東方朔《七諫?初放》原文
平生于國兮，長于原野。
言語訥?兮，又無強(qiáng)輔。
淺智褊能兮，聞見又寡。
數(shù)言便事兮，見怨門下。
王不察其長利兮，卒見棄乎原野。
伏念思過兮，無可改者。
群眾成朋兮，上浸以惑。
巧佞在前兮，賢者滅息。
堯舜圣已沒兮，孰為忠直？
高山崔巍兮，流水湯湯。
死日將至兮，與麋鹿同坑。
塊兮鞠，當(dāng)?shù)浪蕖?/p>
舉世皆然兮，余將誰告？
斥逐鴻鵠兮，近習(xí)鴟梟。
斬伐橘柚兮，列樹苦桃。
便娟之修竹兮，寄生乎江潭。
上葳蕤而防露兮，下泠泠而來風(fēng)。
孰知其不合兮，若竹柏之異心。
往者不可及兮，來者不可待。
悠悠蒼天兮，莫我振理。
竊怨君之不寤兮，吾獨(dú)死而后已。
東方朔《七諫?初放》注釋
、平：屈原的名。本篇是作者假托屈原口氣進(jìn)行抒情，故自稱名，且為下文作謙語。國：國都，隱寓與君同朝。長：這里是長期在……生活的意思。
2、訥澀：《章句》：“訥者，鈍也。澀者，難也�！奔纯邶X不伶俐。強(qiáng)輔：強(qiáng)有力的輔助，指有勢力的朋黨。
3、褊（biǎn）：《章句》：“褊，狹也。”引申為薄弱。
4、便事：有利于君國之事。門下：指君王左右的近臣。《章句》：“喻親近之人也�！�
5、伏念：暗自思考。
6、群眾：指眾多的佞臣小人。成朋：結(jié)黨營私。浸：稍，漸。
7、滅息：《章句》：“消也。”沒有聲息，不敢說話。
8、湯湯（shān? shān?）：水流貌。
9、坑：《章句》：“陂池曰坑�！壁槌�，即水坑。與麋鹿同坑，即在荒野與禽獸為伍的意思。
0、塊：獨(dú)處貌。鞠：匍匐為鞠。
、近習(xí)：常與相處，親近。一本無“習(xí)”字。
2、便娟：《章句》：“好貌。屈原以竹自喻�！�
3、葳蕤（wēi ruí）：草木繁盛。防：《章句》：“蔽也�！便鲢觯╨ín? lín?）：清涼貌。
4、孰：一作“固”。異心：當(dāng)做“心異”，“異”與下句“待”押韻。指竹心空，柏心實(shí)，故曰“心異”。前者屈原自喻志通達(dá)也，后者喻君暗塞也。
5、振理：《章句》：“振，救也�！闭窭�，解救答理。
東方朔《七諫?初放》翻譯
我屈原生長在楚國國都，如今卻遭流放原野居住。
性遲鈍言語少拙嘴笨腮，又沒有強(qiáng)勢力在旁輔助。
我才智疏淺能力又薄弱，孤陋寡聞?dòng)忠娮R(shí)無多。
只為利國利君多次進(jìn)言，誰料想惹怒小人招來災(zāi)禍。
君王不察我進(jìn)言是為國，終將我放逐到僻壤荒野。
心里暗思自己有無過失，實(shí)無一絲差錯(cuò)可改過。
群小拉幫結(jié)伙成朋黨，君王漸被欺蒙受迷惑。
讒佞小人花言巧語在君前，忠良緘口不言聲默默。
堯舜圣君已逝不及見，忠正良臣為誰盡忠盡節(jié)？
高山巍巍峨峨聳立，江水浩蕩永流不止。
嘆自己年老死日將至，在荒野與禽獸相伴為侶。
孤獨(dú)潦倒居無定所，舉世皆混濁是非已顛倒，心中的冤情向誰訴？
大雁天鵝全遭斥退，卻把惡鳥鴟?當(dāng)寵物。
橘柚佳樹被砍伐，卻一排排栽植苦桃惡木。
可嘆那婆娑修美的翠竹，卻只能孤零零江邊獨(dú)處。
上面有繁茂的枝葉防露，下面有清涼的微風(fēng)驅(qū)酷暑。
誰知道我與君王道不合，就像那實(shí)心的柏木、空心的竹。
從前的賢君無法追及，未來的英主難目睹。
悠悠的蒼天啊高高在上，你為何不解除我的冤屈。
我怨恨君王你終不覺悟，我只有棄身荒野明心曲。
東方朔《七諫?初放》賞析
《七諫?初放》是西漢辭賦家、文學(xué)家東方朔創(chuàng)作的一首辭賦。這首詩表現(xiàn)屈原信而見疑，忠而被謗，忠貞遭棄，無辜被流放的痛苦心情。他抨擊楚王昏庸，群小營私，斥逐鴻鵠，近習(xí)鴟梟的黑暗政治，表現(xiàn)詩人獨(dú)立、堅(jiān)定的節(jié)操，寧可獨(dú)抱忠信而死，也絕不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。
《七諫》乃漢武帝時(shí)代滑稽大師東方朔所作。由<初放>、<沉江>、<怨世>、<怨思>、<自悲>、<哀命>、<謬諫>七篇短詩組成。諫，規(guī)勸的意思。王逸認(rèn)為古代人臣三諫不從，則退而待放；屈原與楚同姓，其殷勤忠厚之心尤過一般臣子，故加為"七諫"。或以為之所以題為《七諫》，乃取義于“天子有命臣七人”人之意。此詩寫屈原被初放逐時(shí)對(duì)楚國黑暗政治的抨擊，表現(xiàn)出詩人可孤獨(dú)而死，也決不變心從俗的高潔精神。
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