目前的記憶培訓(xùn),大多是通過聯(lián)想,把一些零散的材料,串連起來,然后記住,這確實(shí)是有技巧的。然而,這種訓(xùn)練的記憶只是機(jī)械記憶,而不是理解性質(zhì)的記憶。但是,真正的學(xué)習(xí)意義上的記憶,多是理解記憶,或者意義記憶,也就是意義聯(lián)想,而不是標(biāo)志聯(lián)想。意義聯(lián)想,多是在理解的基礎(chǔ)上,通過內(nèi)在的邏輯線索,把表面看似無關(guān)的材料整合起來,然后用來解釋或者解決某一個(gè)問題。這個(gè)過程并不需要把太多的材料通過記憶放在大腦里,只需要在感覺需要的時(shí)候,知道去哪里找這些材料,并且利用好這些材料。
因此,現(xiàn)在真正意義上的學(xué)習(xí),沒有必要記住太多的東西,因?yàn)樵谛畔⒈ǖ臅r(shí)代里,沒有人能夠記住呈現(xiàn)的所有的信息材料,而且這樣做也沒有必要,毫無意義。無論怎樣訓(xùn)練,也沒有人的記憶力會比一部386舊臺式電腦的記憶力強(qiáng)。一個(gè)存量1G的U盤就足夠裝下整部新版的《辭海》,而且連一個(gè)標(biāo)點(diǎn)都不會錯(cuò),這在人類記憶史上都未曾出現(xiàn)有如此強(qiáng)大而準(zhǔn)確的記憶天才。在電腦與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,訓(xùn)練人的大腦與電腦、互聯(lián)網(wǎng)比記憶,實(shí)在是大大降低了人的大腦價(jià)值,而不是提高了人的大腦價(jià)值。
因此,現(xiàn)在最需要的能力是兩個(gè)
一是能夠提出問題的能力,二是知道到哪里以及怎樣尋找和運(yùn)用解決這些問題的知識信息的能力。
這就要回到當(dāng)年愛因斯坦所提出的兩個(gè)關(guān)于知識與學(xué)習(xí)的問題。
第一,提出問題的能力比解決問題的能力重要。
第二,想像力比知識重要;創(chuàng)造力比記憶力重要。
那么記憶力提高,特別機(jī)械記憶力的提高,是否有利于提出問題的能力提高?還有記憶力的提高是否有利于創(chuàng)造力的提高?其實(shí)這兩者并不是一回事,有時(shí)大腦記憶了太多的信息材料,反而不利于提出問題,反而不利于想像力與創(chuàng)造力。原因很簡單,存留在大腦里的知識信息,只有圍繞著某一類問題來組織的時(shí)候,這個(gè)知識信息才可能是鮮活的,才可能簡約、靈活與快捷。也就是說圍繞問題構(gòu)建起來的知識,才可能在實(shí)際的情境中產(chǎn)生聯(lián)想,舉一反三,聞一知十,從而觸類旁通,散亂地存放于大腦里那些信息,其實(shí)不僅不利于提出問題,提高想像力與創(chuàng)造力,反而會阻礙人們作這些方面的思維活動(dòng)。
人腦與電腦在記憶層面有得一比。電腦儲存的信息過多,內(nèi)存占有過多,電腦速度就自然要慢下來,甚至因?yàn)樾畔⒆枞鴮?dǎo)致死機(jī)。人的大腦里,如果存留過多的不需要使用的知識信息,也會導(dǎo)致思維短路。使大腦想像的空間遭受破壞。我們通常讀一部小說,小說中的人物與情境,會給我們以很大的空間,因?yàn)椋≌f里文字給予人們的想像空間很大,所以,才會有一千個(gè)人看莎士比亞戲劇,就會有一千個(gè)哈姆雷特,其道理就在這里。但是,一部小說一旦被拍成電影,大家看了電影情節(jié)與演員飾演的角色之后,想像空間就沒有了,每個(gè)人大腦里存留的情境與人物形象,都是電影畫面。
因此,人的大腦要時(shí)時(shí)給予留白,給予想像力一定的空間。通過記憶力的強(qiáng)化訓(xùn)練,把大腦變成一個(gè)垃圾信息的箱,那是不會有利于真正的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的,而真正的天才在于創(chuàng)造力,而不是對垃圾信息的記憶力。這需要對大腦減負(fù),而不是增加負(fù)擔(dān)。人的學(xué)習(xí)能力與創(chuàng)造能力,通常常人的記憶力就足夠了。因?yàn),人的有效長期記憶常常是在情境、興趣、專注與問題的吸引之下,才會持續(xù)下去的。
因此,記憶只是學(xué)習(xí)與創(chuàng)造的附帶物,而沒有獨(dú)立存在的價(jià)值。記憶力的好壞,不在于機(jī)械記憶力,而在于有效的意義記憶。應(yīng)試教育常常會損害孩子的真正的學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)興趣,那些迎合應(yīng)試教育而過度強(qiáng)化的機(jī)械記憶訓(xùn)練,其實(shí)對孩子的學(xué)習(xí)力與創(chuàng)造力的提高是有害的
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