杜荀鶴《亂后逢村叟》原文

經(jīng)亂衰翁居破村，村中何事不傷魂。

因供寨木無(wú)桑柘，為著鄉(xiāng)兵絕子孫。

還似平寧征賦稅，未嘗州縣略安存。

至今雞犬皆星散，日落前山獨(dú)倚門(mén)。

杜荀鶴《亂后逢村叟》注釋

、經(jīng)亂：經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂。

2、傷魂：傷心。

3、寨木：修建軍隊(duì)營(yíng)寨用的木頭。

4、著：一作“點(diǎn)”，點(diǎn)派，征集。鄉(xiāng)兵：地方武裝。

5、平寧：太平安寧的年頭。

6、未嘗：不曾。略：稍微。安存：安撫體恤。

7、星散：像空中的星星般分散消失，不知去向。

8、獨(dú)：一作“哭”。

杜荀鶴《亂后逢村叟》翻譯

經(jīng)歷了多次戰(zhàn)亂的老翁住在一個(gè)破敗的村莊里，這村子中事事都叫人傷心。因?yàn)樾藿ㄜ婈?duì)營(yíng)寨，村中的桑樹(shù)和柘樹(shù)都被砍光了。因?yàn)榻M建鄉(xiāng)兵，村中的青壯年都戰(zhàn)死沙場(chǎng)，老頭兒都斷絕了子孫。在這種時(shí)候，官府的賦稅卻一點(diǎn)兒不能少，還像太平無(wú)事的年成一樣征收。不但本鄉(xiāng)如此，其他州縣也未曾有過(guò)安撫體恤�，F(xiàn)在連雞犬都星散而不知去向，只剩下老人在日落時(shí)孤零零地倚著柴門(mén)嘆息。

杜荀鶴《亂后逢村叟》賞析

《亂后逢村叟》是唐代詩(shī)人杜荀鶴的作品，這是一首七言律詩(shī)，此詩(shī)刻劃了一位孤苦無(wú)靠的老人形象，反映了唐末戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的災(zāi)難。首聯(lián)點(diǎn)出經(jīng)亂老翁之“衰”、居處之“破”及心之憂傷，刻畫(huà)出老人的孤苦形象。中間兩聯(lián)具體描述了老人的不幸遭遇：桑柘被砍光了，子孫死于兵差，而官府的苛租重稅，有增無(wú)已。老人的遭遇正是當(dāng)時(shí)千家萬(wàn)戶生活的一個(gè)縮影，典型地概括了連年戰(zhàn)亂給廣大人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。尾聯(lián)寫(xiě)雞犬星散，老人獨(dú)倚空門(mén)的形象，進(jìn)一步寫(xiě)出農(nóng)村萬(wàn)戶蕭疏，一片破敗凋弊，真實(shí)而形象地再現(xiàn)了唐代末年，藩鎮(zhèn)割據(jù)，連年混戰(zhàn)，加之沉重的賦稅徭役使廣大人民無(wú)以為生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

《亂后逢村叟》之所以感人，其藝術(shù)力量正來(lái)源于這種對(duì)現(xiàn)實(shí)黑暗的抨擊和對(duì)人民的同情，這一點(diǎn)又是通過(guò)極其通俗樸實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的，這是一種自覺(jué)的藝術(shù)追求。杜荀鶴出身寒微，境遇不順，長(zhǎng)期在社會(huì)底層的生活使他對(duì)人民的痛苦體察很深，故《唐風(fēng)集》中不少反映民生疾苦、亂后心緒的詩(shī)作許多都像這首《亂后逢村叟》一樣，是可以稱為歷史實(shí)錄的作品。而正是這種由題材特點(diǎn)、創(chuàng)作者個(gè)性及藝術(shù)上的自覺(jué)追求所確立的語(yǔ)言風(fēng)格，被世人稱之為“杜荀鶴體”或“晚唐格”的獨(dú)特風(fēng)貌。

詩(shī)一開(kāi)始即以這種與傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)的“含蓄”無(wú)關(guān)的“定味語(yǔ)”式的字眼，將慘痛現(xiàn)實(shí)及感受全盤(pán)托出，直接拉到讀者眼前、心中，可謂字字驚心。“傷魂”二字，則實(shí)為詩(shī)眼，下面幾聯(lián)是在這一基調(diào)上具體情形的自然生發(fā)，不斷加深著這種同屬于“衰翁”、詩(shī)人和我們讀者的“傷魂”之感。因此全詩(shī)看似冷靜，實(shí)則情緒飽滿，看似直白，實(shí)則含蓄蘊(yùn)藉。七律首聯(lián)素為人重視，此詩(shī)首聯(lián)份量尤重。

頷聯(lián)寫(xiě)戰(zhàn)亂給村叟帶來(lái)的災(zāi)難。桑柘，即男耕女織生活賴以維持的重要生產(chǎn)資料??桑樹(shù)柘樹(shù)都被砍伐殆盡，作兵營(yíng)的寨柵了，村叟已無(wú)以為生，徭役又使他子孫斷絕，永遠(yuǎn)失去了生存的保障和依靠，相比之下痛失親人的悲苦也許倒還要好受一些。我們不知道這個(gè)衰翁將怎么在那個(gè)冷酷的世界中茍延殘喘，了此余生�？梢哉f(shuō)，“三吏”、“三別”之中，痛苦更深地表現(xiàn)為親情的折磨，《杜陵叟》、《賣炭翁》等詩(shī)中主人公也許還能“重整旗鼓”活下去，這里村叟卻被逼入了絕境。詩(shī)人這種真實(shí)到令人心顫的實(shí)錄，是要表達(dá)對(duì)官府朝廷無(wú)聲而無(wú)比憤怒的控訴和抨擊。不幸時(shí)代中，“詩(shī)史”性作品其實(shí)都同是這樣一種指向。

頸聯(lián)出句承續(xù)上聯(lián)之意，直接點(diǎn)明“賦稅”二字，是概括性交代，對(duì)句則通過(guò)村叟欲求生存（逃離到別的州縣）的愿望的破滅，一下使全詩(shī)具有了一種普遍性指向和代表意義，而超越了對(duì)一個(gè)村叟的單純記敘，詩(shī)也由此獲得新的深廣度。至此我們也更深地明白，詩(shī)人為何發(fā)出“不知吾土自如何”的浩嘆。

尾聯(lián)稍異上兩聯(lián)，上句仍承續(xù)著上兩聯(lián)的苦況交待，下句卻轉(zhuǎn)入一個(gè)孤單、冷漠場(chǎng)景的刻劃。子孫斷絕、雞犬星散的“家”門(mén)口，衰翁有氣無(wú)力倚門(mén)對(duì)著前山的落日。全詩(shī)直到最后，才單用一個(gè)“獨(dú)”字，將對(duì)村叟情形的記敘轉(zhuǎn)入對(duì)村叟形象的簡(jiǎn)潔刻劃，傳神地呈現(xiàn)出一個(gè)衰憊乏倦、孤苦無(wú)依的老翁形象。也僅用這個(gè)“獨(dú)”字，詩(shī)由對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的無(wú)聲抨擊轉(zhuǎn)入到對(duì)窮苦農(nóng)民的深切同情。

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