出自唐代詩(shī)人的《山石》

山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。
升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。
僧言古壁佛畫好，以火來(lái)照所見稀。
鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。
夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。
天明獨(dú)去無(wú)道路，出入高下窮煙霏。
山紅澗碧紛爛漫，時(shí)見松櫪皆十圍。
當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)吹衣。
人生如此自可樂，豈必局束為人?？
嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。

賞析
以開頭“山石”二字為題，卻并不是歌詠山石，而是一篇敘寫游蹤的詩(shī)。這詩(shī)汲取了散文中有長(zhǎng)久傳統(tǒng)的游記文的寫法，按照行程的順序，敘寫從“黃昏到寺”、“夜深靜臥”到“天明獨(dú)去”的所見、所聞和所感，是一篇詩(shī)體的山水游記。在以前，記游詩(shī)普通都是截取某一側(cè)面，選取某一重點(diǎn)，因景抒懷。汲取游記散文的特點(diǎn)，詳記游蹤，而又詩(shī)意盎然，《山石》是有獨(dú)創(chuàng)性的。
依照時(shí)光次序順次記述游蹤，很輕易弄成流水賬。詩(shī)人手腕高超，他象片子攝影師選好外景，人物在前面運(yùn)動(dòng)，攝影機(jī)在后面推、拉、搖、跟，一個(gè)畫面接著一個(gè)畫面，在讀者面前呈現(xiàn)。每一畫面，都有人有景有情，形成奇特的意境。全詩(shī)重要記游山寺，一開頭，只用“山石犖確行動(dòng)微”一句，概括了到寺之前的行程，而峭拔的山石，狹小的山路，都跟著詩(shī)中主人公的攀緣而移步換形。這一句沒有寫人，但第二句“黃昏到寺蝙蝠飛”中的“到寺”二字，就補(bǔ)寫了人，那就是來(lái)游的詩(shī)人。而且，說(shuō)第一句沒寫人，那只是說(shuō)不明寫；實(shí)際上，那山石的犖確和行徑的輕微，都是主人公從那里經(jīng)過(guò)期看到的和覺得的，恰是通過(guò)這些主觀感觸的反應(yīng)，表示他在經(jīng)由了一段艱難的跋山涉水，黃昏之時(shí)，才到了山寺�！包S昏”，是很難變成可見可感的清楚畫面的。他奇妙地選取了一個(gè)“蝙蝠飛”的鏡頭，讓那只有在傍晚之時(shí)才會(huì)出現(xiàn)的蝙蝠在寺院里回旋，就破刻把詩(shī)中主人公和山寺，統(tǒng)統(tǒng)覆蓋于幽暗的暮色之中�！包S昏到寺”，當(dāng)然先得找寺僧部署食宿，所以就涌現(xiàn)了主人公“升堂”的鏡頭。主人公是來(lái)旅行的，游興很濃，“升堂”之后，立即退出來(lái)坐在堂前的臺(tái)階上，觀賞那院子里的花木，“芭蕉葉大梔子肥”的畫面，也就隨著開展。由于下過(guò)一場(chǎng)透雨，芭蕉的葉顯得更大更綠，梔子花開得更盛更香更豐美�！按蟆焙汀胺省保@是很尋常的字眼，但用在芭蕉葉跟梔子花上，特殊是用在“新雨足”的芭蕉葉和梔子花上，就凸起了客觀風(fēng)物的特點(diǎn)，加強(qiáng)了形象的赫然性，使人不由自主地要夸獎(jiǎng)它們。
時(shí)間在流逝，梔子花、芭蕉葉終于隱沒于夜幕之中。于是熱忱的僧人便湊過(guò)來(lái)助興，夸獎(jiǎng)寺里的“古壁佛畫好”，并拿來(lái)火炬，領(lǐng)客人去觀看。這當(dāng)兒，菜飯已經(jīng)擺上了，床也鋪好了，連席子都拂拭清潔了。寺僧的殷勤，賓主情感的融洽，也都得到了形象的體現(xiàn)。“疏糲亦足飽我饑”一句，丹青性當(dāng)然不夠鮮亮，但這是必不可少的。它既與結(jié)尾的“人生如此自可樂，豈必局束為人?”相照顧，又闡明主人公游山，已經(jīng)費(fèi)了許多時(shí)間，走了不少路，因而餓得很。
寫夜宿只用了兩句�！耙股铎o臥百蟲絕”，表現(xiàn)了山寺之夜的幽靜。“夜深”而百蟲之聲始“絕”，那么在“夜深”之前，百蟲自然在各獻(xiàn)絕技，合奏夜鳴曲，主人公也在欣賞夜鳴曲。正象“鳥鳴山更幽”一樣，山寺之夜，百蟲合奏夜鳴曲，就比萬(wàn)籟俱寂還顯得安靜，而靜臥細(xì)聽百蟲獨(dú)奏的主人公，也天然萬(wàn)慮俱消，心情也空前安靜。夜深了，百蟲絕響了，相繼而來(lái)的則是“清月出嶺光入扉”，主人公又興高采烈地隔窗賞月了。他方才靜臥細(xì)聽百蟲鳴叫的情態(tài)，也在“清月出嶺光入扉”的一霎時(shí)浮現(xiàn)于讀者眼前。
作者所游的是洛陽(yáng)北面的惠林寺，同游者是李景興、侯喜、尉遲汾，時(shí)間是公元801年（唐德宗貞元十七年）農(nóng)歷七月二十二日。農(nóng)諺有云：“二十一、二、三，月出雞叫嚷�！笨梢娫�(shī)中所說(shuō)的“光入扉”的“清月”，乃是下弦月，她爬出山嶺，照進(jìn)窗扉，已經(jīng)鳴叫頭遍了。主人公再欣賞一陣，就該天亮了。寫夜宿只兩句，卻不僅展現(xiàn)出多少個(gè)有板有眼的畫面，表現(xiàn)了主人公徹夜未睡，陶醉于山中夜景的情懷，而且瓜熟蒂落，為下面寫離寺早行作好了過(guò)渡。“天明”以下六句，寫離寺早行，跟著時(shí)間的推移和主人公的邁步向前，畫面上的光、色、景物在不斷變換，令人著迷。“天明獨(dú)去無(wú)道路”，“無(wú)道路”指天剛破曉，霧氣很濃，看不清道路，所以接下去，就是“出入高下窮煙霏”的鏡頭。主人公“天明”動(dòng)身，眼前是一片“煙霏”的世界，不論是山的高處仍是低處，全都浮動(dòng)著蒙蒙霧氣。在濃霧中探索前進(jìn)，出于高處，入于低處，出于低處，又入于高處，時(shí)高時(shí)低，時(shí)低時(shí)高。此情此境，正是饒有詩(shī)味，富于畫意的。煙霏既盡，向陽(yáng)熠耀，畫面登時(shí)增添亮度，“山紅澗碧紛爛漫”的奇景就闖入主人公的眼簾。而“時(shí)見松櫪皆十圍”，既為那“山紅澗碧紛爛漫”的畫面添景增色，又表明主人公在持續(xù)前行。他穿行于松櫟樹叢之中，清風(fēng)拂衣，泉聲淙淙，清淺的澗水非�？蓯�。于是他赤著一雙腳，涉過(guò)山澗，讓清涼的澗水從足背上流淌，全部身心都沉醉在大自然的美好境界中了。
詩(shī)寫到下山為止，游蹤所及，逐次以畫面展示，像游覽紀(jì)錄影片，隨著游人的前進(jìn)，一個(gè)個(gè)繪聲繪色有人有景的鏡頭一直轉(zhuǎn)換。結(jié)尾四句，總結(jié)全詩(shī)，所以權(quán)且叫做“主題歌”�！叭松缢埂�，概括了此次出游山寺的全體閱歷，而后用“自可樂”加以確定。后面的三句詩(shī)，以“為人?”的幕僚生活作反襯，表現(xiàn)了對(duì)山中自然美、人情美的無(wú)窮憧憬，從而強(qiáng)化了全詩(shī)的藝術(shù)魅力。
這首詩(shī)為傳統(tǒng)的紀(jì)游詩(shī)開辟了新范疇，它吸取了山水紀(jì)行的特色，按照行程的順序逐層敘寫游蹤。然而卻不象記流水賬那樣死板乏味，其表現(xiàn)伎倆是巧妙的。此詩(shī)雖說(shuō)是逐層敘寫，仍經(jīng)過(guò)嚴(yán)厲的抉擇和經(jīng)心的提煉。如從“黃昏到寺”到就寢之前，實(shí)際上的所經(jīng)所見所聞所感當(dāng)然良多，但攝入鏡頭的，卻只有“蝙蝠飛”、“芭蕉葉大梔子肥”、寺僧陪看壁畫和“鋪床拂席置羹飯”等殷勤招待的情景，因?yàn)檫@體現(xiàn)了山中的天然美和人情美，跟“為人?”的幕僚生活相對(duì)比，使詩(shī)人萌生了歸耕或歸隱的動(dòng)機(jī)，是結(jié)尾“主題歌”所以造成的主要根據(jù)。對(duì)于夜宿和早行，所攝者也只是最能體現(xiàn)山野的做作美和自在生涯的那些鏡頭，同樣是結(jié)尾的主題歌所以構(gòu)成的重要依據(jù)。
再說(shuō)，按行程順序敘寫，也就是按時(shí)間順序敘寫，時(shí)間不同，氣象的陰晴和光芒的強(qiáng)弱也不同。這篇詩(shī)的突出特點(diǎn)，就在于詩(shī)人擅長(zhǎng)捕獲不同景物在特定時(shí)間、特定天色里所出現(xiàn)的不同光感、不同濕度和不同色調(diào)。如用“新雨足”表明大地的所有剛經(jīng)過(guò)雨水的潤(rùn)澤和洗滌；這才寫主人公于蒼莽暮色中贊美“芭蕉葉大梔子肥”，而那芭蕉葉和梔子花也就帶著它們?cè)谟旰笕漳褐畷r(shí)所特有的光感、濕度和色調(diào)，浮現(xiàn)于讀者眼前。寫月而冠以“清”字，表明那是“新雨”之后的月兒。寫朝景，離奇而多變。因?yàn)樗皇菍憘€(gè)別的朝景，而是寫山中雨后的朝景。他先以“天明獨(dú)去無(wú)途徑”一句，總括了山中雨霽，地面濕潤(rùn)，拂曉之時(shí)，濃霧洋溢的特點(diǎn)，然后用“出入高低窮煙霏”一句，畫出了霧中早行圖�！盁燊奔取案F”，陽(yáng)光普照，就看見澗水經(jīng)雨而更深更碧，山花經(jīng)雨而更紅更亮。于是用“山紅澗碧”加以概括。山紅而澗碧，紅碧相照映，顏色已很明媚。但因?yàn)樵?shī)人靈敏地掌握了雨后天晴，秋陽(yáng)照射下的山花、澗水所特有的光感、濕度和色調(diào)，因此感到光用“紅”、“碧”還很不夠，又用“紛爛漫”加以渲染，才把那“山紅澗碧”的美景表現(xiàn)得嬌艷醒目。

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