駱駝
[哥倫比亞]巴倫西亞
兩峰疲憊的駱駝，后頸一屈一張，
淺藍(lán)色的眼睛明亮，汗津津的皮毛金黃，
縮著脖子，張著鼻孔，
闊步將努比亞的沙漠測(cè)量。
它們昂起頭顱辨別方向，
冒著天頂火紅的驕陽(yáng)，
毛茸茸的長(zhǎng)腿經(jīng)過(guò)夢(mèng)游般的跋涉
默默地停在水源的岸旁……
在美妙的藍(lán)色下剛剛馱運(yùn)五年，
苦役的煎熬已經(jīng)烤紅雙眼：
它們或許曾聰明地閱讀模糊的象形文字
在不幸碣碑的廢墟中間。
它們沿著昏睡的地毯沉默地跋涉
當(dāng)奄奄一息的白晝閉上眼睛，
黑色的少女為它們披上陰影，
它們?cè)谀７卤У挠涡?.....
它們是沙漠之子：棗椰樹
賦予它們靈活的長(zhǎng)頸佯裝搖晃，
斯芬克斯之口噴出永恒的疲勞
籠罩在喀麥拉[1]為它們雕刻的憔悴的臉上!
古老太陽(yáng)烘烤的金字塔說(shuō)道：
“我們懷著隱隱的不安熱愛疲勞……”
從那時(shí)起它們就看到自己三角形的身影
在活生生的肉的脊背上奔跑。
旋風(fēng)飛撒的金粒
在旋轉(zhuǎn)中成為它們貼身的服裝，
并被無(wú)形的絲線串成項(xiàng)鏈裝飾駱駝憔悴的形象。
一切煩悶，一切高燒，一切饑餓，
無(wú)水的千渴，荒涼的沙漠中沒(méi)有雌駝……劫掠商隊(duì)……成堆的白骨，
這一切都在它們痛苦的眼圈里沸騰。
無(wú)論獅子的錦皮，還是沒(méi)藥的馨香，
也無(wú)論棗椰的卷葉——澆灌可愛的陰涼
還是響尾蛇清脆的音響
都不能取悅疲憊之王的目光。
拜占庭的笛手喜歡伴隨鐐銬的聲響
推敲韻律，請(qǐng)?jiān)谶@目光上暢飲悲傷;
只有這雙眼睛能告訴你們一個(gè)世界的疲倦，
它在痛苦掙扎，血管里沒(méi)有血液流淌!
啊，藝術(shù)家!啊，跋涉在茫茫原野上，
你們馱著神圣的獨(dú)石巨碑!
獅身人面像的傷心者!貞潔的冬椰樹的情郎!
只有你們能使大千世界的千渴得到安慰!
眉頭緊鎖，你們能作什么?當(dāng)受到千渴折磨，
披頭散發(fā)的帶爪的部族，你們得到了什么?
只有詩(shī)人是瀚海上的綠洲，
只有他打開的動(dòng)脈能洗刷人類的罪過(guò)。
駱駝隊(duì)消失在遠(yuǎn)方將我拋棄，跋涉在廢墟上……
在凄涼的灰色的波浪里，
朝陽(yáng)下，哪里去尋它們的足跡!
不!我要去尋找那雙見過(guò)的慧眼，
它們是滋潤(rùn)我干唇的純凈的清泉，
我將耐心等待，直到它們化作神秘柔情的細(xì)流，
沁入痛苦詩(shī)人的心田。
當(dāng)我凝視那雙眸子朦朧的深處
倘若沉默的人群走過(guò)我的身邊，
他們會(huì)說(shuō)看到一只憂心忡忡的駱駝
寧?kù)o地注視著兩眼藍(lán)寶石的清泉……
(趙振江譯)
【注釋】
[1]喀麥拉是希臘神話中的噴火怪物。它前半身像獅子，后半身似蛇，中部像山羊。
【賞析】
巴倫西亞的這首《駱駝》，曾經(jīng)風(fēng)靡拉美大陸，被稱作是現(xiàn)代主義的精品。詩(shī)歌可以分為兩大部分，前十節(jié)作為一個(gè)部分，描寫兩峰路駭長(zhǎng)途跋涉的情景，第二部分從十一節(jié)開始到結(jié)束，通過(guò)非洲的沙漠之舟來(lái)抒情言志，將駱駝與詩(shī)人對(duì)照起來(lái)揭示自己的精神境界和人生哲學(xué),經(jīng)典語(yǔ)句。
第一節(jié)首先給我們展示了一幅沙漠中的畫面：非洲努比亞沙漠中，有兩匹不知疲倦、長(zhǎng)途跋涉的駱駝。它們的“后頸一曲一張”，“淺藍(lán)色的眼睛”很“明亮”，那“金黃”的“毛皮”也汗淋淋的，它們“縮著脖子，張著鼻孔”，“闊步將努比亞的沙漠測(cè)量’’。第二至第四節(jié)詩(shī)人展示了駱駝不畏“天頂火紅的驕陽(yáng)”，不懼風(fēng)沙，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，朝著自己憧憬的綠洲一步一步前進(jìn)的情景：“它們昂起頭顱辨別方向”，那“毛茸茸的長(zhǎng)腿經(jīng)過(guò)夢(mèng)游般的跋涉”后，“默默地停在水源的旁邊……”它們“在美妙的藍(lán)色下剛剛馱運(yùn)五年，”“苦役的煎熬已經(jīng)烤紅雙眼”，它們?nèi)找辜娉蹋?ldquo;沿著昏睡的地毯沉默地跋涉”。第五到第十節(jié)，詩(shī)人打破了傳統(tǒng)的和諧構(gòu)圖，段與段之間的聯(lián)絡(luò)很不明晰。詩(shī)人對(duì)每句詩(shī)的意象刻意雕琢，并把不和諧的意象組合在一起，詩(shī)中出現(xiàn)了“棗椰樹”、“斯芬克斯”、“喀麥拉”、“金字塔”、“拜占庭的笛手”等意象，而且還有被比作金字塔的駝峰、被比作“昏睡的地毯”的沙漠以及被比作是“旋風(fēng)中的金粒”的黃沙……這些意象疊加在一起，造成觸目驚心的藝術(shù)效果，讓詩(shī)歌處處透著蒼涼和悲壯，迫使反思駱駝的內(nèi)涵。
第十節(jié)一開始，詩(shī)人就寫道：“啊，藝術(shù)家!啊，跋涉在茫茫的原野上。”原來(lái)巴倫西亞以駱駝來(lái)作為詩(shī)人和藝術(shù)家的化身。鄧達(dá)斯·克雷格在評(píng)論這首詩(shī)時(shí)寫道：“在《駱駝》中，兩匹駱駝代表詩(shī)人自己和一個(gè)與他志同道合的朋友，很可能就是何塞·阿松森.席爾瓦。他們都有高度的文化素養(yǎng)，對(duì)美都有強(qiáng)烈的追求，都藐視那些不學(xué)無(wú)術(shù)的庸人。因此，他們離開了同伴而在沙漠中逗留。”詩(shī)人用駱駝不畏艱難、在荒無(wú)人煙的沙漠上辛勤跋涉的精神來(lái)象征他和他的詩(shī)友追求超凡脫俗的境界。詩(shī)人接著說(shuō)：“你們馱著神圣的獨(dú)石巨碑!/獅身人面像的傷心者!貞潔的棗椰樹的情郎!”詩(shī)人用這句話向我們展示了他的創(chuàng)作主張：詩(shī)人既是“疲憊之王”又是“瀚海中的綠洲”。在藝術(shù)的天地里，詩(shī)人只有持之以恒、鍥而不舍地辛勤耕耘，才能“洗刷人類的罪過(guò)”，才能使“大千世界的干渴得到安慰”。從巴倫西亞的詩(shī)作與創(chuàng)作主張中我們看出，駱駝就是詩(shī)人的化身，也代表了詩(shī)人追求的理想，是詩(shī)人心中的楷模與向往追求的目標(biāo)。
回過(guò)頭來(lái)我們看看第八和第十節(jié)。為什么駱駝的眼睛看到了那么多的苦難?為什么“拜占庭的笛手喜歡伴隨鐐銬的聲響”?為什么他們一個(gè)有“痛苦的眼圈”，一個(gè)是‘‘暢飲悲傷”的目光?這種蒼涼和悲壯的背后到底隱藏著什么?所有的問(wèn)題只有一個(gè)答案：那就是“愛”。在詩(shī)人生活的社會(huì)大背景下，愛情、人生、理想帶給他太多的感嘆與悲傷，他同情不幸的人們與這個(gè)不幸的世界。所以我們能從他這首飽含深情的詩(shī)中讀到一種淡淡的憂郁。這種蒼涼和悲壯是一種崇高和執(zhí)著，心靈的崇高與對(duì)于事業(yè)的執(zhí)著。
最后一節(jié)是點(diǎn)題之筆，詩(shī)人甘愿做一匹具有關(guān)懷意識(shí)和哀愍情懷的駱駝，“倘若沉默的人群走過(guò)我的身邊，/他們會(huì)說(shuō)看到一只憂心忡忡的駱駝/寧?kù)o地注視著兩眼藍(lán)寶石的清泉……”就像阿根廷文學(xué)史家安德爾松·英貝特對(duì)詩(shī)人的評(píng)價(jià)說(shuō)的：“他與自己的伙伴不同，‘他是以浪漫主義的心靈、帕爾納斯派的眼睛和象征主義的聽覺’向讀者‘奉獻(xiàn)了一個(gè)詩(shī)的世界’。”
這首詩(shī)想象奇詭，把內(nèi)心復(fù)雜的、無(wú)法言明的東西用一個(gè)奇特的意象“駱駝”來(lái)傳達(dá)，體現(xiàn)出作者對(duì)歷史和人生極為獨(dú)特、敏感的觀察體驗(yàn)。整首詩(shī)給人迷人圓融的美感、遍邐雋永的情懷，以及對(duì)生活體驗(yàn)的喜悅和感激。(黨?林)
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/shiju/234557.html
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