雞鳴
[澳大利亞]道伯森
欲自在圖逍遙夜獨(dú)出走，
留燈明棄家室登上城路，
至橋邊卻遲疑停住腳步，
轉(zhuǎn)回身沿來(lái)路步履躊躇。
三次啊我悄然踏上孤路，
三次啊那黑林將我圍住;
夜霧雖消解我牽腸桂肚，
大地啊卻牢牢系我腳步。
念母親與女兒正睡夢(mèng)鄉(xiāng)，
上有老下有小待我供養(yǎng)，
我怎能置她倆而于不顧，
我怎能閉家門(mén)而圖他往。
我獨(dú)自在路上徘徹思量，
漸漸地我心中似有所悟：
絕親情斷骨肉啼饑號(hào)寒，
我此生將如何伶打孤苦。
忽聽(tīng)得有公雞啼鳴山岡，
喔喔喔三聲叫我心亮堂;
回到家伸出手?jǐn)Q動(dòng)門(mén)把，
那胡思與亂想頓時(shí)消亡!
(朱次榴譯)
【賞析】
《雞鳴》是一首深受喜愛(ài)的詩(shī)。詩(shī)人直視主人公“我”的內(nèi)心深處，展現(xiàn)了從猶豫到反思、從醒悟到譴責(zé)的心理變化過(guò)程，一種逃離與回歸的趨一過(guò)程，表達(dá)了濃烈的家園意識(shí)和張揚(yáng)完美人性的精神追求。
“欲自在圖逍遙夜獨(dú)出走，/留燈明棄家室登上城路”，為了追求自由自在、灑脫無(wú)羈的生活，“我”舍下親人，獨(dú)自一人深夜出走。“至橋邊卻遲疑停住腳步，/轉(zhuǎn)回身沿來(lái)路步履躊躇。”望著江水中月亮的倒影，心中充滿了惆帳與不舍，“我”停住腳步,職場(chǎng)，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)眺望遠(yuǎn)處依稀可見(jiàn)的家，那隱隱約約的燈光召喚著“我”，就像親人的呼喚。
“我”不由自主地沿著回去的小徑前行。此時(shí)的“我”步履緩慢，猶豫不決。這一節(jié)詩(shī)人簡(jiǎn)明扼要地將“我”因?yàn)橛与x，又因不舍而躊躇的復(fù)雜心境表露出來(lái)。但她沒(méi)道清：到底是什么阻止“我”的前行呢?是什么讓“我”牽腸掛肚、欲罷不能呢?
“三次啊我悄然踏上孤路”，這樣獨(dú)自離去已經(jīng)有三回了，但為什么“我”會(huì)選擇不作聲響地踏上一條孤零零的道路呢?這和上節(jié)中第一句正好對(duì)應(yīng)，因?yàn)閷?duì)自由的渴望才會(huì)讓我作出這樣的選擇。“三次啊那黑林將我圍住”，每一次離去“我”總是被黑壓壓的一片樹(shù)林阻截住，黑幕讓我迷失其中，暫時(shí)消散“我”心中的掛念，但大地卻緊緊地鎖住“我”的腳步。這里詩(shī)人讓“黑林”和“大地”兩個(gè)客觀存在的物象作為我前行的阻礙物，可它只能讓“我”原地不動(dòng)，停留不前。它不過(guò)是個(gè)假象，只會(huì)喚起“我”心中更多的思念與不舍。
“念母親與女兒正睡夢(mèng)鄉(xiāng)，/上有老下有小待我供養(yǎng)”，這一句直白地將“我”心中的牽掛說(shuō)了出來(lái)。家中的老人與孩子都視“我”為依靠，此時(shí)她們正熟睡于夢(mèng)鄉(xiāng)，全然不知我的“放棄與背叛”。“我怎能置她倆而于不顧，我怎能閉家門(mén)而圖他往”!這親情與責(zé)任于“我”來(lái)說(shuō)是多么重要，“我”怎么可以輕易地?棄呢?若對(duì)此熟視無(wú)睹，基本的人性不也泯滅殆盡了嗎?這一部分詩(shī)人運(yùn)用兩個(gè)反問(wèn)句將“我”內(nèi)心的深深自責(zé)之情表露出來(lái)，雖帶有猶疑的色彩，但已有悔過(guò)的意識(shí)。
可以說(shuō)上一節(jié)已顯現(xiàn)出“我”對(duì)自己的所作所為的反思與自責(zé)，但還不夠徹底，不夠明確。緊接著詩(shī)人則進(jìn)一步地剖開(kāi)“我”的內(nèi)心，此時(shí)“我”已經(jīng)和前面的“我”判若兩人，心理上已從猶豫、躊躇向醒悟、自責(zé)轉(zhuǎn)變。“我獨(dú)自在路上徘徊思量，漸漸地我心中似有所悟：絕親情斷骨肉啼饑號(hào)寒，我此生將如何伶仃孤苦。”經(jīng)過(guò)這心路上的艱苦探索，“我”終于找到回歸的支點(diǎn)。
“忽聽(tīng)得有公雞啼鳴山岡，/喔喔喔三聲叫我心亮堂”，最后一節(jié)引用公雞啼鳴之聲讓“我”從胡思亂想中驚醒過(guò)來(lái)，“喔喔喔”乃神來(lái)之筆，使詩(shī)歌讀來(lái)妙趣橫生，生氣勃勃。雞鳴就像警鐘一樣讓“我”從暈眩中落到地上，回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)。所以“我”加快腳步，趕緊回家打開(kāi)門(mén)看看“我”的親人們，一切的躊躇與猶豫、反思與自責(zé)都煙消云散了。就好像接受了洗禮一樣，此時(shí)的“我”已經(jīng)心胸開(kāi)闊、心明眼亮、心情舒暢了。
詩(shī)人用細(xì)膩的筆觸將情感的變化描寫(xiě)得細(xì)致入微，從主人公“我”的自我譴責(zé)中，我們可以感受到詩(shī)人對(duì)完美人性的張揚(yáng)。人之所以不同于動(dòng)物，是因?yàn)槿思仁歉行缘�，又是理性的，是集感性與理性于一體的。“我”出于個(gè)人欲望，曾想將親情與責(zé)任拋之腦后，但作為一個(gè)真正的、完整的人，這樣做是對(duì)自我本性的褻瀆。這首詩(shī)歌的獨(dú)特之處在于毫無(wú)保留地展示一個(gè)真實(shí)的自我，困惑、猶豫、醒悟、自責(zé)，這是一個(gè)逐漸提升的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，“我”慢慢地從逃離走向回歸。這既是對(duì)自我本性的回歸，也是對(duì)家園的回歸。因此，在詩(shī)中我們還能感覺(jué)濃濃的家園意識(shí)，就像詩(shī)中不滅的燈盞，召喚著游離者的回歸。
此詩(shī)的翻譯也別具特色，朱次榴充分地發(fā)揮了中國(guó)古代傳統(tǒng)律詩(shī)的特點(diǎn)，將此詩(shī)譯得別有風(fēng)味。它采用了三三四的結(jié)構(gòu)，節(jié)奏緊湊，如“欲自在/圖逍遙/夜獨(dú)出走”、“上有老/下有小/待我供養(yǎng)”等;且多處押韻，如鄉(xiāng)、養(yǎng)、往、量、寒、岡、堂、亡等。(喻琴)
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/shiju/214174.html
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