在特奧蒂瓦坎發(fā)現(xiàn)的人骨(圖片提供：Kenneth Garrett, NGS)
新浪環(huán)球地理訊，據(jù)美國(guó)國(guó)家地理雜志網(wǎng)站報(bào)道，墨西哥考古學(xué)家表示，前阿茲特克時(shí)期的一個(gè)古代文明會(huì)用人骨??可能來(lái)自于他們剛剛?cè)ナ赖挠H人??制成紐扣、梳子、針、抹刀以及數(shù)十種其他日常用具。這種做法到底有什么象征意義，目前還無(wú)法確定。
借助于對(duì)在古城特奧蒂瓦坎發(fā)現(xiàn)的5000塊骨骼碎片進(jìn)行的一次新分析，考古學(xué)家得出了這一驚人發(fā)現(xiàn)。特奧蒂瓦坎是一個(gè)面積巨大的考古遺址，位于墨西哥城東北部大約30英里(約合48公里)。
研究小組領(lǐng)導(dǎo)人、墨西哥國(guó)立自治大學(xué)的阿比蓋爾?莫扎?佩納羅扎表示，死后不久，一些人的股骨、脛骨以及頭骨便被制成日常用品。莫扎?佩納羅扎說(shuō)：“特奧蒂瓦坎人利用各種各樣的石頭充當(dāng)?shù)蹲�，割掉骨頭上的肉。”她指出，用于制造工具的尸體必須是剛剛?cè)ナ啦痪玫娜说氖w，因?yàn)樵谌怂篮�，骨頭會(huì)馬上變得很脆，無(wú)法進(jìn)行雕刻。
美國(guó)休斯頓大學(xué)研究特奧蒂瓦坎的專(zhuān)家麗貝卡?斯托里表示，用人骨制成器具與古代文化相符合。她說(shuō)：“他們對(duì)死亡并不非�？謶�。他們會(huì)把家人的遺體埋在房子下面或者周?chē)�，還會(huì)用他們的骨頭制成各種器具�！彼雇欣锊](méi)有參與此項(xiàng)研究。
特奧蒂瓦坎也被稱(chēng)之為“眾神之城”，是美洲古代最大的城市中心之一。從大約公元前100年到公元650年，這座城市一直比較興盛。這個(gè)前西班牙時(shí)期的古代文明以人祭和牲祭而著稱(chēng)，埋在特奧蒂瓦坎神廟的骨頭據(jù)信就是獻(xiàn)給神靈的祭品。
此次分析的骨骼碎片是在特奧蒂瓦坎的溫蒂拉發(fā)現(xiàn)的。國(guó)立自治大學(xué)的研究人員發(fā)現(xiàn)，這些碎片的年代可追溯到古典時(shí)期，也就是公元200年至400年特奧蒂瓦坎處于全盛之時(shí)，上面只有刮肉過(guò)程留下的痕跡，而沒(méi)有充當(dāng)儀式祭品的任何跡象。
用于制造器具的骨頭似乎來(lái)自于成年人。通常情況下，他們的遺體會(huì)被埋在自己房?jī)?nèi)的地下。莫扎?佩納羅扎說(shuō)：“在將用于制作器具的額竇??一塊非常與眾不同并且獨(dú)一無(wú)二的骨頭，相當(dāng)于指紋??與安葬的尸骨進(jìn)行對(duì)比后發(fā)現(xiàn)，它們出自同一個(gè)人。”這塊骨頭的外形與充當(dāng)祭品的外人的骨骼樣本并不匹配，說(shuō)明特奧蒂瓦坎人使用親人的骨頭制成器具。
此外，考古學(xué)家還發(fā)現(xiàn)只有處在盛年的成年人的骨頭被制成器具，這可能因?yàn)閮和墓趋捞�，而老年人的骨骼又可能攜帶骨質(zhì)疏松癥等疾病。莫扎?佩納羅扎說(shuō)：“自然死亡的健康成年人的骨骼是他們的首選。當(dāng)時(shí)的人壽命很短，通常30多歲便會(huì)離開(kāi)人世�！�
目前，國(guó)立自治大學(xué)的考古學(xué)家還不清楚究竟是哪些人工作在“骨頭工廠”以及割下的肉又如何處理。莫扎?佩納羅扎指出，現(xiàn)在還不可能將個(gè)別骨制品與特定家庭聯(lián)系在一起。她的研究小組計(jì)劃進(jìn)行一次同位素分析，用以確定骨頭被制成器具的人可能生活在什么地方。通過(guò)分析在成年人牙齒中發(fā)現(xiàn)的鍶和氧原子類(lèi)型，研究人員能夠確定一個(gè)人喝什么地方的水，進(jìn)而確定他們的大部分時(shí)間到底是在特奧蒂瓦坎度過(guò)還是從沿海部落搬到這座城市。
莫扎?佩納羅扎的小組希望，這一發(fā)現(xiàn)能夠幫助考古學(xué)家進(jìn)一步了解使用骨頭制作家庭用具的象征意義。她指出：“如果一個(gè)人生前是一個(gè)手藝出眾的裁縫，用他/她的肩胛骨制成針可能就是要讓這個(gè)能人以一種確定的方式繼續(xù)存在，而使用祖母骨頭制成的紐扣可能就是為了永遠(yuǎn)紀(jì)念她。這些可能性是存在的，但我們目前還無(wú)法確定。”
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/gaozhong/921865.html
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