鄉(xiāng)間的音樂(lè)

[希臘]柏拉圖

你來(lái)坐在這棵重重的松樹(shù)下，

西風(fēng)吹動(dòng)那密葉會(huì)獲獲作響，

就在這潺潺的小?旁，我的七弦琴

會(huì)催你合上眼皮，進(jìn)入睡鄉(xiāng)。

(水建馥譯)

【賞析】

古希臘雅典時(shí)期，基礎(chǔ)教育包括音樂(lè)、文法和體操三大科目，而柏拉圖對(duì)音樂(lè)教育的重視，遠(yuǎn)勝于其他藝術(shù)形式。他強(qiáng)調(diào)，音樂(lè)是一種直接訴諸心靈的藝術(shù)，在陶冶人的心性和情操方面具有特殊的效用，是人格塑造和道德純化的關(guān)鍵所在。這首《鄉(xiāng)間的音樂(lè)》，款款小詩(shī)，寥寥數(shù)語(yǔ)，沒(méi)有承載太多嚴(yán)肅宏大的政治和教育主張，卻在不經(jīng)意間用最輕松柔和的方式傳達(dá)了音樂(lè)那恒久不變的魅力。

既然題為《鄉(xiāng)間的音樂(lè)》，“自然”即是這個(gè)音樂(lè)的特點(diǎn)。全詩(shī)中不見(jiàn)“音”和“樂(lè)”二字，卻處處可以聽(tīng)到來(lái)自鄉(xiāng)間的動(dòng)人之聲。“重重的松樹(shù)”讓人即刻聯(lián)想到那層層密密的松樹(shù)針葉，更有“西風(fēng)”助興，那“簌簌作響”的松海濤聲，會(huì)使人不由自主地閉上眼睛去靜靜聆聽(tīng)，仿佛置身于大自然的擁抱。還有“潺潺的小溪”，歡快靈動(dòng)的流水聲，比最偉大的鋼琴師所彈奏的樂(lè)曲更悅耳動(dòng)聽(tīng)，而“你”和“我”就在這里，松樹(shù)之下，小溪之邊，享受最自然和諧的音樂(lè)。不止這些，還有“我的七弦琴”和著自然之聲，催“你”入睡。

這樣的情景讓人不由自主想起古希臘女詩(shī)人薩福，那個(gè)在郊區(qū)野外，女伴環(huán)繞，懷抱七弦琴，吟詩(shī)誦唱的“第十位,勵(lì)志歌曲?斯”的才女，在西方的繪畫(huà)與雕刻中幾乎都用這樣的方式來(lái)展現(xiàn)這位“?斯女神”。而事實(shí)上，當(dāng)時(shí)許多類(lèi)似的抒情詩(shī)都具有即興歌賦或吟唱的特點(diǎn)。柏拉圖的這首《鄉(xiāng)間的音樂(lè)》，也是在七弦琴的伴奏下彈唱出來(lái)的。詩(shī)情、畫(huà)意和琴聲在靜謐的鄉(xiāng)間美景中完美融合，這恰是“詩(shī)歌”的最佳詮釋。

在古希臘文化中，音樂(lè)的涵蓋面甚廣。包括了文藝女神?斯所兼管的諸多藝術(shù)門(mén)類(lèi)，如文學(xué)、詩(shī)歌和舞蹈等，而柏拉圖更進(jìn)一步歸納，將音樂(lè)分為文辭、調(diào)式與節(jié)奏三大結(jié)構(gòu)，這文辭在當(dāng)時(shí)便是詩(shī)人和音樂(lè)家們吟唱和譜寫(xiě)的詩(shī)詞歌句，早期的音樂(lè)是先做詞再譜曲，因此文辭占有至關(guān)重要的地位。柏拉圖所謂的“詩(shī)樂(lè)教育”，實(shí)際上就是用配有音樂(lè)或內(nèi)含韻律的詩(shī)歌來(lái)陶冶人的道德情操和審美精神，他認(rèn)為：“詩(shī)樂(lè)教育的最終目的在于達(dá)到對(duì)美的愛(ài)。”幾千年過(guò)去了，調(diào)式和節(jié)奏早已失傳，唯有文辭流傳了下來(lái)，失去了七弦琴的伴奏，它卻依然能夠讓人聽(tīng)得到昔日那動(dòng)人的音樂(lè)之聲，喚醒人們對(duì)大自然最本真的喜愛(ài)，這便是文字的魅力，也是柏拉圖所強(qiáng)調(diào)的詩(shī)樂(lè)教育的最終目的。(江莉莉)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/shiju/210204.html

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