國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說》中講到"少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立"，少年是一個(gè)國(guó)家的未來，是祖國(guó)興旺發(fā)達(dá)的希望，當(dāng)代青少年更是新世紀(jì)的第一代新生力量，他們能否肩負(fù)起歷史的重任，很大程度上取決于他們是否具有健全的人格�，F(xiàn)實(shí)生活匯總大部分中學(xué)能夠樹立正確的人生價(jià)值觀，熱愛祖國(guó)，并能以此為動(dòng)力努力學(xué)習(xí)，以期將來能夠報(bào)效祖國(guó)，但是還有部分青少年距離社會(huì)對(duì)他們的期望還有相當(dāng)?shù)木嚯x，由于學(xué)生心理不健全造成社會(huì)危害的令人心痛的事件層出不窮，前段時(shí)間鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的復(fù)旦大學(xué)博士研究生投毒案，讓人心寒不已；還有以前的"馬加爵案"，"藥家鑫案"，甚至十幾年前的"朱令案"，這些血淋淋的事例都反映了當(dāng)代青少年人格中的不健全。
為什么國(guó)家如此重視教育的情況下，總會(huì)出現(xiàn)這樣的狀況？究其原因，不外乎以下幾點(diǎn)：孩子的教育問題是學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面共同努力的結(jié)果，就家庭原因來講，現(xiàn)在大部分的中學(xué)生是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)什么苦都不舍得讓孩子吃，什么活都舍不得讓孩子做，好吃的好享受的先給孩子，父母以為這是愛孩子，其實(shí)是在害他們，結(jié)果造成這些孩子不肯吃苦，養(yǎng)尊處優(yōu)，依賴性強(qiáng)，缺乏愛心，缺乏責(zé)任心，社會(huì)意識(shí)薄弱等；隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，越來越多的農(nóng)村父母走進(jìn)城市，成為一名"城市建設(shè)者"，而他們的孩子則成了留守兒童，父母因?yàn)楣ぷ髅β担谕獾貖^斗拼搏，長(zhǎng)期不跟孩子生活在一起，無暇照顧孩子，缺少對(duì)孩子的教育和關(guān)心，還有部分孩子是祖孫隔代教育，這些"小候鳥"在遇到困難的時(shí)候沒能也沒有機(jī)會(huì)得到父母的教導(dǎo)與指引，很容易犯錯(cuò)誤；學(xué)校方面，由于應(yīng)試教育，在一味追求高考錄取率的同時(shí)淡化了對(duì)學(xué)生健全人格的教育……諸多因素致使當(dāng)代青年問題頻生，更可怕的是青少年犯罪率的上升，甚至出現(xiàn)了"危險(xiǎn)的14歲"問題，這些孩子正處于長(zhǎng)身體、求知識(shí)，逐步確立其人生價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，他們的求知欲很強(qiáng)，同時(shí)分辨是非的能力弱，這時(shí)期的學(xué)生，既可以通過廣泛閱讀努力學(xué)習(xí)而接受到好的思想，也容易把控不住自己，被媒體、網(wǎng)絡(luò)、游戲中不好的思想所污染，所以幫助中學(xué)生順利度過"危險(xiǎn)的14歲"，學(xué)校的學(xué)科教育應(yīng)該配合家庭教育，擔(dān)當(dāng)起健全人格教育的重?fù)?dān)。
二、高中歷史人物教學(xué)與健全人格教育相結(jié)合的教學(xué)案例
隨著《基礎(chǔ)課程改革綱要（試行）》的頒布，我國(guó)開始了新一輪的課程改革。《綱要》明確指出這次課改的目標(biāo)??"為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展。"著名歷史教育理論專家趙亞夫先生認(rèn)為："素質(zhì)教育首先是個(gè)性教育。歷史教育首先是人格教育。我把人格教育作為中學(xué)歷史教育的首要任務(wù)。"基于此，在教學(xué)實(shí)踐中，我們一直注意將歷史人物教學(xué)和健全學(xué)生人格教育相結(jié)合。普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)選修四《中外歷史人物評(píng)說》模塊，甄選了22位在世界歷史上有影響的歷史人物，他們雖然改變不了歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，但是在一定程度上可能會(huì)加速或者延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程，如何對(duì)這些人物進(jìn)行評(píng)價(jià)是我們歷史教師必須重視的問題，下面是筆者上課時(shí)的一個(gè)教學(xué)案例：
【課前準(zhǔn)備】 學(xué)生搜集整理有關(guān)孫中山的資料、影視、推薦書籍等，目的是讓學(xué)生能具體了解孫中山，親身感悟?qū)O中山的愛國(guó)主義精神和愈挫愈勇的革命精神。
【教學(xué)過程】
1.學(xué)生演講：孫中山給我的感動(dòng)。
通過課前觀看電影和閱讀書籍，讓學(xué)生以《孫中山給我的感動(dòng)》為題進(jìn)行主題演講。這樣做的目的是將歷史人物和人格教育相結(jié)合，通過偉人的成長(zhǎng)故事，為學(xué)生提供豐富的精神養(yǎng)料，并促進(jìn)教學(xué)效果的最優(yōu)化。
學(xué)生1：給我們講述了少年孫中山早年在意奧蘭尼學(xué)校讀書時(shí)，由于自己的穿著和語言跟學(xué)校里其他白種人不同而遭到同學(xué)嘲諷的故事，他通過一場(chǎng)拳腳比賽打敗了所有的嘲諷他的同學(xué)，并豪放地說了一句"中國(guó)人不可辱"維護(hù)了祖國(guó)的尊嚴(yán)。這個(gè)故事說明孫中山在少年時(shí)代就有著憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷。（學(xué)生2、學(xué)生3等略）
【教師總結(jié)】
孫中山滿懷一腔愛國(guó)熱情，前后奔走革命三十幾年，終于推翻了在中國(guó)存在了兩千多年的封建君主專制，建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，使民主共和的觀念深入人心，在他身上我們看一看到"鞠躬盡瘁死而后已"的愛國(guó)精神；愈挫愈勇的革命斗志，與時(shí)俱進(jìn)的可貴品質(zhì)，憂國(guó)憂民的博愛情懷，終其一生，孫中山不愧是一位偉大的革命家。
通過這樣的結(jié)合，讓學(xué)生真正能從偉人的事跡中學(xué)到可貴的品質(zhì)，從而能夠反思自己的行為，有助于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。課本上其他偉人事跡我不再一一累述，重要的是將歷史人物教學(xué)和人格教育聯(lián)系起來。
三、歷史人物教學(xué)中加強(qiáng)人格教育的策略
那在具體教學(xué)過程中應(yīng)該如何在人物教學(xué)中加強(qiáng)人格教育呢？首先要求教師必須提高專業(yè)素養(yǎng)。著名特級(jí)教師郭富斌說，蘇聯(lián)小說《古麗雅》中說人有四個(gè)高度，而中學(xué)為第一高度。中學(xué)生的高度在很大程度上取決于教師的高度，中國(guó)教育最大的問題是不合格的教師教出不合格的學(xué)生。我們需要一大批真正的"明師"??明白之師，明辨之師，明天之師，作為人類文明傳播者的歷史教師，責(zé)無旁貸。教師的高度決定學(xué)生的高度，所以教師一定要積極武裝自己，做一名真正的文明傳播者；其次學(xué)生必須廣泛閱讀，增強(qiáng)思辨能力。現(xiàn)在的教材基本是"以事帶人"，或者說只有歷史事件沒有歷史人物，殊不知人民群眾才是歷史真正創(chuàng)造者，所以在學(xué)習(xí)《中外歷史人物評(píng)說》的時(shí)候，一定要讓學(xué)生養(yǎng)成"以人事說理"的習(xí)慣，注重人的作用和力量。
評(píng)價(jià)歷史人物又是一個(gè)非常復(fù)雜的問題，主要是因?yàn)闅v史人物本身的復(fù)雜性，所以在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，不能以一個(gè)字"好"或"壞"來論處，而是要把它還原到他所處的歷史背景下，看看這個(gè)歷史人物在歷史發(fā)展過程中所起的作用，是否符合歷史發(fā)展趨勢(shì)，是否代表人民群眾的利益等。同時(shí)還要堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義的思想，一分為二地來進(jìn)行分析，幫助學(xué)生養(yǎng)成理性思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有懷疑精神的學(xué)習(xí)方法等等，這樣在評(píng)價(jià)歷史人物的教學(xué)過程中，能幫助學(xué)生樹立起正確的人生觀價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，秉記總理教誨，為中華之崛起而讀書，以期樹立健全的人格。
總之，在實(shí)際教學(xué)過程中，只要教師能夠潛心研究，精心備課，充分利用歷史人物素材，采取合適的教學(xué)方法，通過對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)潛移默化地連續(xù)對(duì)學(xué)生施加人格影響，是可以取得不錯(cuò)的教育效果的，以幫助學(xué)生健全人格，樹立正確的人生方向。
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