雨云
[印度]《梨?吠陀》
請(qǐng)用這些頌歌召喚那強(qiáng)大的雨云，
請(qǐng)贊頌他，以敬禮去求他。
公牛吼叫著，賞賜迅速;
他在草木蘊(yùn)藏中將水種放下。
他摧毀樹(shù)木，還摧毀羅剎(妖怪)，
全世界都害怕他的強(qiáng)大兵器;
連無(wú)罪之人也見(jiàn)他威猛就逃跑，
這時(shí)雨云轟鳴著對(duì)惡人打擊。
如同車(chē)夫用鞭子抽打馬，
他也這樣顯示出雨水使者;
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地興起了獅子吼聲，
這時(shí)雨云使大雨從天而下。
風(fēng)向前吹;電往下落;
草木向上長(zhǎng);天空洶涌;
食物為全世界生出來(lái)，
這時(shí)雨云以水種扶助大地。
在他的支配下，大地低俯;
在他的支配下，有蹄之獸跳舞;
在他的支配下，草木茂盛;
雨云啊!請(qǐng)賜我們洪福。
摩錄多(風(fēng))啊!請(qǐng)賜我們天雨;
請(qǐng)讓駿馬水流奔放;
請(qǐng)偕同這隆隆雷聲向這邊來(lái)，
我們的珂修羅(神圣)父親使水下降。
咆哮而來(lái)吧!轟鳴吧!請(qǐng)放下胎藏;
請(qǐng)帶著盛水的車(chē)子四處飛奔;
請(qǐng)將打開(kāi)的皮?向下拉好;
要使高崗和低谷都一般平。
請(qǐng)?zhí)崞鹚埃蛳聝A倒。
讓放紙的水流向前瀉出;
請(qǐng)用酥油潤(rùn)澤天和地。
讓牛群得到暢飲之處。
雨云啊!當(dāng)你吼叫時(shí)，
你轟鳴著，對(duì)惡人打擊;
這一切都如此歡騰，
這大地上的一切。
你下過(guò)雨了。請(qǐng)好好收起雨來(lái)吧!
你已經(jīng)使荒漠之地可以通過(guò)了。
你又為食物使草木生長(zhǎng)了。
你從生物得到了禱告。
(金克木譯)
【賞析】
在上古時(shí)代的人類(lèi)生活中，洪水、取火、灌溉是每個(gè)民族都關(guān)注的問(wèn)題。對(duì)于南亞次大陸雨旱分明的氣候特征而言，雨水顯得尤為重要，雨也就成了古印度文學(xué)經(jīng)常歌頌的一個(gè)主題。
風(fēng)、雨、水、天、地、河流都是引人注目的自然現(xiàn)象，他們很自然地進(jìn)入了上古詩(shī)人的藝術(shù)視野，但有所不同的是，與我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期山水詩(shī)興起之后借自然寄托主觀情感截然不同，上古描繪自然現(xiàn)象的詩(shī)歌往往是“功利主義”的，并和神聯(lián)系在一起，主要是為原始人的生產(chǎn)生活服務(wù)，帶有早期農(nóng)耕時(shí)代的特點(diǎn)。
求雨是干旱季節(jié)的永恒話題，即使是在距離我們不遠(yuǎn)的年代里，我們還常常會(huì)看到求雨風(fēng)俗的存在。世界各國(guó)的求雨傳說(shuō)層出不窮。在《梨?吠陀》中，詠雨的詩(shī)經(jīng)常以雨云為對(duì)象，把它比作吼叫的牛：“公牛吼叫著，賞賜迅速;/他在草木?藏中將水種放下。”雨云被想象成飛駛著水車(chē)的公牛，灑下雨水，使植物生長(zhǎng)起來(lái)。牛在農(nóng)耕時(shí)代被看作財(cái)富的來(lái)源，印度人把牛視為圣物，降雨和農(nóng)業(yè)密切相關(guān)，公牛的吼叫聲與電閃雷鳴的確也十分相似，足見(jiàn)古印度人對(duì)自然現(xiàn)象觀察十分仔細(xì)。雨神和風(fēng)神有時(shí)候稱(chēng)為對(duì)偶神。風(fēng)神有兩個(gè)名字，意思都是風(fēng)，一個(gè)叫伐由，另一個(gè)叫伐多，還有治病的能力。摩錄多也是風(fēng)神，不過(guò)他操縱的是中的暴風(fēng)，可以“賜我們天雨”。
《梨?吠陀》的創(chuàng)作并不是在文學(xué)藝術(shù)的萌芽時(shí)期，盡管年代遙遠(yuǎn)，但是那時(shí)的詩(shī)歌已經(jīng)趨于成熟階段。現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩種創(chuàng)作方法的萌芽?jī)A向已經(jīng)在《梨?吠陀》中初露端倪。這首《雨云》，就充滿了鮮明的浪漫主義色彩，時(shí)至今日依然魅力不減。
從這首詩(shī)中，我們可以看到充滿浪漫色彩的自然景觀：雷聲轟鳴，如同獅子吼叫，大雨滂沱,傷感故事，充滿生氣。草木在雨水的灌溉中?發(fā)出勃勃生機(jī)，給初民帶來(lái)了豐收和食物，“有蹄之獸”也在雨中歡快地舞蹈，由衷地贊美這大自然無(wú)私的賜予。大地潤(rùn)澤，牛群暢飲，一切充滿歡騰，荒漠重又變成了綠洲!
在這一片勃勃生機(jī)中，丑惡和魔鬼遠(yuǎn)遠(yuǎn)逃遁，惡人被打擊，干旱離人們遠(yuǎn)去，人們幸福地禱告，感謝自然的慷慨。不過(guò)，他們?cè)谧詈蟛煌谟旰笳?qǐng)雨神收起雨來(lái)，自然還得要服從祈禱的安排，他們相信自己是自然的主人。
本詩(shī)將雨云看作神，這是古印度自然神論的體現(xiàn)，不過(guò)在詩(shī)中神的擬人化現(xiàn)象比較模糊，更多的是對(duì)自然本身的由衷贊美。詩(shī)中飽含樂(lè)觀主義精神，體現(xiàn)了對(duì)于征服大自然充滿信心。要知道這些詩(shī)歌是三千多年前的作品，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平很低下，人的眼界狹窄，在那樣低級(jí)的社會(huì)中，上古的印度人民竟然創(chuàng)造出時(shí)至今日魅力不減的作品，這恰恰證明了人類(lèi)的精神力量之偉大。人們創(chuàng)造的物質(zhì)文明也許會(huì)被歲月和戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀，但是，藝術(shù)的光輝會(huì)使人類(lèi)找到永恒的價(jià)值。(王萍)
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/shiju/229959.html
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