海外①徒聞②更九州，他生未卜③此生休。(說(shuō)什么海外還有一個(gè)同樣的九州，貴妃在那里等待和玄宗來(lái)生相會(huì)，這當(dāng)然是徒然無(wú)用的空洞傳說(shuō)；來(lái)生來(lái)世無(wú)法預(yù)測(cè)，但今生今世夫妻緣分的確已經(jīng)完結(jié)。①海外：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的鄒衍曾宣揚(yáng)“大九州”之說(shuō)，聲言除了中國(guó)的九州，海外還有九個(gè)同樣的“九州”�！妒酚洝むu衍傳》：“中國(guó)者，于天下八十一分居其一分。中國(guó)名曰赤縣神州。中國(guó)外如赤縣神州者九，所謂九州也。于是有裨海環(huán)之，一區(qū)中為一州。如此者九，乃有大瀛海環(huán)其外�！雹谕铰劊嚎章�，白白地聽到。傳說(shuō)，楊貴妃死后，唐玄宗悲傷不已，就命蜀地方術(shù)之士尋找她的魂魄。有人趁機(jī)進(jìn)言，說(shuō)在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃，并帶回金釵之類的飾物給唐玄宗看。③他生未卜：陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》：唐玄宗與楊貴妃曾于七夕夜半，“密相誓心，愿世世為夫婦，執(zhí)手各嗚咽�！辈�，預(yù)料。)
空聞虎旅①傳宵柝②，無(wú)復(fù)③雞人報(bào)曉籌④。(深夜里，忽聽到禁衛(wèi)軍敲著梆子，好像是巡邏護(hù)駕，沒(méi)想到竟是一場(chǎng)空喜，實(shí)際上不再有雞人敲著更籌報(bào)曉了。①虎旅：指跟隨唐玄宗赴蜀的禁衛(wèi)軍。②宵柝：夜間巡邏時(shí)用的梆子。柝，tuò。③無(wú)復(fù)：不再有。④雞人報(bào)曉籌：漢代制度，宮中不養(yǎng)雞，而用人傳唱報(bào)曉。宮中這掌握時(shí)間的衛(wèi)士便叫雞人�；I，更籌，敲擊報(bào)時(shí)用的竹簽，這里代指時(shí)間。)
此日①六軍②同駐馬③，當(dāng)時(shí)七夕④笑牽牛⑤。(這一日，隨行禁軍按兵不動(dòng)，駐馬不前，想當(dāng)年譏笑牛郎織女鵲橋相會(huì)，沒(méi)想到自個(gè)兒生離死別竟在今天。①此日：指事變發(fā)生那天，天寶十五載六月十四日。②六軍：周制，天子有六軍，一萬(wàn)二千五百人為一軍。后泛指軍隊(duì)。③駐馬：指軍隊(duì)發(fā)生嘩變，停留不前。④七夕：農(nóng)歷七月七日夜，民間傳說(shuō)天上的牛郎織女每年此夜在天河相會(huì)，婦女們便在這個(gè)夜晚于自家庭院中向織女進(jìn)行乞巧活動(dòng)，故也稱乞巧節(jié)。⑤笑牽牛：唐玄宗和楊貴妃在發(fā)生“馬嵬事變”五年前的七月七日夜海誓山盟，當(dāng)時(shí)玄宗對(duì)天上牽�？椗荒暌欢戎荒軙�(huì)見(jiàn)一次還加以嘲笑。)
如何四紀(jì)①為天子，不及盧家有莫愁②。(為什么做了四十五年的大唐天子，竟然不能像盧家莫愁夫妻恩恩愛(ài)愛(ài)長(zhǎng)相廝守。①四紀(jì)：古代以木星繞日一周十二年為一紀(jì)，四紀(jì)即為四十八年。唐玄宗當(dāng)了四十五年皇帝，故約略稱“四紀(jì)”。②盧家有莫愁：莫愁，古時(shí)洛陽(yáng)女子。南朝樂(lè)府歌辭《河?xùn)|之水歌》道：“莫愁十三能織綺，十四采桑南陌頭。十五嫁為盧家婦．十六生兒字阿侯�！痹�(shī)人以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福美滿反襯唐玄宗、楊貴妃的愛(ài)情悲劇。)
首聯(lián)夾敘夾議，先用“海外”“更九州”等語(yǔ)概括方士在海外尋見(jiàn)楊妃的傳說(shuō)，而用“徒聞”二字加以否定。“徒聞”，徒然空洞地聽說(shuō)。意思是：玄宗聽方士說(shuō)楊妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言，但這有什么用呢？他生他世的事渺茫“未卜”；此生今世的恩恩愛(ài)愛(ài)卻已分明結(jié)束。此語(yǔ)如當(dāng)頭棒喝，發(fā)人深省。“此生”怎樣“休”？自然地引出下文。
次聯(lián)用“雞人報(bào)曉籌”這個(gè)意象概括宮廷生活，用“虎旅傳宵柝”這個(gè)意象概括逃難生活。前者反襯后者，而昔樂(lè)今苦、昔安今危的不同處境和心情躍然紙上�！盎⒙脗飨亍北緛�(lái)是為了巡邏和警衛(wèi)，用以護(hù)駕，而冠以“空聞”，意義就適得其反：“虎旅”雖“傳宵柝”，卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全，而是要發(fā)動(dòng)兵變了。正因?yàn)槿绱�，才不再有“雞人”為之 “報(bào)曉籌”，楊貴妃的末日來(lái)到了。
第三聯(lián)“此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽�！笔莻黜炓丫玫拿��！按巳铡� 指楊妃的忌日。這一聯(lián)的高妙之處在于，“六軍駐馬”想干什么？又干了什么？詩(shī)中沒(méi)有點(diǎn)明，留待讀者補(bǔ)充，而是宕開一筆，由“此日”倒轉(zhuǎn)筆鋒追述“當(dāng)時(shí)”�！爱�(dāng)時(shí)”與“此日”對(duì)照，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊(yùn)含更加豐富。玄宗“當(dāng)時(shí)”七夕與楊妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女鵲橋相會(huì)，孰料自己反落得個(gè)被人恥笑的可悲下場(chǎng)！同時(shí)，“七夕笑牽�！庇峙c“六軍同駐馬”對(duì)比，“七夕笑牽�！笔菍�(duì)玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來(lái)對(duì)照“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。沒(méi)有“當(dāng)時(shí)”的荒淫，哪有“此日”的離散？而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時(shí)”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日”！
尾聯(lián)緊承上聯(lián)而來(lái)，點(diǎn)明題旨。尾聯(lián)也包含強(qiáng)烈對(duì)比，一方面是當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗棒打鴛鴦散，另一方面是作為普通百姓的盧家女卻能長(zhǎng)相廝守，白頭偕老，詩(shī)人由此發(fā)出冷峻的詰問(wèn)：為什么當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗還不如平民百姓呢？前六句詩(shī)，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用這樣的質(zhì)問(wèn)結(jié)尾，更豐富了批判的內(nèi)容，強(qiáng)化了批判的力度和深度。
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