宋之問(wèn)的主要功績(jī)和沈?期一樣，在創(chuàng)作實(shí)踐中使六朝以來(lái)的格律詩(shī)的法則更趨細(xì)密，使五言律詩(shī)的體制更臻完善，并創(chuàng)造了七言律詩(shī)的新體。他也是律詩(shī)的奠基人之一。

作為詩(shī)人，宋之問(wèn)年輕時(shí)即已知名，“尤善五言詩(shī)，其時(shí)無(wú)能出其右者�！彼麑�(duì)當(dāng)時(shí)體裁多能把握，運(yùn)用熟諳，佳作名句也有可觀。如短歌《冬霄引?贈(zèng)司馬承楨》訴友情句：“明月的的寒潭中，青枯幽幽吟勁風(fēng)。此情不向俗人說(shuō)，愛(ài)而不見(jiàn)恨無(wú)窮。”五言古詩(shī)《題張老松樹(shù)》喻高潔句：“百尺無(wú)寸枝，一生自孤直�！逼哐怨旁�(shī)《明河篇》思征夫句；“明河可望不可親，愿得乘槎一向津。更將織女支機(jī)石，還訪城都賣(mài)卜人�！蔽逖越^句《送杜審言》表離別：“臥病人事絕，嗟君萬(wàn)里行。河橋不相送，江樹(shù)遠(yuǎn)含情�！蔽逖蚤L(zhǎng)律《靈隱寺》繪勝景句：“樓觀滄海日，門(mén)對(duì)浙江潮。”皆清新坦易，抒情真摯，暢美如畫(huà)。宋之問(wèn)為文賦詩(shī)，講求比興，屬對(duì)精密，點(diǎn)劃入微，對(duì)詩(shī)的聲律化有重大貢獻(xiàn)。他與沈?期在齊、梁沈放、庾信到初唐四杰創(chuàng)作發(fā)展的基礎(chǔ)上，努力加以實(shí)踐和總結(jié)，使律詩(shī)各體制都達(dá)到了成熟定型的地步，明確劃開(kāi)了古體詩(shī)和近體詩(shī)的界限，并運(yùn)用這種形式，寫(xiě)出了優(yōu)秀的作品，如《江亭晚望》、《晚泊湘江》、《題大庾嶺北驛》、《度大庾嶺》等。

宋之問(wèn)的詩(shī)詞全集


《息夫人》《渡漢江》《奉和立春日侍宴內(nèi)出剪彩花應(yīng)制》《春日芙蓉園侍宴應(yīng)制》《夏日仙萼亭應(yīng)制》《奉和九月九日登慈恩寺浮屠應(yīng)制》《奉和九日幸臨渭亭登高應(yīng)制得歡字》《奉和圣制閏九月九日登莊嚴(yán)總持二寺閣》《麟趾殿侍宴應(yīng)制》《上陽(yáng)宮侍宴應(yīng)制得林字》《幸少林寺應(yīng)制》《幸岳寺應(yīng)制》《扈從登封途中作》《扈從登封告成頌》《松山嶺應(yīng)制》《緱山廟》《奉和梁王宴龍泓應(yīng)教得微字》《壽陽(yáng)王花燭圖》《江南曲》《牛女》《冬夜寓直麟閣》《登禪定寺閣》《陸渾山莊》《藍(lán)田山莊》《春日山家》《春日宴宋主簿山亭得寒字》《江亭晚望》《秋晚游普耀寺》《答李司戶夔》《寄天臺(tái)司馬道士》《過(guò)函谷關(guān)》《送朔方何侍郎》《送田道士使蜀投龍》《送許州宋司馬赴任》《送趙司馬赴蜀州》《送永昌蕭贊府》《送李侍御》《餞湖州薛司馬》《送杜審言》《送武進(jìn)鄭明府》《送姚侍御出使江東》《留別之望舍弟》《漢江宴別》《初發(fā)荊府贈(zèng)長(zhǎng)史》《晚泊湘江》《過(guò)蠻洞》《經(jīng)梧州》《渡吳江別王長(zhǎng)史》《泛鏡湖南溪》《途中寒食題黃梅臨江驛寄崔融》《游韶州廣界寺》《宿清遠(yuǎn)峽山寺》《題大庾嶺北驛》《度大庾嶺》《端州別袁侍郎》《過(guò)史正議宅》《梁宣王挽詞三首》《魯忠王挽詞三首》《范陽(yáng)王挽詞二首》《故趙王屬贈(zèng)黃門(mén)侍郎上官公挽詞二首》《藥》《奉和九日登慈恩寺浮圖應(yīng)制》《送沙門(mén)泓景道俊玄奘還荊州應(yīng)制》《春日芙蓉園侍宴應(yīng)制》《詠笛》《詠鐘》《花落》《旅宿淮陽(yáng)亭口號(hào)》《王昭君》《銅雀臺(tái)》《望月有懷》《餞中書(shū)侍郎來(lái)濟(jì)》《奉和春初幸太平公主南莊應(yīng)制》《三陽(yáng)宮侍宴應(yīng)制得幽字》《靈隱寺》

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