兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無(wú)時(shí)不刻和處處事事都在錯(cuò)誤的管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會(huì)自制和自我指導(dǎo)的。

——林格倫

第二個(gè)因素就是——在養(yǎng)與教兩大任務(wù)之中，我們的家長(zhǎng)是否完成了自己的職責(zé)。

毫無(wú)疑問(wèn)，關(guān)于撫養(yǎng)孩子的問(wèn)題，中國(guó)幾乎全部的家長(zhǎng)都能夠盡職盡責(zé)，在這一點(diǎn)上，罕有國(guó)家或民族能夠與我們匹敵，中國(guó)的絕大部分家長(zhǎng)，都愿意為孩子付出無(wú)盡的關(guān)愛(ài)，哪怕是最微末的底層民眾。只要有一絲物質(zhì)上的財(cái)富，都愿意悉數(shù)提供給孩子，只要有最后一絲希望，哪怕竭盡全力，都會(huì)不遺余力地拯救自己的孩子，絕不輕言放棄。

然而，在教育孩子的問(wèn)題上，可以負(fù)責(zé)任地說(shuō)，大部分的中國(guó)家長(zhǎng)，還遠(yuǎn)未能做到十之一二。

正如我們前文所說(shuō)的那樣，在許多家庭中，我們根本看不到書(shū)柜，看不到書(shū)桌，看不到飯后坐下來(lái)進(jìn)行自我學(xué)習(xí)的家長(zhǎng)，我們能看到的是永無(wú)休止的應(yīng)酬，四時(shí)不停的電視節(jié)目，一桌又一桌的麻將，一場(chǎng)又一場(chǎng)的舞會(huì)。

當(dāng)我們的家長(zhǎng)停止了自我教育時(shí)，當(dāng)我們的家長(zhǎng)不再讀書(shū)時(shí)，當(dāng)我們的家長(zhǎng)對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度如此不屑一顧時(shí)，又如何能夠保證我們的孩子會(huì)有所不同。

即便我們的教育制度有所缺陷，即便應(yīng)試教育的劣性已經(jīng)暴露無(wú)疑，我們的許多家長(zhǎng)都無(wú)法推卸自己在“養(yǎng)而不教”上的重大問(wèn)題。

在我們的生活中，我們常常會(huì)聽(tīng)到這樣的話語(yǔ)——“可惜我當(dāng)年沒(méi)有機(jī)會(huì)讀書(shū)”，或者是“可惜我當(dāng)年沒(méi)有好好讀書(shū)”，正是在這種觀念的驅(qū)動(dòng)下，孩子成為了完成家長(zhǎng)未竟目標(biāo)的工具，“好好讀書(shū)”也就此成了孩子必須完成的任務(wù)。

然而，我們必須要問(wèn)的是——對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，過(guò)去只是人生的一個(gè)階段，人生接下來(lái)的選擇有許許多多，為什么我們的家長(zhǎng)卻不愿意再選擇繼續(xù)學(xué)習(xí)、繼續(xù)充實(shí)自己？

當(dāng)成年人未能以身作則，靜心學(xué)習(xí)的時(shí)候，又如何能夠指望心智尚未成熟的孩子做到這一點(diǎn)？

當(dāng)成年人一方面大講道理，甚至濫施暴力的時(shí)候，又如何能夠指望我們的孩子擁有主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度？

當(dāng)我們的家長(zhǎng)沉迷于麻將、留戀于電視、徘徊于酒局飯桌的時(shí)候，又如何能夠指望我們的孩子自愿自覺(jué)地坐到書(shū)桌旁？

當(dāng)我們的家長(zhǎng)對(duì)學(xué)習(xí)不屑一顧，對(duì)閱讀毫不在意的時(shí)候，又如何能夠指望我們的孩子感受到學(xué)習(xí)與閱讀的重要性？

當(dāng)我們的家長(zhǎng)無(wú)法作為榜樣，展示學(xué)習(xí)與閱讀的快樂(lè)時(shí)，又如何能夠指望孩子相信說(shuō)教？

正是由于這一系列問(wèn)題的存在，才令許多家長(zhǎng)占不到半分道理，只能指望暴力與責(zé)罵，來(lái)強(qiáng)制孩子坐到書(shū)桌旁，當(dāng)這樣的情勢(shì)存在時(shí)，我們的孩子從求知中得不到半分快樂(lè)，甚至于厭倦學(xué)習(xí)，憎惡書(shū)本，其原因也就不言自明了。

我們必須要承認(rèn)的是，在當(dāng)今的社會(huì)條件下，知識(shí)改變命運(yùn)絕不僅僅是停留在紙面上的空話，也絕不是流于形式的響亮口號(hào)。它是實(shí)實(shí)在在存在著的事實(shí)，然而想要讓我們的孩子自發(fā)地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，憑借體罰與暴力是根本不可能的，只有我們的家長(zhǎng)真正認(rèn)識(shí)到為人父母的職責(zé)，以及實(shí)現(xiàn)這種職責(zé)所需要付出的努力時(shí)，孩子的學(xué)習(xí)意識(shí)才會(huì)被真正地培養(yǎng)起來(lái)。

本章后記

對(duì)于孩子而言，家庭在其心理發(fā)展上有著關(guān)鍵性的重要影響。

家庭是社會(huì)的組成單元，近乎于細(xì)胞與機(jī)體之間的關(guān)系，同時(shí)也是人類(lèi)成長(zhǎng)最初的成長(zhǎng)環(huán)境。

在正常的家庭中，每一個(gè)家庭成員在情感上互相支持，在心理上互相依賴，在物質(zhì)上共同享受，正是基于這樣的機(jī)制，才使得家庭成為了每一個(gè)家庭成員的避風(fēng)港與保護(hù)地。對(duì)于身心尚未健全的少年兒童來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)就更具重要意義。

從孩子的角度來(lái)看，處于成長(zhǎng)階段的孩子，其性格未能固定、其心理未能成熟，而在這個(gè)形成的過(guò)程中，任何形式的體罰，都意味著為其成長(zhǎng)注入了畸形的因子。

對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，其成長(zhǎng)過(guò)程中受父母的影響極大，父母一次不經(jīng)意的表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)，可能會(huì)讓孩子就此增加一份自尊與勇敢；而一次呵斥與體罰，則會(huì)為孩子增添一份自卑與怯懦。

當(dāng)我們完成了這一輪的探尋之后，所期待、所需要的并非是反省與悔悟，而是我們的萬(wàn)千家長(zhǎng)，能夠主動(dòng)地銘記與散播一種健康的教養(yǎng)觀念。當(dāng)這種觀念能夠在中國(guó)所有的家庭中口口相傳時(shí)，也就意味著我們找到解決問(wèn)題的最佳途徑。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/youjiao/1086529.html

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