【導(dǎo)語】高二年級(jí)有兩大特點(diǎn)：一、教學(xué)進(jìn)度快。一年要完成二年的課程。二、高一的新鮮過了，距離高考尚遠(yuǎn)，最容易玩的瘋、走的遠(yuǎn)的時(shí)候。導(dǎo)致：心理上的迷茫期，學(xué)業(yè)上進(jìn)的緩慢期，自我約束的松散期，易誤入歧路，大浪淘沙的篩選期。因此，直面高二的挑戰(zhàn)，認(rèn)清高二，認(rèn)清高二的自己，認(rèn)清高二的任務(wù)，顯得意義十分重大而迫切。逍遙右腦為你整理了《高二年級(jí)下冊(cè)政治教案》，希望對(duì)你的學(xué)習(xí)有所幫助！
【一】
�。�1）知識(shí)與技能：
通過教學(xué)，使學(xué)生理解為什么新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物，新事物的成長壯大為什么一般都要經(jīng)歷艱難曲折的過程，并能運(yùn)用這一原理并結(jié)合具體事例論證說明：應(yīng)當(dāng)如何正確對(duì)待人生道路上的曲折，正確對(duì)待我國社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中的困難。
通過教學(xué)，使學(xué)生了解唯物辯證法和形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)及兩者的分歧，并能結(jié)合典型事例，對(duì)兩者在實(shí)際生活中的不同表現(xiàn)做出判斷；了解堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)的基本要求。
�。�2）過程與方法：
通過本框教學(xué)，應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生以事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的原理為指導(dǎo)去觀察、把握事物全局，預(yù)見事物發(fā)展前途的辯證思維能力，從而在日常的學(xué)習(xí)、生活和工作中，提高戰(zhàn)勝困難和挫折的能力；在當(dāng)前和今后的改革事業(yè)中，提高理解、適應(yīng)和參與的能力。
由于本框是對(duì)唯物辯證法的基本觀點(diǎn)進(jìn)行概括和總結(jié)，與形而上學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比和分析，并進(jìn)而對(duì)學(xué)生提出堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)的要求，因此，教學(xué)中，要注意培養(yǎng)學(xué)生分析與綜合相結(jié)合的邏輯思維能力，對(duì)基本觀點(diǎn)進(jìn)行概括、綜合、分析、比較的抽象思維能力。
�。�3）情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行耐挫折教育；引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待各項(xiàng)改革措施，對(duì)我國的改革事業(yè)抱有正確的態(tài)度。
通過教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到形而上學(xué)思想方法的危害性及其在現(xiàn)實(shí)生活中的影響和表現(xiàn)；唯物辯證法的科學(xué)性及堅(jiān)持這一思想方法的重要意義，并初步學(xué)會(huì)運(yùn)用這一方法去分析、解決一些思想認(rèn)識(shí)問題。
教學(xué)建議
教材分析
一、本節(jié)結(jié)構(gòu)：
本節(jié)共兩框。既是對(duì)二、三、四課所學(xué)的唯物辯證法基本觀點(diǎn)的概括和總結(jié)，也是對(duì)方法論要求的系統(tǒng)和升華，因此，本節(jié)特別是第二框題的教學(xué)對(duì)于學(xué)生初步形成唯物辯證的科學(xué)世界觀、人生觀，有著十分重要的意義和作用。
第一框《事物發(fā)展的趨勢》，在論述了新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物和新事物的成長壯大一般都要經(jīng)歷艱難曲折的過程之后，指出“任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一”。在闡述原理的基礎(chǔ)上，教材又從“正確對(duì)待人生道路上的曲折”和“正確對(duì)待我國社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難”兩個(gè)方面，對(duì)學(xué)生提出了方法論要求，體現(xiàn)了世界觀、方法論和人生觀教育的統(tǒng)一。
第二框《堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)》，首先運(yùn)用中外哲學(xué)史和現(xiàn)實(shí)生活中的一些典型觀點(diǎn)，對(duì)唯物辯證法和形而上學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行比較，進(jìn)而歸納出兩者的分歧，并強(qiáng)調(diào)了它們之間最根本的分歧。在綜述唯物辯證法與形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)之后，對(duì)青年學(xué)生提出了堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)的要求，并從個(gè)人成長過程和聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)實(shí)際兩方面舉例分析。最后，從總體上概括指出堅(jiān)持唯物辯證法的意義和要求。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的原理，是本框教學(xué)的重點(diǎn)。
[原因剖析]
掌握這一原理及其方法論意義，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)教育意義。
唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。
方法論意義：
要堅(jiān)信前途是光明的，對(duì)社會(huì)主義事業(yè)和共產(chǎn)主義前途充滿信心，要準(zhǔn)備走曲折的路，滿腔熱情地支持社會(huì)主義事業(yè)，做社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，要支持新事物，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
2、“唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧”問題，是本框教學(xué)的重點(diǎn)。
[原因剖析]
�、購闹R(shí)要求來說，這一問題是對(duì)第二、三、四課所學(xué)原理的概括和總結(jié)，學(xué)好這個(gè)問題，可以使有關(guān)唯物辯證法的知識(shí)更加系統(tǒng)，得到升華。
②從堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)的要求來說，只有首先劃清兩者的界限，才有可能在實(shí)踐中逐步學(xué)會(huì)應(yīng)用。
它們的分歧是：聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)的對(duì)立、發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對(duì)立、全面的觀點(diǎn)與片面的觀點(diǎn)的對(duì)立。根本分歧是：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，是唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧。
方法論意義：堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。只有堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)，才能真正地堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。唯物辯證法為我們正確地觀察問題和解決問題提供了一個(gè)總的指導(dǎo)方法，不能把它看作是可以死背硬套的公式，而必須把它同實(shí)踐、同調(diào)查研究緊密結(jié)合，加以靈活運(yùn)用。學(xué)會(huì)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題，懂得一些唯物辯證法的道理，自覺地按唯物辯證法辦事，就可以少犯錯(cuò)誤，少走彎路，思想、學(xué)習(xí)和工作就會(huì)取得更大的成績。
3、“學(xué)會(huì)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題”，即堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)，是本框教學(xué)的難點(diǎn)。
[原因剖析]
�、訇P(guān)于唯物辯證法的基本觀點(diǎn)及其方法論意義，在前面已經(jīng)分別論述過了，而本框的方法論要求更具有綜合性，需要緊密聯(lián)系以上幾課的內(nèi)容，與形而上學(xué)的觀點(diǎn)加以對(duì)照，從正反兩個(gè)方面進(jìn)行講解。怎樣恰當(dāng)?shù)靥幚磉@些觀點(diǎn)和材料，具有一定的難度。
�、谶@一問題是唯物辯證法教學(xué)的最終目的，如何引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和克服思想方法上的片面性和絕對(duì)化，有意識(shí)地去運(yùn)用唯物辯證法，更需要教師在教學(xué)內(nèi)容和方法等各方面付出創(chuàng)造性的勞動(dòng)。
4、“要正確對(duì)待我國社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難”，是本框教學(xué)，也是全課教學(xué)中的難點(diǎn)。
[原因剖析]
�、龠@一問題作為本課思想教育的“熱點(diǎn)”問題之一，要想從理論和實(shí)踐的結(jié)合上得到較好的解決，本身就有很大的難度。
�、谟捎谥袑W(xué)生缺乏社會(huì)生活的經(jīng)驗(yàn)，思想方法上容易犯片面性、絕對(duì)化的毛病，再加上黨內(nèi)和社會(huì)上不正之風(fēng)的影響，使這一問題的教學(xué)更增加了難度。
教法建議
一、事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
突出事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的原理這一教學(xué)重點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)注意：
①重視運(yùn)用已知的道理。本框是在第二課學(xué)習(xí)了一切事物都是變化發(fā)展的以及發(fā)展的實(shí)質(zhì)等問題之后，進(jìn)一步回答發(fā)展的方向、道路和趨勢問題的。兩者有著不可分割的聯(lián)系。把前后知識(shí)銜接起來，才能進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)新知識(shí)的理解。教學(xué)中一定要使學(xué)生明白，我們所說的事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，是指它的“總方向”，而不是指事物發(fā)展的各個(gè)具體階段的方向，更不是指每一步的方向。所謂總方向，是指事物發(fā)展全過程的方向，事物發(fā)展的總體方向和總的趨勢。至于事物發(fā)展中各個(gè)具體階段和每一步的方向，則既可能是前進(jìn)的，也可能是停滯的，甚至是倒退的，但這只是暫時(shí)的，它終究改變不了事物向前發(fā)展的總趨勢和總方向。
�、谝曰臼聦�(shí)說明道理。教材從中學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，主要是以基本事實(shí)來證明基本觀點(diǎn)的。如說明新事物必然能夠戰(zhàn)勝舊事物，就舉了一個(gè)自然界和兩個(gè)社會(huì)領(lǐng)域的事例；講曲折性原理，列舉的基本上都是社會(huì)領(lǐng)域的事例。為使學(xué)生更好的理解和信服，教學(xué)中還可以適當(dāng)補(bǔ)充一些具體而又生動(dòng)的事例。
�、鄹愫镁C述，教材第16段，是對(duì)原理的綜述，既是對(duì)新事物必定戰(zhàn)勝舊事物、新事物的成長壯大都要經(jīng)歷艱難曲折兩個(gè)觀點(diǎn)的概括總結(jié)，又是理論上的綜合、提高。限于《課程標(biāo)準(zhǔn)》的規(guī)定和教材的要求，雖然不能在理論上擴(kuò)充，但卻可以更為生動(dòng)、形象的方式，加深學(xué)生的理解。理解前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，可以采用圖示法，告訴學(xué)生事物的前進(jìn)性不能用直線表示，因?yàn)槠渲胁话坌裕ㄆ渲芯吞N(yùn)含著要和形而上學(xué)的“直線論”，即否認(rèn)曲折性的觀點(diǎn)劃清界限的思想）；也不能用圓來表示，因?yàn)閳A雖然包含了曲折，卻又否認(rèn)了前進(jìn)性，事物從起點(diǎn)開始又回到起點(diǎn)，只是舊事物的重復(fù)，實(shí)際上是否認(rèn)了發(fā)展（其中又蘊(yùn)含著要和形而上學(xué)的“循環(huán)論”劃清界限的思想）。那么，用什么樣的圖示表示才比較準(zhǔn)確呢？一種是上下波動(dòng)的曲線，另一種是螺旋式的上升的曲線，都可以表示事物的波浪式前進(jìn)，螺旋式上升的運(yùn)動(dòng)，即前進(jìn)中有曲折，曲折中向前進(jìn)。
為了使學(xué)生理解“任何事物”和發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，還可以舉出一些通俗易懂的例子。如一出好戲的劇情發(fā)展，總是有序幕、有中場和尾聲，有高潮，也有過場；一部文藝作品，必須做到一波未平，一波又起，波瀾起伏，才能引人入勝，如此等等。
（2）在講正確對(duì)待人生道路上的曲折時(shí)，要結(jié)合教材中“議一議”的內(nèi)容，搞好討論。如前所述，通過本框教學(xué)，加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的耐挫折教育，引導(dǎo)他們正確對(duì)待人生道路上遇到的挫折，是很有必要的。許多事實(shí)說明，當(dāng)前不少學(xué)生缺乏經(jīng)受挫折的思想準(zhǔn)備和承受能力。
當(dāng)然，能夠遇挫愈奮，鍥而不舍的典型事例，更是不乏其人，對(duì)學(xué)生也更具啟迪、教育意義。本框和第一節(jié)第一框（事物發(fā)展的原因）中的正確對(duì)待順境和逆境的問題，是從不同的角度提出了類似的方法論要求，教學(xué)中應(yīng)注意前后之間的聯(lián)系和區(qū)別，防止簡單重復(fù)。
�。�3）對(duì)本課難點(diǎn)“要正確對(duì)待我國社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中的困難”的教學(xué)，提出以下幾點(diǎn)建議：
一要把握好這一難點(diǎn)（同時(shí)也是“熱點(diǎn)”）問題的角度，是以關(guān)于事物發(fā)展的趨勢和道路的原理為指導(dǎo)，學(xué)會(huì)正確對(duì)待我國社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中的困難。因此，一方面要堅(jiān)信前途是光明的，另一方面要準(zhǔn)備走曲折的路，而核心問題是引導(dǎo)學(xué)生以主人翁的姿態(tài)來對(duì)待社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中的困難，特別是正確對(duì)待我國的改革事業(yè)。
二要采用靈活多樣的方法，堅(jiān)持以理服人。教材上的理論分析并不難理解，其中有些內(nèi)容是學(xué)生早已耳熟能詳?shù)摹＿@里，是否能突破難點(diǎn)、取得良好效果的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生是否信服。為此，必須破除“照本宣科”式的教學(xué)模式，采用靈活多樣的方法。如：
舉例法。針對(duì)有些同學(xué)對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的光明前途信心不足等，教學(xué)中可精選一二個(gè)典型事例來證明，許多在當(dāng)?shù)剡^去認(rèn)為是根本不可能的事情，如今已變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。有條件的學(xué)校，還可以用電視片、圖表等輔助教學(xué)。如，只要把20年前的紀(jì)錄片和今天的電視片各播放一段，然后讓學(xué)生自己從衣、食、住、行等方面去進(jìn)行對(duì)比，就可以生動(dòng)地說明問題。
類比法。教材以火車的發(fā)展歷程來說明應(yīng)當(dāng)怎樣正確對(duì)待新事物，并配有插圖，生動(dòng)而貼切�，F(xiàn)《火車和馬車的比賽》火車的不平常的經(jīng)歷，充分地說明了一個(gè)哲理：新生事物是不可戰(zhàn)勝的。
談話法。為了使教學(xué)真正收到實(shí)效，教給學(xué)生看問題的正確方法，還可以根據(jù)學(xué)生存在的具體問題加以分析議論。例如，對(duì)于“發(fā)牢騷”這種“流行病”，就可以加以分析和引導(dǎo)。
牢騷的產(chǎn)生有其深刻的社會(huì)原因。應(yīng)當(dāng)說，出于對(duì)自身和國家集體利益的關(guān)切，或是純粹對(duì)于社會(huì)某種不合理行為、現(xiàn)象的不滿，發(fā)發(fā)牢騷自有其合理及符合實(shí)際的一面，倒也情有可原。如對(duì)通貨膨脹、分配不公、假冒偽劣及各種腐敗現(xiàn)象的不滿等等。但是，也有許多牢騷是由于人們的人生閱歷、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)水平、認(rèn)識(shí)角度等的局限而產(chǎn)生的較偏激的認(rèn)識(shí)。中學(xué)生中的許多牢騷和不滿大都屬于這一類。應(yīng)當(dāng)指出，發(fā)牢騷無助于問題的解決，如果每個(gè)人都站在自己的角度上去大發(fā)牢騷，對(duì)種種困難和問題站在旁觀者的位置上去評(píng)頭品足，抱怨挖苦，就會(huì)渙散人心，泄了民氣，丟了精神，消磨和瓦解人的意志，是逃避社會(huì)責(zé)任的表現(xiàn)。減少牢騷的關(guān)鍵是以主人翁的姿態(tài)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種問題進(jìn)行理性的思考和判斷，盡可能辯證地去分析各種社會(huì)現(xiàn)象和問題。這樣，就不至于感情沖動(dòng)，以偏概全，一次受騙，就認(rèn)為世上沒有好人，一說腐敗就感嘆社會(huì)“暗無天日”，如此等等。
由于本課容量較大，可分為原理和方法論兩大部分進(jìn)行教學(xué)。前者采用講授法，后者采取談話法。
二、堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)
本框教學(xué)的重點(diǎn)，在于使學(xué)生理解“唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧”，初步劃清兩者的界限；而難點(diǎn)則在于引導(dǎo)學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)、生活中能夠比較自覺地、有意識(shí)地堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。在具體教學(xué)中，突出重點(diǎn)和突破難點(diǎn)是相互聯(lián)系、相輔相成的，不能截然分開。
1、由淺入深，歸納比較
第一層意思（第1～8段）即列舉哲學(xué)辯證法與形而上學(xué)觀點(diǎn)的對(duì)立及其在現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)，并由此歸納出兩者的分歧：
2、抓住關(guān)鍵，重點(diǎn)講授
為了使學(xué)生進(jìn)一步加深理解，劃清唯物辯證法與形而上學(xué)的界限，掌握唯物辯證法基本觀點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，教師可以抓住兩者的根本分歧，重點(diǎn)進(jìn)行講授。即綜合學(xué)生已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，講清為什么是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，是唯物辯證法與形而上學(xué)最根本的分歧。
3、聯(lián)系實(shí)際，追求實(shí)效
本節(jié)的第二層意思（11～17段），即對(duì)學(xué)生提出“堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)”的方法論要求，主要是要密切聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際，增強(qiáng)教育的針對(duì)性，努力追求教育、教學(xué)的實(shí)際效果。突破這一難點(diǎn)，建議注意以下幾點(diǎn)：
�、僦匾暩愫脙煞N根本對(duì)立的世界觀和方法論的對(duì)比。教材列舉哲學(xué)的典型觀點(diǎn)及其在現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)，本身就體現(xiàn)了這種對(duì)比。盡管這些問題理論上的難度并不大，但教學(xué)中如何做到生動(dòng)活潑，有的放矢，引起學(xué)生的共鳴與思考，卻不是一件容易的事。建議按照“議一議”的要求，引導(dǎo)學(xué)生開展討論，使學(xué)生打開思路，進(jìn)行廣泛的分析與思考。
②引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用唯物辯證法的觀點(diǎn)，正確分析和認(rèn)識(shí)加強(qiáng)廉政建設(shè)、開展反腐敗斗爭的問題，要防止面面俱到。可以選擇學(xué)生中疑問最多、最為關(guān)心的問題，如關(guān)于腐敗現(xiàn)象在黨和國家生活中到底是主流還是支流的問題，關(guān)于反腐敗斗爭的發(fā)展趨勢問題等，結(jié)合當(dāng)前反腐倡廉的形勢，引導(dǎo)學(xué)生既要清醒地看到腐敗現(xiàn)象的嚴(yán)重性和反腐敗斗爭的緊迫性，同時(shí)也要清醒地看到，腐敗分子在我們黨的干部隊(duì)伍中是少數(shù)，絕大多數(shù)干部是好的，堅(jiān)定戰(zhàn)勝各種腐敗現(xiàn)象的信心。
4、教學(xué)方法：建議采用“講讀”和“談話”相結(jié)合的方法。具體地說，原理部分先讀后講，以講授為主；方法論部分讀議和講解穿插進(jìn)行，即先讀、議，后講解。
關(guān)于“事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一”的教學(xué)設(shè)計(jì)示例
復(fù)習(xí)提問：
(1)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么?
(2)什么是新事物?什么是舊事物?
(3)區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)是什么?
發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。所謂新事物，是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的東西。相反，那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西，則是舊事物。我們判斷一個(gè)事物是新還是舊，就要看其是否符合客觀規(guī)律，有沒有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。(這三個(gè)問題前面第二課中已經(jīng)學(xué)過，提出這幾個(gè)問題的目的一方面是復(fù)習(xí)舊知識(shí)，另一方面為今天學(xué)習(xí)、理解新知識(shí)服務(wù)。隨著學(xué)生回答，答案逐漸在屏幕上顯示出來，以加深學(xué)生的印象)
導(dǎo)入新課：
發(fā)展是新事物代替舊事物的過程，但是事物的變化發(fā)展是否總是時(shí)時(shí)隨人意的呢？那么在事物的變化發(fā)展總是不如人意的時(shí)候，我們是隨波逐流還是樹立信心重新再來？這就要求我們要真正懂得：任何事物的變化發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。
一、事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一(板書)
我們先來看看事物發(fā)展的總趨勢是怎樣的。請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第131頁第4自然段、第5自然段，思考事物發(fā)展的總趨勢是什么?
1、事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路是迂回曲折的(板書)
現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們觀看錄像，結(jié)合歷史知識(shí)，分析從中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建到新中國的誕生這一偉大的革命歷程如何體現(xiàn)事物發(fā)展的趨勢的？
�。襟w播放）中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建、中共一大——第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭（北伐）——第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭（土地革命、五次反圍剿）——抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭——新中國的誕生
（如果沒有媒體，可采取讓學(xué)生說說的方式）
�。▽W(xué)生討論）教師歸納：中國革命星火燎原的歷史事實(shí)告訴我們：事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，新事物必定要戰(zhàn)勝舊事物。從1921年中共一大到井岡山會(huì)師，創(chuàng)建革命根據(jù)地，再到紅軍長征的勝利、抗日戰(zhàn)爭取得勝利、推翻蔣家王朝同志，最后建立新中國，這些都是新事物；第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的失敗、第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭中第五次反圍剿的失敗等都是革命中的曲折性。這些暫時(shí)的失敗并沒有動(dòng)搖中國共產(chǎn)黨人革命的信心，而是繼續(xù)開創(chuàng)革命的新局面。甚至連一個(gè)不甚了解中國的美國記者埃得加•斯諾在了解了共產(chǎn)黨人可歌可泣的事跡之后，寫下了“紅星必將照耀中國”的預(yù)言，這里的“紅星”隱喻著什么？（新事物）“紅星必將照耀中國”蘊(yùn)涵著：新事物必定要戰(zhàn)勝舊事物。
1）新事物必定要戰(zhàn)勝舊事物。(板書)
那么，新事物為什么必定能夠戰(zhàn)勝舊事物呢?請(qǐng)同學(xué)們閱談教材第131頁第6自然段至第132頁第5自然段。思考教材分別從哪幾個(gè)方面，從理論和事實(shí)的角度分別說明新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物。
(教師歸納講解。)
第一，新事物符合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方向，因而具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前途，沒有什么力量能夠阻止它的成長壯大。
請(qǐng)同學(xué)們看一則材料：（媒體顯示）
1921年，中共“一大”時(shí)，只有12位代表，代表著全國50多名黨員，到黨的“十五”大時(shí)，出席代表2048人，代表著6000萬黨員。
這則材料說明了什么？（我們黨經(jīng)過80年的奮斗之所以不斷壯大，贏得廣大人民的擁護(hù)，是因?yàn)樗恼Q生是1840年鴉片戰(zhàn)爭以來中國歷史發(fā)展的客觀要求，代表著中國發(fā)展的方向，符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。無論是領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命的勝利，還是社會(huì)主義建設(shè)成就的不斷取得，都證明了共產(chǎn)黨在各個(gè)歷史時(shí)期始終——）
�。襟w顯示“三個(gè)代表”）
代表著中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求
代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
代表著中國最廣大人民的根本利益
這正是“紅星必將照耀中國”的根本原因，沒有什么力量能夠阻止它的成長壯大�！半x離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！边@首唐朝詩人自居易的成名之作，印證了新生事物不可戰(zhàn)勝這個(gè)顛撲不滅的真理。
請(qǐng)同學(xué)們看下面的材料（媒體顯示）
材料一：1946年，世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)問世，它重30噸，占地面積167平方米，由18000個(gè)電子管，1000只電容器，7萬個(gè)電阻組成，每秒運(yùn)算速度5000次。計(jì)算機(jī)問世50多年來，無論在技術(shù)、性質(zhì)還是應(yīng)用上，其變化都是日新月異的，僅從它采用的電子元件來說，就經(jīng)歷了電子管、晶體管、集成電路、大規(guī)模集成電路時(shí)代。每五年體積縮小10倍，運(yùn)算速度卻提高了10倍，而成本降低了10倍，近年來，微型計(jì)算機(jī)技術(shù)更是飛速發(fā)展，幾乎每一年都要更新?lián)Q代。同時(shí)，它也飛速地進(jìn)入千家萬戶。
請(qǐng)大家想一想，為什么大規(guī)模集成電路能戰(zhàn)勝電子管、晶體管？為什么微機(jī)最終取代了占地167平米的計(jì)算機(jī)？
�。ㄉ懻摚┪C(jī)、電腦是新事物，是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它，因而，它比舊事物具有更大的優(yōu)越性。
（發(fā)展是新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡，新事物具有比舊事物更大的優(yōu)越性）
第二，新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性。（板書）
或（媒體顯示）青出于藍(lán)而勝于藍(lán)
�。▽W(xué)生討論，教師歸納）這一成語形象地說明了“新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的”，既“青出于藍(lán)”；“新事物拋棄了舊事物中消極的、過時(shí)的、腐朽的東西，吸取和發(fā)揚(yáng)了舊事物中積極的、合理的因素，并增添了舊事物根本沒有的富有生命力的新內(nèi)容”，既“青勝于藍(lán)”，比如（讓學(xué)生列舉歷的名人）馬克思、愛因斯坦等，他們的成就都是在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究又突破前人所取得的，因此，“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”所蘊(yùn)涵的深刻哲理是什么呢？（古今中外，凡是有所作為的人，無一不是敢于、用于和善于突破前人而有所創(chuàng)新的，既所謂“是不必賢于弟子，弟子不必不如師”的道理，所以，作為新世紀(jì)的青年人，我們應(yīng)該努力爭取成為用于創(chuàng)新的開拓者。）
正如我國的改革開放事業(yè)、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)等措施和政策，都是因?yàn)樗麄儚母旧戏辖^大多數(shù)人民群眾的利益，必然會(huì)得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。
第三，新事物從根本上符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，必然會(huì)得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。（板書）
所以，新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物，事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，新事物的發(fā)展前途是光明的。同學(xué)們理解這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)要注意一個(gè)問題：我們所說的事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，是指它的“總方向”，而不是指事物發(fā)展的各個(gè)具體階段的方向，更不是指每一步的方向。所謂總方向，是指事物發(fā)展全過程的方向，事物發(fā)展的總體方向和總的趨勢。至于事物發(fā)展的各個(gè)具體階段和每一步的方向，則既可能是前進(jìn)的，也可能是停滯的，甚至是倒退的，但這只是暫時(shí)的，它終究改變不了事物向前發(fā)展的總趨勢和總方向。
那么，新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程是否一帆風(fēng)順呢?請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第133頁第l自然段至第134頁第2自然段。
(視頻播放)火車，從發(fā)明到被采用，度過了難忘的曲折歷程
1814年，年僅33歲的史蒂芬孫，好不容易研究出世界上最早的可以在鐵路上行駛的蒸汽機(jī)車，但它像初生的嬰兒一樣，其貌不揚(yáng)，丑陋笨重，走得很吃力，像個(gè)病魔纏身的怪物。面對(duì)構(gòu)造簡單、震動(dòng)厲害、速度緩慢的這個(gè)怪物，有人駕著一輛漂亮的馬車，和火車賽跑，譏笑他：“你的火車怎么還沒有馬車快呀？”有人責(zé)怪他的火車聲響又尖又大，把附近的牛都嚇跑了，引起了農(nóng)民的恐慌。于是，有人跟他吵架，找他算帳，各種議論、譏笑、打擊，一時(shí)接踵而來。
然而，史蒂芬孫卻泰然處之，不為挫折所壓倒，他堅(jiān)信火車一定能夠超過馬車，具有遠(yuǎn)大的前途。他以科學(xué)的態(tài)度，正視火車的缺陷，作了一系列改進(jìn)和革新：減少了機(jī)車排氣發(fā)出的尖叫聲，加強(qiáng)了鍋爐的火力，提高了機(jī)輪的運(yùn)轉(zhuǎn)速度。功夫不負(fù)有心人。史蒂芬孫重新研制的蒸汽機(jī)車，于1825年9月，又進(jìn)行試車表演了，有一個(gè)好勝的人又騎著一匹快馬，跑在車頭前面，他以為這臺(tái)燒火的鐵家伙一定追不上他的駿馬，蒸汽機(jī)車出站不遠(yuǎn)，史蒂芬孫就發(fā)出了警告信號(hào)。那個(gè)人哪里肯聽，照舊縱馬揚(yáng)鞭地奔馳，可是只聽得后面轟隆轟隆的聲音越來越近了。這時(shí)他才明白，任何駿馬都是賽不過“鋼鐵巨馬”的，不得不讓出了軌道，服輸了。100多年過去了，今天，馬車仍然按著原速轉(zhuǎn)動(dòng)著它的輪子，而火車卻在飛速前進(jìn)，時(shí)速達(dá)幾百公里�；疖嚨牟黄椒驳慕�(jīng)歷，說明了新生事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的道理。
火車，從發(fā)明到被采用，度過了難忘的曲折歷程說明了什么？
2、新事物的成長壯大要經(jīng)歷艱難曲折的過程。(板書)
新事物必定戰(zhàn)勝舊事物，新事物的發(fā)展前途是光明的，但這決不是說新事物的成長是直線上升，一帆風(fēng)順的。相反，它的成長壯大一般都要經(jīng)歷艱難曲折的過程。這是因?yàn)椋?/P>
第一，新事物成長總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程。它在最初出現(xiàn)的時(shí)候不可能完全具備并充分顯示和發(fā)揮其優(yōu)越性，難免有這樣那樣的缺陷，因而總是比較弱小，處于被支配的地位。而與其相對(duì)應(yīng)的舊事物則往往比較強(qiáng)大，處于支配地位，顯得合乎“常規(guī)”。
其實(shí)，何止是火車一切新發(fā)明、新創(chuàng)造，都是經(jīng)歷了種種挫折和失敗之后才得到人們的認(rèn)可，一步步發(fā)展壯大的。
第二，舊事物決不會(huì)自行消亡，為了維護(hù)其自身的地位，它總是竭力扼殺和摧殘新事物，阻止新事物成長壯大。這在社會(huì)歷史領(lǐng)域中表現(xiàn)尤為明顯。因此新事物戰(zhàn)勝舊事物，必然要經(jīng)過反復(fù)的較量和斗爭。即使新事物通過斗爭已經(jīng)取得了勝利，舊事物也不會(huì)甘心自己的失敗，新舊事物之間的斗爭仍然存在。在某種條件下，舊事物還有可能重新壓倒新事物，發(fā)生暫時(shí)的復(fù)辟和倒退。
第三，在社會(huì)歷史領(lǐng)域中，人民群眾對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)理解和接受，需要有一個(gè)過程，他們只有從切身體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到新事物的優(yōu)越性及其與自己利益的一致性的時(shí)候，才會(huì)積極擁護(hù)和支持新事物。
總之，事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑。
(教師在教學(xué)中，可以以更為生動(dòng)形象的方式，加深同學(xué)的理解。理解前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，可以采用圖示法，告訴學(xué)生事物的前進(jìn)性不能用直線表示，因?yàn)槠渲胁话坌�；也不能用圓來表示，因?yàn)閳A雖然包含了曲折，卻又否認(rèn)了前進(jìn)性，事物從起點(diǎn)開始又回到起點(diǎn)，只是舊事物的重復(fù)，實(shí)際上是否認(rèn)了發(fā)展。那么，怎樣的圖示才比較準(zhǔn)確呢?一種是上下波動(dòng)的曲線，另一種是螺旋式上升的曲線，都可以表示事物的波浪式前進(jìn)，螺旋式上升的運(yùn)動(dòng)，即前進(jìn)中有曲折，曲折中向前進(jìn)。)
我們懂得了事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，道路是曲折的道理，怎樣用這個(gè)觀點(diǎn)來指導(dǎo)我們觀察事物、認(rèn)識(shí)問題呢?
3、要正確對(duì)待人生道路上的曲折(板書)
古往今來，凡取得巨大成功者，幾乎都是歷經(jīng)磨難戰(zhàn)勝種種挫折的強(qiáng)者。我給大家講一個(gè)鋪設(shè)海底電纜的故事。
當(dāng)莫爾斯1844年發(fā)明有線電報(bào)，使同一塊大陸上的彼此隔絕的人們，幾乎可以同時(shí)知道世界上發(fā)生的事情時(shí)，對(duì)遠(yuǎn)隔重洋的歐亞及美洲兩大陸地上的人們，使用電進(jìn)行通訊，依然是個(gè)奢望。一根電纜能否經(jīng)受海水的巨大壓力，穿越兩千多海里的距離，將兩塊大陸對(duì)接進(jìn)行通訊?對(duì)此，沒有人有把握。菲爾德這位年輕的富商．竟毫不猶豫地將自己所有的財(cái)產(chǎn)及全部精力投入到此項(xiàng)事業(yè)中去。他神速地在英國認(rèn)購了35萬英鎊的原始資本，改造了由英美兩國政府提供的兩艘戰(zhàn)艦，分別裝上足夠鋪設(shè)兩千多海里的電纜，于1857年8月5日，由愛爾蘭瓦倫西亞的一個(gè)小海港啟航，開始了具有歷史意義的鋪設(shè)海底電纜的第一次嘗試。第六天晚上，300多海里長的電纜，在海面上無影無蹤地消失，菲爾德第一次鋪設(shè)海底電纜的嘗試，因此而宣告失敗。第二年，菲爾德帶著新的勇氣和舊的電線再次出發(fā)，卻在第四天上遇上了狂風(fēng)暴雨，白白扔掉了200海里長的電纜，再次宣告夭折。第三次出航已沒有人再注意他們這支船隊(duì)了。然而，海底電纜的第一次鋪設(shè)成功，就是在這悄無聲息的航行中完成的。1858年8月16日，當(dāng)紐約人第一次接收到英國女皇通過海底電纜發(fā)來的賀電時(shí)，欣喜若狂，他們?yōu)榉茽柕屡e行了盛大的游行，把菲爾德視為英雄。正當(dāng)人們歡聲雷動(dòng)之時(shí)，那根要命的海底電纜突然沉默了。轉(zhuǎn)眼間贊美變成了咒罵，英雄變成了騙子。海底電纜從此一擱淺就是六年。當(dāng)人們開始遺忘這件事時(shí)，菲爾德卻重整旗鼓，第30次遠(yuǎn)渡大西洋，出現(xiàn)在倫敦。用6o萬英鎊新資本，購置新巨輪，又開始了一次新的電纜鋪設(shè)。經(jīng)歷了再一次失敗之后，終于在1866年7月13日，使美洲到歐洲的海底電纜鋪設(shè)成功。
縱觀菲爾德鋪設(shè)海底電纜，失敗—挫折—再失敗—再挫折……直至成功的過程，使我們認(rèn)識(shí)到：在人生道路上，需要具備堅(jiān)韌不拔的意志和不屈不撓的精神，任何企求不經(jīng)過艱苦努力，一味靠僥幸獲得成功，這只能是蠢人的妄想。在順境中，我們不能沾沾自喜，要準(zhǔn)備走曲折的路；在逆境時(shí)，要處變不驚，在困難和挫折面前，我們要堅(jiān)信光明的前途，不悲觀，不動(dòng)搖，這樣才能滿懷信心地戰(zhàn)勝困難和挫折，向著正確的人生目標(biāo)邁進(jìn)。
4、要正確對(duì)待我國社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難(板書)
(1)堅(jiān)信前途是光明的，對(duì)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義和未來的共產(chǎn)主義前途充滿信心。(板書)
�。襟w顯示）
一百多年前，中國被稱為“東亞病夫”；80多年前，中國處在半殖民地半封建社會(huì)的水深火熱之中；60多年前，中國飽受日本的蹂躪；50多年前，社會(huì)主義制度使中國迸發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)；20多年前，改革開放，使中國走上強(qiáng)國之路；中國綜合國力名列世界第六位，人均國民收入已由1949年的18美元到今天的800美元。
社會(huì)主義制度的建立，開創(chuàng)了中國歷史的新紀(jì)元。我國用4o年時(shí)間，走完了西方資本主義國家l00多年的路程，初步顯示了社會(huì)主義的優(yōu)越性，體現(xiàn)了社會(huì)主義作為一種新的社會(huì)制度具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。
(2)要準(zhǔn)備走曲折的路，滿腔熱情地支持社會(huì)主義事業(yè)，做社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。(板書)
我們應(yīng)該看到，任何事物的發(fā)展總是從不完善到比較完善的，作為新生事物的社會(huì)主義制度只有在堅(jiān)持自身改革的進(jìn)程中才能逐步走向健全，定向完善和成熟。所以，我們要反對(duì)一切僵化保守的思想和凝固不變的觀點(diǎn)，克服安于現(xiàn)狀、害怕改革的習(xí)慣勢力，振奮起積極向上、開拓進(jìn)取的精神，要關(guān)心、宣傳、支持改革，投身到改革的偉大事業(yè)中去。
【二】
1、知識(shí)與技能：
量變質(zhì)變的含義與關(guān)系、能運(yùn)用量變質(zhì)變的辨證關(guān)系原理以正反兩種實(shí)例，說明為什么必須堅(jiān)持適度原則，要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍，要重視量的積累。
2、過程與方法：
通過原理和方法論的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系個(gè)人社會(huì)生活的實(shí)際進(jìn)行觀察、思考、分析、判斷的能力，從而指導(dǎo)學(xué)生選擇正確行為方式。
3、態(tài)度、情感和價(jià)值觀：
引導(dǎo)學(xué)生把遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的奮斗精神結(jié)合起來，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起；學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)分析問題，為下一框題進(jìn)行正確的方法論、人生觀的教學(xué)奠定理論基礎(chǔ)。
關(guān)于“事物發(fā)展的狀態(tài)”的教材分析
一、結(jié)構(gòu)：“事物發(fā)展的狀態(tài)”，共2框。
本節(jié)是在第一節(jié)回答了“事物為什么會(huì)變化、發(fā)展”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答“事物是怎樣變化、發(fā)展的”，并從青年學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，論述了學(xué)習(xí)量變、質(zhì)變相互關(guān)系原理的重要指導(dǎo)意義。
“量變與質(zhì)變”首先講述量變、質(zhì)變的含義，指出任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一；其次講量變是質(zhì)變的辨證關(guān)系：量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，具體分析了量變引起質(zhì)變的兩種情形；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，強(qiáng)調(diào)“事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展”；“量變只有達(dá)到一定程度時(shí)，才能引起質(zhì)變”；最后指出：事物就是不斷地經(jīng)過“量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變”這兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)，永不停息地向前發(fā)展的。
“用量變引起質(zhì)變的道理看問題”首先分析從寓言《杰米揚(yáng)的湯》引入本框主題。講要堅(jiān)持適度原則：先進(jìn)行理論分析，再以事例論證、說明，然后聯(lián)系實(shí)際，提出要求；講要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍：先從理論上進(jìn)行分析，然后從實(shí)踐方面加以論述；講要重視量的積累：先進(jìn)行理論分析，然后以中國革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)兩個(gè)方面的事例加以論證，提出要把遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來的要求。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，既是本框教學(xué)的重點(diǎn)，也是全課的教學(xué)重點(diǎn)之一。
[原因剖析]
從《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求來看，這一問題是唯物辯證法的基本內(nèi)容之一，占有十分重要的地位；從世界觀、方法論和人生觀教育的有機(jī)結(jié)合來看，搞好這一問題的教學(xué)，可以為下冊(cè)的教學(xué)奠定理論基礎(chǔ)；從學(xué)以致用、增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性的角度看，這一原理是被以往的教學(xué)實(shí)踐證明了的，學(xué)生歡迎，對(duì)學(xué)生影響的基本觀點(diǎn)。
[理論剖析]
世界上任何事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。一切事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開始的，沒有量變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)，又必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
方法論意義：
第一要堅(jiān)持適度原則。由于量變只有在一定的范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)，所以，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定性時(shí)，就必須把量變控制在一定的限度內(nèi)。凡事都要掌握分寸，堅(jiān)持適度。第二、要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍。事物的發(fā)展最終要通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。所以，在量變已經(jīng)達(dá)到一定速度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，我們就要果斷地、不失時(shí)機(jī)地突破其范圍和限度，積極促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。這時(shí)，如果瞻前顧后，畏縮不前，就會(huì)賠誤時(shí)機(jī)。第三、要重視量的積累。任何異物的發(fā)展都是從量變開始的，沒有一定程度的量的積累，就不可能有事物的飛躍和變革。
錯(cuò)誤傾向：
割裂量變與質(zhì)變的辨證關(guān)系：忽視量的積累，急于求成，盲目亂干；忽視質(zhì)的飛躍，條件具備而瞻前顧后、畏縮不前，貽誤時(shí)機(jī)。
如何運(yùn)用量變質(zhì)變關(guān)系原理看待我國社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題：
首先，社會(huì)主義初級(jí)階段，是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、人口素質(zhì)、科技教育、區(qū)域平衡、精神文明等方面都有一個(gè)逐步發(fā)展和積累的量變過程，這樣的歷史進(jìn)程，至少需要一百年的時(shí)間。其次，在堅(jiān)持公有制為主體，國家控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，國有經(jīng)濟(jì)的控制力和競爭力得到增強(qiáng)的前提下，保持我國經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義性質(zhì)。再次，在下一世紀(jì)通過幾個(gè)不同發(fā)展階段的努力，到建黨一百年時(shí)，使國民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到建國一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，完成建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國家的經(jīng)濟(jì)上質(zhì)的飛躍。
2、由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變的問題，是本框教學(xué)的難點(diǎn)。
[原因剖析]
對(duì)這一問題，教材沒有展開，學(xué)生理解時(shí)可能會(huì)有一定的難度。
[理論剖析]
不僅事物在數(shù)量上的增減，即事物在大小、速度、程度、和規(guī)律等方面的變化能夠引起質(zhì)變，而且事物在總體上數(shù)量不變，只有由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變，這是量變引起質(zhì)變的另一種形式�！疤锛少愸R”、金剛石與石墨、音符與音樂、體育比賽的排兵布陣等都證明了這一原理。
3、要堅(jiān)持適度原則，作為本框教學(xué)的難點(diǎn)來處理。
[原因剖析]
這一原則對(duì)青年學(xué)生特別具有現(xiàn)實(shí)的啟發(fā)、教育意義，但在現(xiàn)實(shí)生活中，又是比較難把握的，需要給予具體的分析引導(dǎo)。
[理論剖析]
由于量變達(dá)到一頂程度時(shí)就會(huì)引起質(zhì)變，也就是說量變只有在一定的氛圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，必須把量變控制在一定的度的原則。
4、把遠(yuǎn)大的理想、崇高的目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來（即青年學(xué)生在成長過程中要從小事作起）是本框教學(xué)的重點(diǎn)。
[原因剖析]
這是全課重要的教育、教學(xué)目標(biāo)之一，也是我們進(jìn)行世界觀、方法論教育的落腳點(diǎn)和歸宿。
[理論剖析]
這是量變與質(zhì)變關(guān)系原理的方法論要求，任何事物的變化都是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。一切事物的變化發(fā)展都是首先從量變開始的，沒有量變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)，又必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。青年學(xué)生只有從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，在得智體諸方面日積月累，持之以恒，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，才能成長為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，為祖國的建設(shè)做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的崇高理想和遠(yuǎn)大目標(biāo)。
關(guān)于“事物發(fā)展的狀態(tài)”的教法建議
一、量變與質(zhì)變：
1、對(duì)量變、質(zhì)變含義的教學(xué)，一是要注意搞好第一段的分析。《勸學(xué)》一文學(xué)生在高中語文第二冊(cè)中剛剛學(xué)過，學(xué)生都能背誦全文，教師只要抓住“很小的、不顯著的變化”和“顯著的、根本性的變化”加以分析就可以了。二是要進(jìn)一步搞好論證。第三段的例子也是通俗易懂的，抓住矛盾主次方面的轉(zhuǎn)化就可以使學(xué)生比較容易的理解，并為理解量變引起質(zhì)變的道理掃清認(rèn)識(shí)上的障礙。
�。�2）對(duì)教學(xué)重點(diǎn)“任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一”的教學(xué)，具體說明如下：
�、僭诮虒W(xué)中，一要通過事例加以說明，使學(xué)生能夠全面了解量變引起質(zhì)變的道理。二要通過事例說明方法論意義。
�、陉P(guān)于質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，有兩點(diǎn)需要注意：
其一，在強(qiáng)調(diào)“必然結(jié)果”的基礎(chǔ)上，可以適當(dāng)對(duì)“必然引起”加以說明。實(shí)際上，教材在講量變、質(zhì)變的含義和“必要準(zhǔn)備”時(shí)，就已經(jīng)包含著這種分析了。如液態(tài)的水變成氣態(tài)的水蒸氣，其中就包含著水分子的擴(kuò)散趨勢與凝聚趨勢矛盾雙方的力量對(duì)比的變化，最終必然導(dǎo)致擴(kuò)散趨勢成為矛盾的主要方面，于是事物的根本性質(zhì)也就發(fā)生了變化。這里，教師可以作進(jìn)一步說明。
其二，要講好量變只有達(dá)到一定程度時(shí)才能引起質(zhì)變的道理。這一問題已涉及“度”的范疇，教學(xué)中，既要使學(xué)生理解其基本的含義，又要把握分寸，防止超出教材的要求。教材不僅以水的三態(tài)變化為例進(jìn)行了分析，而且還設(shè)置了“讀一讀”、“議一議”和一幅宇宙速度示意圖來輔助教學(xué)。
3、關(guān)于小欄目的運(yùn)用。本框共設(shè)置了4個(gè)小欄目：①老子的一段話，出自《老子·第六十四章》，意思是說，合抱大樹是從細(xì)小的種子生長起來的；九層高臺(tái)，是一堆堆泥土壘起來的；千里的行程，是從邁出第一步開始的。直觀地看到了事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)，就會(huì)發(fā)生質(zhì)變，這是老于樸素辯證法思想的光輝之點(diǎn)。②恩格斯語錄引自《馬克思恩格斯選集》第3卷，第486頁。③宇宙速度示意圖，引自高中物理課本上冊(cè)。④“議一議”，不要求在課文之外舉例，以免增加難度。
二、用量變引起質(zhì)變的道理看問題
1、把1～6段作為一個(gè)整體來處理，有利于突破“堅(jiān)持適度原則”這一難點(diǎn)。具體可以分為以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：
�、偈紫葟纳弦还�(jié)的原理引入，點(diǎn)出“堅(jiān)持適度原則”的方法論意義，從理論上加以分析。
�、谌缓蠹幸�1、4、5段的事例，從正、反兩個(gè)方面說明堅(jiān)持適度原則的重要現(xiàn)實(shí)意義。
�、鄄迦搿跋胍幌搿保瑔l(fā)思考，活躍氣氛。
�、苈�(lián)系學(xué)生日常生活的實(shí)際，展開分析和議論。教材上列舉的5點(diǎn)都是學(xué)生中常見的，此外還可以舉出很多，如開玩笑要適度，評(píng)價(jià)、表揚(yáng)、批評(píng)要適度，等等。要發(fā)揮“議一議”小欄目的作用，引導(dǎo)學(xué)生多思多想，從中受到教益。
2、關(guān)于“要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍”。在搞好分析論證的同時(shí)，要特別注意進(jìn)行有針對(duì)性的教育。教材中指出的在各種體育大賽和知識(shí)競賽中，關(guān)鍵時(shí)刻卻“瞻前顧后，缺乏信心”或“被一些莫名其妙的陰影所困擾”，結(jié)果痛失良機(jī)的事例，確實(shí)屢見不鮮。前者多屬心理素質(zhì)問題，后者則多屬迷信問題。
當(dāng)前，一些中學(xué)生也對(duì)“運(yùn)氣”信奉有加，往往把一點(diǎn)小事或某種巧合視為不祥之兆，心里蒙上陰影，影響學(xué)習(xí)和考試成績，如此等等。針對(duì)學(xué)生的實(shí)際問題進(jìn)行深入透徹的分析，必將使學(xué)生受到深刻的教益。
3、對(duì)重點(diǎn)問題的教學(xué)，建議注意以下幾點(diǎn)：
①采取歸納式。把崇高目標(biāo)和埋頭苦干的精神結(jié)合起來，是在“要重視量的積累”這一方法論要求之下，進(jìn)一步引申出來的對(duì)青年學(xué)生的具體要求。因此，按照教材的順序分兩點(diǎn)講述（見教學(xué)提綱），順理成章。最后歸納指出；建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，是遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)，每個(gè)有志青年也都有自己的奮斗目標(biāo)；而從我做起、從現(xiàn)在做起、從一點(diǎn)一滴的小事做起，即“大處著眼，小處著手”，就是要把遠(yuǎn)大的理想、崇高的目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來。這樣歸納，畫龍點(diǎn)睛，水到渠成，比較易于使學(xué)生信服和接受。
�、诩訌�(qiáng)針對(duì)性。突出這一重點(diǎn)，關(guān)鍵在于加強(qiáng)教育、教學(xué)的針對(duì)性，防止泛泛而談。要從當(dāng)?shù)�、本校學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，找出最有代表性的問題重點(diǎn)加以分析、討論，以使學(xué)生思想上真正能受到啟發(fā)、感染、觸動(dòng)，追求教育效果。
③選好典型事例。增強(qiáng)教學(xué)效果，選好典型事例很重要。當(dāng)代青年中，胸懷大志，埋頭苦干，取得豐碩成果，作出突出貢獻(xiàn)的比比皆是；而大大咧咧，對(duì)小錯(cuò)誤、小缺點(diǎn)抱無所謂態(tài)度，甚至是非不分、好壞不分，把壞習(xí)氣、壞作風(fēng)當(dāng)作“瀟灑”，把看壞書、唱壞歌當(dāng)作“享受”，由小到大，一失足成千古恨的教訓(xùn)也屢見不鮮。教學(xué)中，建議欄選取正反面典型媒體視頻，同時(shí)在課堂上播放，使學(xué)生在對(duì)比中受到教育，加深印象。
④關(guān)于“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的一段名言。這是劉備死前給其子“遺詔”里的一句話。教材中作為具體的事例，是用楷體字單列一段，進(jìn)行解釋和分析的。《課程標(biāo)準(zhǔn)》中，要求學(xué)生能運(yùn)用量變引起質(zhì)變的原理對(duì)這段名言加以闡釋。因此，教學(xué)中要給以重視。
4、關(guān)于小欄目的運(yùn)用。本框共設(shè)置了4個(gè)小欄目�！跋胍幌搿�、“議一議”已如前述。此外，還引述了李大釗語錄和《易經(jīng)·系辭》上的一句話，都與教學(xué)內(nèi)容有密切的聯(lián)系，可以起到輔助教學(xué)的作用。除了課本上的材料之外，根據(jù)教學(xué)需要，教師還可以選擇、補(bǔ)充一些漫畫、詩詞等材料，以強(qiáng)化教學(xué)效果。如在本框最后，在對(duì)學(xué)生提出把遠(yuǎn)大理想和埋頭苦干的精神結(jié)合起來之后，為激勵(lì)學(xué)生胸懷大志，奮發(fā)進(jìn)取，還可以引用一些充滿期望之情、寓意深刻的名詩作為總結(jié)，一定會(huì)收到良好的教育效果。
5、在教學(xué)方法上，可以讀、議為主，以講為輔。本框的道理并不難懂，要取得教學(xué)實(shí)效，關(guān)鍵還在于啟發(fā)學(xué)生打開思路，聯(lián)系實(shí)際，學(xué)會(huì)用量變引質(zhì)變的道理去觀察、思考和處理實(shí)際問題。
關(guān)于“量變與質(zhì)變”的教學(xué)設(shè)計(jì)示例
［教學(xué)目標(biāo)］
通過教學(xué)，使學(xué)生懂得量變和質(zhì)變的含義，掌握量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)，世界上任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，以及量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理。
�。劢虒W(xué)重點(diǎn)］
事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
�。劢虒W(xué)難點(diǎn)］
事物在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化而引起的質(zhì)變。
�。劢虒W(xué)方法］
談話法，歸納法，啟發(fā)式與討論式相結(jié)合。
�。劢虒W(xué)手段］
多媒體輔助教學(xué)。
�。劢虒W(xué)時(shí)間］1課時(shí)
�。劢虒W(xué)過程］
[導(dǎo)入新課]
屏幕顯示：“一錢斬吏”的故事
（音頻）《鶴林玉露》中有個(gè)《一錢斬吏》的故事，說崇陽有一縣令，見一管倉庫的個(gè)官從庫內(nèi)出來時(shí)，手中總有一個(gè)錢，便要?dú)炖�，庫吏不認(rèn)錯(cuò)，生氣地說：“拿一個(gè)錢算什么！你能打我，不能殺我！”縣令拿過筆在判決書上寫道：“一日一錢，千日一千；繩鋸木斷；水滴石穿；”于是殺了這個(gè)庫吏。應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)縣令和庫吏的思想方法呢？學(xué)習(xí)了量變和質(zhì)變的道理，就能得出滿意的答案。
二、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系（板書）
老子曾經(jīng)說過：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。”請(qǐng)大家想一想：他的話體現(xiàn)了什么道理？
�。w納）事物的運(yùn)動(dòng)變化，總是先從微小的、不顯著的變化開始，經(jīng)過逐步積累才達(dá)到顯著的、根本性質(zhì)的變化。
下面請(qǐng)同學(xué)們欣賞一首哲理詩：
《今日詩》：今日復(fù)今日，今日何其少。今日又不為，此事何其了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日詩》，努力請(qǐng)從今日始。
（提問并討論）這首詩包含什么哲理？對(duì)我們有何啟示？
學(xué)生討論后，教師小結(jié)：這首詩包含的哲理是，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，只有量的積累達(dá)到一定程度時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/gaozhong/1329026.html
相關(guān)閱讀：高中政治知識(shí)點(diǎn) 史上最全的高中政治知識(shí)點(diǎn)