【作品簡(jiǎn)介】
《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》由蔣捷創(chuàng)作，被選入《宋詞三百首》。這首詞是辛棄疾謫居鵝湖時(shí)受盡權(quán)奸排斥，病初愈后抒情寄意之作。上闋寫(xiě)鵝湖自然風(fēng)光，如老人歷盡滄桑后的恬靜平淡。下闋開(kāi)頭感情陡轉(zhuǎn)，對(duì)朝廷一再?gòu)?qiáng)加的無(wú)端迫害，感到驚異與悲憤。但隨后詞人又在大自然中找到解脫。最后兩句，傾吐出老弱多病的切膚之憾。更多宋詞賞析文章敬請(qǐng)關(guān)注小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)的《宋詞三百首》專(zhuān)欄。
【原文】
《鷓鴣天·鵝湖歸病起作①》
作者：辛棄疾
枕簟溪堂冷欲秋，斷云依水晚來(lái)收。紅蓮相倚渾如醉，白鳥(niǎo)無(wú)言定自愁。
書(shū)咄咄②，且休休③，一丘一壑也風(fēng)流。不知筋力衰多少，但覺(jué)新來(lái)懶上樓。
【注釋】
①鵝湖：在江西鉛山縣，辛棄疾曾謫居于此，后卒于此。
②蕈：竹席。
③咄咄（duō）：嘆詞，表示驚詫。據(jù)《晉書(shū)·殷浩傳》載：殷浩被免職后，雖口無(wú)怨言，卻終日里用手在空中寫(xiě)“咄咄怪事”四字。
休休：唐司空?qǐng)D晚號(hào)“耐辱居士”，隱居虞鄉(xiāng)王官谷，建“休休亭”�！杜f唐書(shū)·司空?qǐng)D傳》載，司空?qǐng)D退休后，隱居條山，筑“休休亭”，表示對(duì)仕途失望，甘心退隱。
【翻譯】
躺在竹席上，浮云順?biāo)朴�，黃昏的暮色將它們漸漸斂收。紅艷艷的蓮花互相倚靠，科像姑娘喝醉了酒，羽毛雪白的水鳥(niǎo)安閑靜默，定然是個(gè)獨(dú)個(gè)兒在發(fā)愁。與其像殷浩朝天空書(shū)寫(xiě)“咄咄怪事”發(fā)泄怒氣，人鄧小平如像司空?qǐng)D尋覓美好的山林安閑，自在去隱居，一座山丘，一條谷壑，也是風(fēng)流瀟灑，我不知而今衰損了多少精力，連上樓都無(wú)心無(wú)力。
【講解】
此詞是作者罷官閑居上饒期間（45歲至53歲）的作品，由題目可知：作者游罷鵝湖歸來(lái)后，曾患過(guò)一場(chǎng)疾病，病愈后他登樓觀賞江村的夜景，忽然驚嘆時(shí)光的流逝，深深感到自己的筋力衰退，再一回想過(guò)去，更是百感交集，因而寫(xiě)了這首詞抒發(fā)心中的悲憤。
詞的上闋寫(xiě)景，下闋抒情。但景中有情，只不過(guò)是非常含蓄而已，須細(xì)察始能體會(huì)。“枕簟”句寫(xiě)氣候變化：枕簟初涼，溪堂乍冷，雖然還未入秋，但是已能感到秋意。這種清冷的感覺(jué)，既是自然環(huán)境的反映，也是詞人心緒的外射。“斷云”句寫(xiě)江上風(fēng)光：飄浮在水面上的片斷煙云在落日的余暉中漸漸消散，眼前出現(xiàn)了水遠(yuǎn)天長(zhǎng)，蒼茫無(wú)際的畫(huà)面。這景象給詞人帶來(lái)一種廣闊的美感，也引起了他的惆悵。“紅蓮”、“白鳥(niǎo)”二句轉(zhuǎn)寫(xiě)近前景物：池塘里盛開(kāi)的紅蓮互相偎倚，宛若喝醉了酒的美人。堤岸上的白鷺靜靜地兀立著，它一定正在發(fā)愁罷！“醉”字由蓮臉之紅引出，“愁”字由鳥(niǎo)頭之白生發(fā)，這兩詞用的真是恰到好處。紅蓮白鳥(niǎo)互相映襯，境界雖美，但“醉”、“愁”二字表露出詞人內(nèi)心的苦悶。以上的景物描寫(xiě)，不但隱含著詞人憂傷抑郁的意緒，而且為下闋抒情制造了一種清冷、空虛又而沉悶的氛圍。
下闋頭三句雖承上述氛圍和意緒，但在情感的表現(xiàn)上卻有顯著變化：變含蓄為明朗，于抑郁為曠達(dá)。這三句連用了三個(gè)典故。“書(shū)咄咄”句用殷浩事。《晉書(shū)·殷浩傳》載殷浩熱中富貴，罷官后終日手書(shū)空作“咄咄怪事”四字（意為“哎哎，這真是怪事！”）。“且休休”用司空?qǐng)D事�！杜f唐書(shū)·司空?qǐng)D傳》載司空?qǐng)D輕淡名利，隱居中條山，他作的《休休亭記》云：休，休也，美也，既休而具美存焉。（按司空?qǐng)D的解釋?zhuān)?ldquo;休”字有二義，一為閑退，一為安適。“休休”即閑適之意。）“一丘一壑也風(fēng)流”用班嗣語(yǔ)。《漢書(shū)·敘傳》載班嗣書(shū)簡(jiǎn)云：“漁釣于一壑，則萬(wàn)物不奸其志；棲遲于一丘，則天下不易其樂(lè)。”這三句連起來(lái)的意思是：何必終日書(shū)空作“咄咄怪事”呢？倒不如姑且安享閑居的清福罷，隱居山林那也很高雅。前一句作反問(wèn)語(yǔ)，表示不以殷浩為然；后二句作自慰語(yǔ)，表示隱居也自有其樂(lè)�？雌饋�(lái)詞人好象真的樂(lè)意當(dāng)隱士了，但實(shí)際上這是悲憤卻故作曠達(dá)之辭，比直抒悲憤更感強(qiáng)烈。三個(gè)典故用在一起，不但氣勢(shì)連貫，而且意思曲折。末尾二句在情感表現(xiàn)上又有顯著變化；變坦率為委婉，曠達(dá)為悲涼。“不知筋力衰多少，但覺(jué)新來(lái)懶上樓”！化用劉禹錫《秋日書(shū)懷寄白賓客》詩(shī)“筋力上樓知”句意�？此茖�(xiě)病后衰弱的尋常感覺(jué)，實(shí)則含有“英雄江左老”（辛詞《滿江紅》）的悲憤。 更多宋詞賞析文章敬請(qǐng)關(guān)注小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)的《宋詞三百首》專(zhuān)欄。
作者一生志在恢復(fù)中原，雖遭讒毀擯斥但堅(jiān)持如故，因此表現(xiàn)在這里的便不是一般驚衰嘆老的感傷，而是深恐功業(yè)難成的憂慮。劉辰翁說(shuō)他“英雄感愴，有在常情之外”（《辛稼軒詞序》），乃是深知作者人格與詞意之言。
依上所述，此詞蘊(yùn)含的情感是異常深沉的，但詞人使用的語(yǔ)言卻又極為平淡。上闋描述氣候的清冷、云水的舒卷和花鳥(niǎo)的靜默，都無(wú)奇險(xiǎn)之處，而寂寞沉悶的氣氛已足以使人愁苦，下闋出語(yǔ)十分曠達(dá)，但政治上失意的情緒愈令人感覺(jué)凄涼結(jié)尾二語(yǔ)尤其淡樸淺近，猶如野叟閑談，略不經(jīng)意，“烈士暮年，壯心不已”的感慨就表現(xiàn)得極其厚重。這種以淡語(yǔ)寫(xiě)深情的藝術(shù)，正如劉熙載說(shuō)的“極煉如不煉，出色而本色，人籟悉歸天籟”（藝概·詞曲概），是一種更為精湛的藝術(shù)。
鷓鴣天·鵝湖歸病起作，辛棄疾同名詞有兩首，另一首詞的原文如下（選自《唐宋名家詞選》：龍榆生教授編選，上海古籍出版社一九八零年版。）
鷓鴣天·鵝湖歸病起作
著意尋春懶便回，何如信步兩三杯？
山才好處行還倦，詩(shī)未成時(shí)雨早催。
攜竹杖，更芒鞋。
朱朱粉粉野蒿開(kāi)。
誰(shuí)家寒食歸寧女，笑語(yǔ)柔桑陌上來(lái)？
信：放任。
寒食：節(jié)令名，清明節(jié)前一天（或說(shuō)清明前兩天）。相傳起于晉文公悼介之推事，以介之推抱木焚死，就定于是日禁火寒食。節(jié)后另取榆柳之火，以為飲食，謂“新火”。
歸寧：歸家省親。多指出嫁之女歸省，亦有用于男子者也。
鑒賞內(nèi)容有限，以下鑒賞內(nèi)容來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)，本人感覺(jué)不太滿意，希望有高人來(lái)完善。
鷓鴣天·鵝湖歸病起作詞賞析 這是一首尋春的小詞。尋春游春，是詩(shī)詞中一個(gè)永恒的話題。春天是年年要?dú)w來(lái)的，而誰(shuí)人不萌發(fā)尋春、游春之念呢？此種欲念產(chǎn)生之根源，無(wú)非來(lái)自人們?cè)谌f(wàn)象更新之際對(duì)新生活更加充滿活力的一種企盼。然而在尋春之時(shí)，因每人的性情、經(jīng)歷、見(jiàn)識(shí)各有不同，其所見(jiàn)所感，又必有種種差異。辛棄疾在此詞中表現(xiàn)的，又是一種什么樣的尋春意緒呢？
作者并未開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地道出他的尋春感受，而是在小詞的開(kāi)端，娓娓如話家常，將讀者逐漸引入勝境：“著意尋春懶便回，何如信步兩三杯？”他說(shuō)，抱定了尋春的目的四處尋找，不如喝上幾杯酒，在家門(mén)附近和春光不期而遇，又省力，又愜意，何樂(lè)而不為呢？
其實(shí)，辛稼軒自己不恰恰就是那種“著意尋春”的人么？為了尋春，他風(fēng)雨無(wú)阻，陰晴不避：“莫避春陰上馬遲，春來(lái)未有不陰時(shí)。”（《鷓鴣天》）作者“柳外尋春，花邊得句”（《滿庭芳》）。他尋求、欣賞春天的妙趣，真可以說(shuō)達(dá)到了“眾里尋他千百度”的程度。而令人困惑的是，在此《鷓鴣天》小詞中，他不但一開(kāi)端就否定了“著意尋春”的佳處，而且還進(jìn)一步辯解道：“山才好處行還倦，詩(shī)未成時(shí)雨早催。”作者又說(shuō)：刻意游春之人費(fèi)盡九牛二虎之力，見(jiàn)到“山才好處”，人卻已經(jīng)疲憊不堪了，哪里還有十足的精神去賞春呢？有的時(shí)候，人的詩(shī)思還未成熟，而一場(chǎng)急雨卻過(guò)早地來(lái)催他做詩(shī)，那詩(shī)怎么可能做得好呢？
怎樣理解作者此刻的心情？請(qǐng)看本詞的小序：“鵝湖歸，病起作。”原來(lái)，作者前不久游覽了名勝鵝湖山（今江西鉛山縣東）。從鵝湖歸來(lái)后，他生了病。這一次他病得大概還不輕，性情倔強(qiáng)的詞人不得不臥床休養(yǎng)了。一貫主張抗金、恢復(fù)失地的辛稼軒自被朝廷罷黜后，常常借游山水來(lái)消除心中憤懣�，F(xiàn)在他大病初愈，暫且無(wú)力出游，只好大唱“著意尋春”大可不必的高調(diào)了。辛稼軒雖然不能遠(yuǎn)游尋春，卻在病愈初時(shí)徘徊于家門(mén)附近之際，感受到了一種他從未如此強(qiáng)烈感受過(guò)的蓬勃春意，使他獲得了意外的驚喜。
那么，辛稼軒尋到了一種什么樣的春意？作者在詞之上闋并未明言，而是有所保留，正見(jiàn)出此春意的寶貴。這也正是稼軒詞藝術(shù)表達(dá)的曲折含蓄處。若問(wèn)辛稼軒如今在村頭到底有何得，可先看他南渡這多年后每年尋春都尋到了什么。翻檢稼軒長(zhǎng)短句，會(huì)發(fā)現(xiàn)到處是這類(lèi)詞句：“花徑里一番風(fēng)雨，一番狼籍。”（《滿江紅·暮春》）“可惜春殘風(fēng)雨又”（《蝶戀花》“點(diǎn)檢笙歌多釀酒”）。“聞道春歸去，更無(wú)人管飄紅雨”（《惜分飛·春思》）。在作者的春詞中，春天總是那么滿紙滿行的嬌軟脆弱！年年盼春、游春的辛稼軒，雖然飽覽著春的千姿百態(tài)，但是經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的嬌春卻給他帶來(lái)了一次又一次的失望。
且看下闋�，F(xiàn)在，我們的詞人移動(dòng)著剛剛病愈的身體，手拄竹杖，穿上草鞋，向家門(mén)附近的田野漫步走去。“攜竹杖，更芒鞋”，創(chuàng)造出輕松而隨便的氛圍，為下面與鄉(xiāng)村春色猝然相遇時(shí)的喜悅心情做了不露痕跡的鋪墊。
走著，走著，驀地，若干亮色映入了作者的眼睛。詞人定睛一看，原來(lái)是一些在野草中間開(kāi)放的野蒿花！這些不入品流、無(wú)人護(hù)理的花兒，這兒幾朵，那兒一片，沐浴著春風(fēng)，顏色鮮亮，別有一番健康秀美的魅力。“朱朱粉粉”，用語(yǔ)特妙。它把花兒鮮明的顏色和生氣蓬勃、隨處自由開(kāi)放的特點(diǎn)簡(jiǎn)潔地描繪出來(lái)，也把詞人與野花不期而遇時(shí)的喜悅心情含蓄地透露出來(lái)，大有“得來(lái)全不費(fèi)功夫”的味道。
熟悉稼軒詞的人都會(huì)知道，作者在欣賞鄉(xiāng)村花朵那無(wú)拘無(wú)束之形式美的背后，還有對(duì)它們的一種理性的思考。此次鵝湖歸來(lái)，他已從鄉(xiāng)村景物中獲得了深沉的啟示：“春入平原薺菜花，新耕雨后落群鴉。”（《鷓鴣天·游鵝湖，醉書(shū)酒家壁》）城中嬌嫩的桃李之花是經(jīng)不起風(fēng)雨的，只有在鄉(xiāng)野溪頭久沐風(fēng)雨、倔強(qiáng)生長(zhǎng)的薺菜花一類(lèi)的花朵，生命力才更為長(zhǎng)久，才真正啟示著春天的奧秘。明曉了稼軒對(duì)人生的這種思考，我們就會(huì)接觸到他目睹野蒿花時(shí)心靈中更深一層的東西。
當(dāng)詞人正為野蒿花所吸引的時(shí)候，另一番景象又把他的視線吸引了去：一些有說(shuō)有笑的歸寧女子，正沿著長(zhǎng)滿桑樹(shù)的田間小路走過(guò)來(lái)了。這兩句寫(xiě)得很美，“柔”字尤為巧妙傳神。它不但狀出桑葉之嫩，春光之新，而且襯托出村女那柔美的容貌、步態(tài)和笑聲。這些村女快要回到娘家看到親人了，所以心情是甜甜的，笑聲是美美的。她們的笑聲，感染著詞人。他不禁駐足傾聽(tīng)，若有所思。這就是辛稼軒尋找到的春天。春天在鄉(xiāng)野之花中，在村女的步履中，笑聲里。
如何解釋這村女便是春天的化身呢？
如果我們把這“誰(shuí)家寒食歸寧女，笑語(yǔ)柔桑陌上來(lái)”和作者同期所作另一首《鷓鴣天》（春入平原薺菜花）中的“青裙縞袂誰(shuí)家女，去趁蠶生看外家”相比較，便可發(fā)現(xiàn)，前者和后者在時(shí)間（寒食節(jié)）、景物（桑蠶）、人物（女）、語(yǔ)氣（誰(shuí)家）諸方面，都有著和諧的一致。所不同之處，是前者側(cè)重于其音容的純真無(wú)邪（笑語(yǔ)柔桑），后者則突出著其穿著的素樸無(wú)華（青裙縞袂）。然而這純真無(wú)邪的“笑語(yǔ)”與素樸無(wú)華的“青裙縞袂”，本是統(tǒng)一于村女之純樸的特質(zhì)之中，原不可分割的。明乎此，便可斷知，彼天真無(wú)邪的“笑語(yǔ)柔桑”之女，原也是衣著樸素的“青裙縞袂”之女。這兩首《鷓鴣天》中的村女形象正可參照合讀。因此，讀者在此間對(duì)本篇《鷓鴣天》中的“寒食歸寧女”融入一種“青裙縞袂”的生動(dòng)聯(lián)想，是極緊要的。這是探尋稼軒此刻所思所想之關(guān)鍵所在。辛稼軒在想什么呢？他想起了他平生仰慕的蘇軾的一首詩(shī)，題目叫做《于潛女》：“青裙縞袂于潛女，兩足如霜不穿屨，?沙鬢發(fā)絲穿杼，蓬沓障前走風(fēng)雨。……逢郎樵歸相媚嫵，不信姬姜有齊魯。”請(qǐng)看，這些于潛（舊縣名，在杭州西）女，足不穿鞋，一身“青裙縞袂”，在風(fēng)雨中穿行，其體魄何等強(qiáng)健，其風(fēng)貌何其古樸，而其愛(ài)情生活又是何等真摯！她們的氣質(zhì)，足使齊魯之貴族婦女相形見(jiàn)絀；其“青裙縞袂”，也成為了善于抗擊風(fēng)雨、具有春天般活力的一類(lèi)人物精神的象征。而當(dāng)辛稼軒將蘇詩(shī)“青裙縞袂”之意象引入其詞章中時(shí)，他便賦予了村女一種和蘇詩(shī)中于潛女同樣的品格，和他稱(chēng)頌的薺菜花、野蒿花同樣的品格——在風(fēng)雨中頑強(qiáng)生存、獲取著持久的生命力的品格。作者被村女那普通而又不平凡的裝束和充滿生氣的笑語(yǔ)所觸動(dòng)的秘密也就在于此。
這種景致出現(xiàn)在稼軒詞中是有很深刻的社會(huì)生活背景的。本文前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，作者南渡以來(lái)每年都在尋春，他在大量的尋春詞章中寄寓著他的熾熱的報(bào)國(guó)理想。他曾不遺余力地寫(xiě)奏折，提出抗金種種策略。然而，事實(shí)卻告訴他，南宋的偏安小朝廷，很像是城中嬌弱的桃李之花，經(jīng)不住風(fēng)雨的考驗(yàn)，這使他感到了深深的失望。如今在罷黜閑居之時(shí)，他目接著鄉(xiāng)野之花與青裙縞袂之女，心中的希望之火又一次被點(diǎn)燃。他思索著，眼光與心靈變得更加深邃和寬廣。
春，存在于神州廣大的鄉(xiāng)野之中。這是辛稼軒此次尋春之最深刻的感受。
此詞所含的內(nèi)容很豐富，詞人的感慨也很深沉，然而他下筆卻是那樣簡(jiǎn)潔而輕松，寫(xiě)人狀景又是那樣雋永傳神，使人領(lǐng)略到其舉重若輕、以簡(jiǎn)馭繁的高超藝術(shù)功力和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，從而獲得藝術(shù)的享受與思想的啟迪。
【點(diǎn)評(píng)】
本詞是作者病后所作，借景抒情，調(diào)子很低沉，上片繪景狀物，渲染氣氛，突出悉字，花鳥(niǎo)也知有情。下片剖訴心曲，通過(guò)兩具典故委婉抒發(fā)對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)迫害愛(ài)國(guó)志士的疇及自己對(duì)仕途已經(jīng)失望的無(wú)可奈何的心態(tài)。有沉哀茹痛之語(yǔ)，無(wú)劍拔弩之勢(shì)。不知筋力衰多少，但覺(jué)新來(lái)懶上樓。“不知”二字，以“衰”、“懶”二字寫(xiě)出詞人隱奶鵝湖，病后衰弱，不知不覺(jué)筋力疲乏之感，“但覺(jué)”復(fù)轉(zhuǎn)進(jìn)一步，強(qiáng)調(diào)出上樓登高眺望，新近越來(lái)越見(jiàn)慵懶無(wú)聊，流露出“烈士暮年”無(wú)用武，“壯心不已”竟蹉跎 的悲憤和凄愴，較之其激昂慷慨之作。意象清麗，色彩鮮明，涵義雋永，精妙至極。下片用殷浩無(wú)故遭貶，司空?qǐng)D無(wú)奈退隱的兩個(gè)典故，貌似曠達(dá)而實(shí)含怨忿，感慨頗深。陳廷焯評(píng)此詞云：“信筆寫(xiě)去，格調(diào)自蒼勁，意味自沉厚，不必劍拔弩張，洞穿已過(guò)七扎，斯為絕技”（《白雨齋詞話》）。此詞則表現(xiàn)得深婉、沉郁，別具一格。
【賞析】
此帶湖閑居之作。鵝湖，山名。在鉛山縣東北。本名荷湖山，有湖，多生荷。東晉時(shí)龔氏于此蓄鵝，因名鵝湖山。碧水白云，長(zhǎng)松夾道，為當(dāng)?shù)仫L(fēng)景勝地，稼軒詞屢談及此。
鵝湖歸來(lái)，病體初愈。“枕簟溪堂冷欲秋，斷云依水晚來(lái)收”。躺在臨水房間的枕席上，漸感微涼；室外飄浮在水上的云煙到黃昏都消散了。“冷欲秋”，一因病弱，二因夏秋之際季節(jié)的轉(zhuǎn)換。“晚來(lái)收”，知云煙白天尚飄浮水面，傍晚之時(shí)反而更晴朗了。在另一首同題之作中云：“翠木千尋上薜蘿，東湖經(jīng)雨又增波。”煙霏霧靄消失凈盡，藍(lán)天碧水，帶湖又是“千丈翠奩開(kāi)”了，這時(shí)映進(jìn)眼簾來(lái)的是一幅如畫(huà)一般的美景：“紅蓮相倚渾如醉，白鳥(niǎo)無(wú)言定自愁”。艷麗的紅蓮相互偎依，全像喝醉了酒；白鷺不鳴不動(dòng)靜悄悄，準(zhǔn)是獨(dú)自在發(fā)愁。“渾”，全或滿之意。陳師道《山口》詩(shī)：“漁屋渾環(huán)水，晴湖半落東”。“相依”而“渾”，見(jiàn)紅蓮之多，遍布水面。點(diǎn)綴以倦歸無(wú)言的白鳥(niǎo)，景幽色美，一片寧?kù)o。或說(shuō)風(fēng)搖紅蓮是動(dòng)態(tài)──即使如此，也是此時(shí)有聲似無(wú)聲。從這聯(lián)無(wú)聲、有色、形美、氣斂的工穩(wěn)對(duì)仗中，映現(xiàn)出詩(shī)人此刻身與物化，神凝世外，為自然美景所陶醉的心態(tài)。明人沈際飛評(píng)曰：“生派愁怨與花鳥(niǎo)，卻自然”（《草堂詩(shī)余正集》）。“生派”而“自然”之作，使物與人化，感情更深一層。如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”（杜甫《春望》詩(shī)）；“鸚鵡州邊鸚鵡恨，杜鵑枝上杜鵑啼”（陳允平《望江南》詞）。這兩句應(yīng)說(shuō)既“自然”，又瀟灑，且風(fēng)流，超逸美妙，實(shí)是不可多得的佳句。更多宋詞賞析文章敬請(qǐng)關(guān)注小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)的《宋詞三百首》專(zhuān)欄。
過(guò)片換頭即抒情。“書(shū)咄咄”，典出《晉書(shū)》卷七十七《殷浩傳》：“浩雖被黜放，口無(wú)怨言，夷神委命，談詠不輟，雖家人不見(jiàn)其有流放之感，但終日書(shū)空，作‘咄咄怪事’四字而已”。“且休休”，典出《新唐書(shū)》卷一百九十四《司空?qǐng)D傳》。司空?qǐng)D隱居中條山王官谷，作亭名曰“休休”，“作文以見(jiàn)志曰：‘休，美也，既休而美具。故量才，一宜休；揣分，二宜休；耄而聵，三宜休；又少也墮，長(zhǎng)也率，老也迂，三者非濟(jì)時(shí)用，則又宜休。”“一丘一壑”，猶言一山一水�！稘h書(shū)》卷一百上：班嗣贊“絕圣棄智”的嚴(yán)子（莊周）曰：“漁釣于一壑，則萬(wàn)物不奸其志；棲遲于一丘，則天下不易其樂(lè)。”《世說(shuō)新語(yǔ)•品藻篇》：“明帝問(wèn)謝鯤：‘君自謂何如庾亮’？答曰：‘端委廟堂，使百僚準(zhǔn)則，臣不如亮；一丘一壑，自謂過(guò)之”。辛棄疾則謂：我還學(xué)殷浩的什么書(shū)寫(xiě)“咄咄怪事”，倒不如像司空?qǐng)D那樣作個(gè)山林隱士，就是只有一丘一壑也瀟灑自在。而同時(shí)也表達(dá)出詩(shī)人“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）的襟懷。實(shí)際放情山水，結(jié)盟鷗鷺，并未解決現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾，故一結(jié)曰：“不知筋力衰多少，但覺(jué)新來(lái)懶上樓”。黃蓼園稱(chēng)：“妙在結(jié)二句放開(kāi)寫(xiě)，不即不離尚含住”（《蓼園詞選》）。雖“放開(kāi)寫(xiě)”，但恰如俞平伯先生云：“懶上層樓雖托之筋力衰減，仍有烈士暮年的感慨”（《唐宋詞選釋》）。況周頤云：“此二句入詞則佳，入詩(shī)便稍覺(jué)未合。詞與詩(shī)體格不同處，其消息即此可參”（《蕙風(fēng)詞話》卷二）。這里看似信手拈來(lái)，至深之情，卻以淡語(yǔ)、淺語(yǔ)出之，明白如話，卻又是含蘊(yùn)無(wú)窮的。
黃蓼園論此詞曰：“其有《匪風(fēng)》，《下泉》之思乎，可以悲其志矣”（引同上）。《詩(shī)經(jīng)》中《匪風(fēng)》篇，“傷周道不能復(fù)檜也”；《下泉》篇，“傷周無(wú)王，不足以制霸也”。兩篇共同的主題都是慨嘆周室衰微，無(wú)力給以援手。這與南宋的現(xiàn)實(shí)甚為仿佛。詞表現(xiàn)抗金愛(ài)國(guó)思想，而那些膏血、劍鋏、萬(wàn)兜鍪、戰(zhàn)未休、金戈鐵馬、萬(wàn)里如虎等等字面，都銷(xiāo)聲匿跡了。實(shí)有“不必劍拔弩張，洞穿已過(guò)七札”（《白雨齋詞話》卷一）之妙。不過(guò)如果說(shuō)“‘定是’妙。壯心不已，稼軒胸中有如許不平之氣”（《放歌集》卷一），似也缺乏根據(jù)。今人增枝添葉，說(shuō)：“渾似醉的白蓮，指茍且偷安的達(dá)官貴人，無(wú)言自愁的白鳥(niǎo)，是辛棄疾的化身”，卻未免失之穿鑿了。
【作者介紹】
辛棄疾（1140－1207）南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策，顯示其卓越軍事才能與愛(ài)國(guó)熱忱。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。作品集有《稼軒長(zhǎng)短句》，今人輯有《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。
辛棄疾存詞600多首。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容。他是中國(guó)歷史上偉大的豪放派詞人、愛(ài)國(guó)者、軍事家和政治家。更多唐詩(shī)宋詞賞析敬請(qǐng)關(guān)注小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)的相關(guān)文章。
辛棄疾在文學(xué)上與蘇軾齊名，號(hào)稱(chēng)“蘇辛”，與李清照并稱(chēng)“濟(jì)南二安”。有人這樣贊美過(guò)他：稼軒者，人中之杰，詞中之龍。劉辰翁《辛稼軒詞序》說(shuō)：“自辛稼軒前，用一語(yǔ)如此者，必且掩口。及稼軒，橫豎爛熳，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是；又如悲笳萬(wàn)鼓，平生不平事并?酒，但覺(jué)賓主酣暢，談不暇顧。詞至此亦足矣。”
【宋詞英譯】
Partridge Sky
Written after Illness
On bamboo mat in Stream-side Hall autumn seems near;
At dusk along the stream broken clouds disappear.
Red lotus blooms lean against each other as if drunk;
A hovering white bird, mute, in grief must be sunk.
Content not with my book,
I stop reading to look
On hills and vales having a beauty of their own.
I do not know how much my physical power
Has weakened down,
But I feel too idle to mount the tower.
【詞牌簡(jiǎn)介】
《鷓鴣天》，詞牌名。又名《思佳客》、《思越人》、《剪朝霞》、《驪歌一疊》。雙調(diào)，五十五字，押平聲韻。前后片各三平韻，前片第三、四句與過(guò)片三言兩句多作對(duì)偶。全詞實(shí)由七絕兩首合并而成；惟后闋換頭，改第一句為三字兩句。通體平仄，除后闋首、次兩句有一定，及前闋首尾，后闋末句之第三字不能移易外，余均與七絕相通。但應(yīng)仄起，不得用平起。且，詞的上闋第三、四句和下闋兩個(gè)三句一般宜對(duì)仗。
《鷓鴣天》也是曲牌名。南曲仙呂宮、北曲大石調(diào)都有。字句格律都與詞牌相同。北曲用作小令，或用于套曲。南曲列為“引子”，多用于傳奇劇的結(jié)尾處。
【格律】
詞牌定格
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