圖畫

[波蘭]布羅涅夫斯基

我的故土啊，你勝過(guò)一切土地，

長(zhǎng)夜難眠，我尋找著的回憶，

我抓起一片紙信手勾勒，

畫出了房屋、門廊、籬笆、

五月的清晨香陣陣的丁香花。

綠草叢中鈐蘭花嬌艷得愛(ài)人——

鈐蘭花也是我慈母的芳名——

一條用丁香樹(shù)枝編成的長(zhǎng)凳，

一棵永遠(yuǎn)不變的大櫟樹(shù)，

自古以來(lái)它就張著臂膀擁抱家人。

為什么我聽(tīng)見(jiàn)了主日的鐘聲?

它是在向上帝的使徒問(wèn)安?

太陽(yáng)已在?斯瓦河里隱藏了笑臉……

一個(gè)小男孩——坐在河畔，

我為什么這樣浮想聯(lián)翩?

是想那在梨樹(shù)上啁啾的黃鴯?

是想那默默含情的水仙?

鐘聲已敲過(guò)傍晚七點(diǎn)，

樹(shù)上飄下雪白的梨花片片，

一幢古老的房舍出現(xiàn)在紙上......

卻為何，為何我的心這般凄愴?

(易麗君譯)

【賞析】

生活于兩次世界大戰(zhàn)之間的波蘭詩(shī)人，多是在戰(zhàn)斗、流亡、遭受擄禁的歲月中度過(guò)的，布羅涅夫斯基也不例外。1943年他發(fā)表了《刺刀插上槍》(一譯《槍上刺》)，以激昂豪邁的戰(zhàn)斗激情，敲響了鼓舞人民起來(lái)與德國(guó)法西斯斗爭(zhēng)的戰(zhàn)鼓，在波蘭廣為傳頌，婦孺皆知。他很早就加入了波蘭共產(chǎn)黨，二戰(zhàn)期間參加波蘭國(guó)家軍，輾轉(zhuǎn)于伊朗、伊拉克和巴勒斯坦各地，身體力行地投入戰(zhàn)斗。

本詩(shī)收錄于1945年出版的詩(shī)集《絕望樹(shù)》，彼時(shí)的布羅涅夫斯基結(jié)束了流亡返回祖國(guó)波蘭�？梢韵胍�(jiàn)，對(duì)于一個(gè)被迫去國(guó)多年的流亡者來(lái)說(shuō)，“故土”意味著什么——“你勝過(guò)一切土地”，詩(shī)人迫切地傾訴著�！睹�詩(shī)序》中說(shuō)：“情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之。”布羅涅夫斯基不僅要“嗟嘆”和“詠歌”，甚至長(zhǎng)夜“畫圖”以慰思鄉(xiāng)之情。然而細(xì)細(xì)品味，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這幅“圖畫”實(shí)則是一個(gè)個(gè)充滿了蒙太奇效果的動(dòng)態(tài)的場(chǎng)景，如同電影中的鏡頭，不僅是“信手”涂抹在作者的紙上的，更是一刻不停地變幻于作者的腦海心頭的。

第一個(gè)鏡頭：五月的清晨，房屋、門廊、籬笆——這是可愛(ài)的家園。丁香和鈐蘭正在盛開(kāi)。在西方的花語(yǔ)中，丁香代表著“純潔”與“初戀”;在東歐人看來(lái)，丁香象征著春天、歡樂(lè)與愛(ài)情。鈴蘭也有類似的寓意，更有希望、溫柔、貞節(jié)之意。丁香與鈴蘭不僅是東歐人喜愛(ài)的家常花卉，在這首詩(shī)中，我們亦可從中窺見(jiàn)詩(shī)人心目中對(duì)家園的印象——青春，幸福，母親。

第二個(gè)鏡頭向上移升，佑護(hù)家園的大櫟樹(shù)忠誠(chéng)地伸展著臂膀，經(jīng)年不變。如果說(shuō)丁香是詩(shī)人自我青春與愛(ài)情的象征，鈴蘭花是母親的芳名，那么，大櫟樹(shù)在這里給了我們父親的意象——偉岸、繁茂、遮風(fēng)擋雨，靜默而堅(jiān)實(shí)。

鏡頭拉伸，從家園搖向遠(yuǎn)處，耳畔回響起主日的鐘聲——原來(lái)這是五月的某個(gè)禮拜日。波蘭人多為虔誠(chéng)的天主教信徒，而主日，也就是我們通常所說(shuō)的禮拜日，是教徒們參拜“主”，與上帝溝通的日子。教堂的鐘聲響起，陡然間使得詩(shī)歌中的意境籠罩上遼遠(yuǎn)而肅穆的氣氛，“故土”的含義在這里升華為圣潔的、遙遠(yuǎn)的地方。

維斯瓦河是波蘭的第一大河，貫通全國(guó)，流入波羅的海，波蘭的首都華沙和文化中心克拉科夫都建在維斯瓦河畔。也可以說(shuō)，維斯瓦河，是波蘭人民的母親河。詩(shī)歌中的場(chǎng)景也在悄然變化，日落母親河，時(shí)間已漸漸入夜，與全詩(shī)的第二句“長(zhǎng)夜難眠”形成第一個(gè)映照。“一個(gè)小男孩——坐在河畔”，這個(gè)小男孩是誰(shuí)呢?此句與下一句的自問(wèn)形成第二個(gè)映照——“我為什么這樣浮想聯(lián)翩?”夜晚河邊沉思的小男孩是紙上中的“我”，而“我”是長(zhǎng)夜難眠的思鄉(xiāng)者——兩個(gè)形象在這緊鄰的兩句話里疊加起來(lái)，如夢(mèng)如幻的鏡頭感使得詩(shī)歌層次豐滿了起來(lái)。?望家園的視線越來(lái)越開(kāi)闊，卻也越來(lái)越深邃、精細(xì)起來(lái)。“是想那在梨樹(shù)上啁啾的黃鸝?/是想那默默含情的水仙?”這是在自問(wèn)，問(wèn)在紙上信手涂抹的“我”，恍惚間，也是在回味，當(dāng)年坐在母親河畔的孩子心中，那最純澈美好的事物。

仿佛旋律的回環(huán)，思緒中的鐘聲再次敲響。而“樹(shù)上飄下雪白的梨花片片”——這是真?是幻?“一幢古老的房舍出現(xiàn)在紙上……”現(xiàn)實(shí)與回憶終于從疊加回歸到分離的狀態(tài)。憶故鄉(xiāng)的旋律，也落入了尾聲。

如此美好的回憶之后，最讓人縈繞心腸，千回百轉(zhuǎn)的，卻是陡然另起一段的末句：

“卻為何，為何我的心這般凄愴?”

我國(guó)當(dāng)代的著名詩(shī)人北島在他的作品《背景》中寫道：“必須修改你的背景/你才能夠重返故鄉(xiāng)。”他解釋說(shuō)，這是一個(gè)悖論，因?yàn)榛貞浿畷r(shí)，故鄉(xiāng)的&ldquo,勵(lì)志英語(yǔ);背景”已然改變。想要以修改現(xiàn)在的“背景”來(lái)抵達(dá)印象中的故鄉(xiāng)，實(shí)則是不可能的。因而，回歸故鄉(xiāng)也是不可能的。這豈不是讓詩(shī)人的心“這般凄愴”的一個(gè)永恒的理由么?

不過(guò)，布羅涅夫斯基的這句問(wèn)話，是放在戰(zhàn)爭(zhēng)的大背景之下的。熟悉二戰(zhàn)歷史的人都知道，作為被德國(guó)法西斯占領(lǐng)的第一個(gè)國(guó)家，從1939年起到1945年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，波蘭國(guó)內(nèi)有600萬(wàn)平民慘遭屠殺，而史上最臭名昭著的納粹集中營(yíng)，正位于克拉科夫市以西的小鎮(zhèn)奧斯維辛。由此我們難道還不能理解么，斯時(shí)斯地，“為何我的心這般凄愴?”這并非是沒(méi)有確切指向的空泛的發(fā)問(wèn)，也不是形而上的幽遠(yuǎn)的思索。它背后所隱藏的，有沉重的歷史，有累累白骨，有滲入故土深處，抹殺不掉的血和淚。因此，對(duì)這句問(wèn)話最佳也是最令人欷?感慨的解答，也許應(yīng)該是布羅涅夫斯基本人的另一詩(shī)句：“我的故鄉(xiāng)/有百萬(wàn)墳?zāi)?我的故鄉(xiāng)/讓戰(zhàn)火燒盡/我的故鄉(xiāng)/是多么不幸/有奧斯維辛。”(鞏亞男)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/shiju/123795.html

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