潘劍冰
錢穆，字賓四，江蘇無錫人，著名歷史學(xué)家，國學(xué)大師。其《國史大綱》被公推為中國通史最佳著作之一。1949
秋，任香港亞洲文商學(xué)院院長；1950
，在香港創(chuàng)辦新亞書院，1990
去世，是當(dāng)代中國聲名赫赫的一位文化宗師。
在《國史大綱》的引論中，錢穆說：“
唯藉過去乃可認(rèn)識現(xiàn)在，亦唯對現(xiàn)實有真實之認(rèn)識，乃能對現(xiàn)在有真實之改進(jìn)。”“
故欲其國民對國家有濃厚之愛情，必須先使其國民對國家已經(jīng)之歷史有深厚之認(rèn)識。”
余英時認(rèn)為錢穆畢生以抉發(fā)中國歷史和文化的主要精神及其現(xiàn)代意義為治學(xué)宗旨。
從某種意義上來說，研究歷史的人總是好舊的，所以女人嫁給歷史學(xué)家肯定是不會錯的。錢穆在北京教書時，中式的長袍已經(jīng)成了一種落伍的標(biāo)志。但是錢穆看到好友陳寅恪穿長袍，他也改穿長袍，并把這一習(xí)慣一直堅持到老。在中國的傳統(tǒng)文化受到西方文明的沖擊時，錢穆以這樣最直接的方式宣布自己將堅決捍衛(wèi)自己國家和民族的文化，這是需要很大的勇氣與毅力的。
錢穆在燕京大學(xué)的時候，作為一所美國人創(chuàng)辦的教會大學(xué)，燕大的水電費催繳單都是用英文寫的，對此，大家也覺得很正常。但是錢穆不干了，他每個月接到水電繳費單后都把它扔到一邊。后來學(xué)校派人來質(zhì)問這個“
老賴”
，錢穆告訴來人：“
我是學(xué)校聘用的一個國文教師，不必要認(rèn)識英文。為什么你們在中國辦學(xué)校要用英文發(fā)通知？”
錢穆在中學(xué)執(zhí)教時有一段時間兼過英文課，他的英文水平看懂水電單綽綽有余，他的理由無非是外國人在中國辦學(xué)校就得用中文，這種行為是一種保護(hù)民族文化的本能。為此，他不惜當(dāng)刺頭兒。
值得一提的是，在一次燕大校長司徒雷登與教師的宴會上，錢穆大膽直言，批評燕大各樓的起名問題，說入校門即見M
樓、S
樓，不倫不類，既然在中國，就應(yīng)該起個中國名字才是。司徒雷登最終接受了錢穆的建議，事后，他按照各樓美國捐建者名字的漢譯，將M
樓改為穆樓，S
樓改為適樓，辦公樓命名為貝公樓。有人跟錢穆開玩笑說：“
正是因為你的提議，學(xué)校以你的名字來命名一座樓，與胡適各分各占一樓，你真是榮幸��！”
新中國成立后，燕大并入北大，北大搬到了燕大的校園，現(xiàn)在北大校園的未名湖，就是當(dāng)錢穆起的名。
在錢穆的心目中，一國的傳統(tǒng)文化和民族精髓首推其歷史，他認(rèn)為一個國民只有充分了解本國的國史，才能建立起對國家民族的“
信仰”
。
錢穆欣賞顧炎武的觀點，認(rèn)為“
亡國”
與“
亡天下”
有著本質(zhì)的區(qū)別，“
亡國”
不過是改朝換代，而“
亡天下”
則意味著一國精神文化的消亡，這才是最可怕的。
1950
秋，錢穆在香港創(chuàng)辦“
新亞書院”
，期間歷經(jīng)坎坷與打擊，艱辛難為外人道也。彼時已經(jīng)功成名就的錢穆完全可以不用去自討苦吃，但他看到許多流亡到香港的青人彷徨無著，失去精神支柱，覺得自己應(yīng)該盡一個有良知的知識分子經(jīng)世救國的責(zé)任，借由在百殖民之地上辦校之機，倡導(dǎo)中國文化，讓流亡者別忘了要做中國人。
6
月9
日
你是中國人，不要忘記了中國！”
毫無疑問，錢穆心中的“
中國”
正是一個有五千悠久歷史燦爛文明的中國。
8
月30
日
歲，身后留下一千四百萬言的著作。1992
，錢穆魂兮歸來，歸葬太湖水濱。而他留在嶺南的足跡，也被歷史一路仔細(xì)搜集，成為后人閱讀錢穆時一個繞不過去的章節(jié)。
錢穆的學(xué)生余英時在他逝世后寫下了這樣的挽聯(lián)：
一生為故國招魂，當(dāng)時搗麝成塵，未學(xué)齋中香不散。
萬里曾家山入夢，此日騎鯨渡海，素書樓外月初寒。
（節(jié)選自《名人傳記》
第5
期，有刪改）
（1
）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?）（ ）（5
分）
A
．學(xué)生余英時認(rèn)為，作為一代文化宗師的錢穆是以闡述和發(fā)揮中國歷史和文化的主要精神為畢生治學(xué)宗旨的。
B
．“
女人嫁給歷史學(xué)家肯定是不會錯的”
一句看似閑筆，且有明顯戲謔意味，但活躍了文章氣氛，也自然引出了關(guān)于錢穆的軼事。
C
．在面對西方文明的沖擊時，錢穆總是非常直接地宣布自己堅決捍衛(wèi)本國和本民族的文化，這需要很大的勇氣與毅力。
D
．錢穆同意顧炎武的觀點，認(rèn)為“
亡天下”
遠(yuǎn)比“
亡國”
要可怕，因為“
亡天下”
意味著一國精神文化的消亡。
E
．錢穆創(chuàng)辦“
新亞書院”
時，已然功成名就，之所以要自討苦吃，是要倡導(dǎo)中國文化，進(jìn)而可以獲得在殖民地香港辦校的機會。
（2
）全文以哪些具體事例來表現(xiàn)錢穆先生一生奉行保護(hù)民族文化的思想？ (6
分)
（3
）有人說余英時的挽聯(lián)非常準(zhǔn)確地概括了錢穆先生一生的治學(xué)和情懷，試進(jìn)行簡單分析。（6
分）
（4
）結(jié)合全文，聯(lián)系現(xiàn)實中的具體事例，談?wù)勀銓﹀X穆捍衛(wèi)民族文化的思想及行為的看法。(8
分)
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
12
、（1
）參考答案：D
項3
分，B
項2
分，E
項1
分，A
、C
不得分。
答案解析：A
項錯誤，遺漏了原文“
及其現(xiàn)代意義”
等信息。C
項錯誤，原文是“
錢穆以這樣最直接的方式”
，而不是“
直接宣布”
。E
項錢穆之所以在香港這個殖民地上辦學(xué)，不僅僅是盡自己的責(zé)任，根本原因是借辦校之機，倡導(dǎo)中國文化，讓青人具有精神支柱，別忘了要做中國人。
（2
）參考答案：1
、錢穆堅持一生穿中式長袍；2
、錢穆在燕大教書時，不讀英文的水電費催繳單；3
、認(rèn)為燕大各樓名字應(yīng)該用中文，并為北大未名湖起名。4
、錢穆在香港創(chuàng)辦“
新亞書院”
，倡導(dǎo)中國文化，讓流亡者別忘了要做中國人。（3
點即可得6
分）
（3
）參考答案：上聯(lián)寫錢穆平生治學(xué)宗旨及書齋歲月，希望通過歷史研究，重鑄民族精神，重新發(fā)揚廣大民族燦爛文化；下聯(lián)寫錢穆前半生之選擇及心懷故土鄉(xiāng)魂的深情，表現(xiàn)了錢穆先生一生奔走大陸、香港、臺灣，卻始終不忘故土家園的情懷。這樣一副挽聯(lián)，是對錢穆一生最為深情和較為準(zhǔn)確的概括。（上下兩聯(lián)的分析各3
分，共6
分）
（4
）參考答案：本題考查學(xué)生探究文中某些問題，提出自己見解的能力，答案言之成理即可。以下答案任選一個即可，如兩方面都談到，酌情給分。
①
錢穆的思想和觀點值得肯定。在當(dāng)時的世界形勢下，捍衛(wèi)自己的民族文化，體現(xiàn)的是經(jīng)世救國的責(zé)任心。在當(dāng)今世界文化多元化潮流中，我們應(yīng)該堅守和捍衛(wèi)本民族文化，比如穿中式服裝，起名要用漢字，過中國傳統(tǒng)節(jié)日等，這是對民族文化的認(rèn)同和自豪。例如，現(xiàn)在有些企業(yè)喜歡為自己的產(chǎn)品起外國名字，這就是一種喪失本民族文化的體現(xiàn)。
②
錢穆的思想有值得商榷的地方。因為他的思想和行為有其特定的時代背景，但世界在發(fā)展，文化也要有交流發(fā)展，我們要用更開闊的視野、更寬廣的胸懷對待本民族文化和外來文化，吸取外來文化和文明的精華。比如他堅持使用漢字，現(xiàn)在英語成為世界性語言，完全不懂不看英語也不行。
（觀點2
分，結(jié)合全文分析2
分，聯(lián)系現(xiàn)實舉例并分析4
分，共8
分）
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