牡一中2015——2015學(xué)年度上學(xué)期期末考試高一學(xué)年語(yǔ)文試題本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分。全卷滿分150分，考試時(shí)間120分鐘。第I卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。一切藝術(shù)作品的創(chuàng)作都是人物形象的創(chuàng)造，動(dòng)畫電影作為電影的一個(gè)類型，它同樣具備電影藝術(shù)的所有文化品質(zhì)和美學(xué)特征，動(dòng)畫形象塑造是動(dòng)畫電影創(chuàng)作成敗的關(guān)鍵。國(guó)外的動(dòng)畫電影，其美學(xué)特征非常清晰，一看就知道，這是美國(guó)的，這是日本的，都具有鮮明的民族特色。比如日本的動(dòng)漫，尤其注意塑造自己的民族英雄形象，賦予人物極強(qiáng)的民族個(gè)性特征，他們的動(dòng)漫形象已成為日本公民中的一個(gè)成員。上世紀(jì)五六十年代至七八十年代，中國(guó)動(dòng)畫電影出現(xiàn)了一批具有民族文化品格和美學(xué)特征的動(dòng)畫形象，至今深入人心。比如孫悟空、阿凡提、哪吒、三毛、葫蘆兄弟、小蝌蚪、三個(gè)和尚等等。進(jìn)入新世紀(jì)后，隨著中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)尤其是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的推進(jìn)，中國(guó)動(dòng)畫電影從資金投入到題材拓展、風(fēng)格定位等諸方面全面開始學(xué)習(xí)好萊塢和日本。遺憾的是，這種學(xué)習(xí)很多卻變成了跟風(fēng)和模仿，跟在好萊塢和日本之后亦步亦趨，除了學(xué)到了別人的風(fēng)格和技術(shù)，并沒有學(xué)到好萊塢和日本動(dòng)畫中最動(dòng)人的情感表達(dá)和豐富的想象力，反而因?yàn)樘胱非髧?guó)際化而丟棄了中國(guó)的民族文化特色和獨(dú)到的人物形象塑造。我們看到很多中國(guó)動(dòng)畫作品不是太像日本動(dòng)畫形象就是照搬好萊塢的創(chuàng)意。因此，無(wú)論從形式還是人物塑造上，中國(guó)動(dòng)畫的民族文化特征亟待重新建構(gòu)。分析中國(guó)一些不成功的動(dòng)畫電影，除了題材貪大，主要是缺少幽默、詼諧、輕松的故事，缺少貼近現(xiàn)實(shí)、貼近常人情感的故事。動(dòng)畫人物太過(guò)沉重，動(dòng)輒拯救地球、拯救人類，無(wú)所不能，人物身上往往集合了所有人的品格，附加的東西過(guò)多，缺乏個(gè)性塑造，缺乏想象力，成人觀眾看得都喘不過(guò)氣，何況小觀眾？相反，《喜羊羊與灰太狼》的成功恰恰是來(lái)自觀眾對(duì)片中形象的喜愛。比如灰太狼這個(gè)形象，本應(yīng)是個(gè)反面形象，片中對(duì)它人格化的塑造卻非常貼近現(xiàn)實(shí)生活，成了一個(gè)令人同情的“妻管嚴(yán)”，經(jīng)常挨老婆平底鍋的痛打，總想抓個(gè)小羊來(lái)巴結(jié)老婆；比如風(fēng)靡全球的《米老鼠和唐老鴨》中，極其張揚(yáng)、自作高傲、不可一世的唐老鴨，總是被可愛、溫和、智慧的米老鼠捉弄，二者性格對(duì)比非常強(qiáng)烈；《西游記》的成功也是因?yàn)閹熜炙娜缩r明的性格特征差異，孫悟空雖能上天入地，卻抵不過(guò)師傅唐僧的一句咒語(yǔ)，師徒四人皆優(yōu)缺點(diǎn)共存，不是完人和超人，以上的這些成功形象都能和現(xiàn)實(shí)中的人物找到對(duì)應(yīng)的人物性格。所以，在動(dòng)畫形象塑造上，無(wú)論是神話、科幻中的形象，還是現(xiàn)實(shí)中的形象，都要有血有肉，要落地，切忌云里霧里，缺少人格化和貼近性。動(dòng)畫電影更能實(shí)現(xiàn)人們無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，刻畫出鮮明的個(gè)性形象。比如灰太狼的老婆一平底鍋下去就把灰太狼敲扁了、唐老鴨常常被米老鼠用外力擠成一張紙片兒、大頭兒子和小頭爸爸兩個(gè)夸張的頭型對(duì)比、胖熊貓的超強(qiáng)武功等等夸張的表現(xiàn)，都是深化人物性格的手段。動(dòng)畫形象的塑造，只有想不到?jīng)]有做不到的，要什么形象就有什么形象，要什么演技就有什么演技。隨著動(dòng)畫技術(shù)的進(jìn)步和動(dòng)畫從業(yè)者對(duì)動(dòng)畫技術(shù)掌控能力的提高，動(dòng)畫電影的成本是可預(yù)知的，可能會(huì)越來(lái)越低，因此，動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)的前景非常樂觀。綜觀我們的動(dòng)畫電影創(chuàng)作，不外乎從以下幾個(gè)方面尋找形象。首先從歷史文化名人中尋找形象；其次從民族民間文化中尋找形象。比如家喻戶曉的孫悟空、阿凡提、花木蘭、玉兔等經(jīng)典動(dòng)畫形象；三是從現(xiàn)實(shí)生活中尋找形象。比如《家有漿糊》、《大頭兒子小頭爸爸》等。除此之外，動(dòng)畫電影應(yīng)善于從文學(xué)作品中尋找形象。近年來(lái)，兒童文學(xué)的發(fā)展非常繁榮，每年文學(xué)圖書發(fā)行量排在前列的多是兒童文學(xué)作品，因?yàn)槲膶W(xué)作品中的人物刻畫是文學(xué)創(chuàng)作的靈魂，可以為動(dòng)畫電影提供鮮明性格特征的人物。所以，動(dòng)畫電影創(chuàng)作不該忽視或輕視文學(xué)作品中的人物，起碼不能忽略來(lái)自文學(xué)作品中的靈感。1．下列關(guān)于動(dòng)畫電影的“民族特色”的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A．是否能塑造出具有鮮明民族特色的動(dòng)畫形象，是動(dòng)畫電影創(chuàng)作成敗的關(guān)鍵。B．民族特色的形成，既需要?jiǎng)尤说那楦斜磉_(dá)又需要融入民族文化品格。C．由于學(xué)習(xí)模仿外國(guó)的動(dòng)畫電影，中國(guó)的動(dòng)畫電影逐漸失去了民族特色。D．新時(shí)代中國(guó)動(dòng)畫電影缺乏獨(dú)特的創(chuàng)意，它的民族文化特征亟待重新建構(gòu)。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A．動(dòng)畫電影離不開人物形象的創(chuàng)造，因此制作動(dòng)畫電影就應(yīng)該重視塑造人物形象。B．動(dòng)畫人物具有所有人的品格，無(wú)所不能，如孫悟空往往能夠得到觀眾的喜愛。C．上世紀(jì)阿凡提、哪吒、三毛等動(dòng)畫電影形象，他們身上都具有民族文化品格。D．灰太狼被敲扁，唐老鴨被壓成一張紙片，形象鮮明，體現(xiàn)出他們的個(gè)性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A．動(dòng)畫電影要植根于自己的民族文化和美學(xué)風(fēng)格，如果只是機(jī)械地學(xué)習(xí)別人，這樣去制作動(dòng)畫電影是沒有前途的。B．古典名著《西游記》之所以能夠得到觀眾的喜愛，主要是因?yàn)闀腥宋镄愿聃r明，在現(xiàn)實(shí)生活中能找到像他們的形象。C．動(dòng)畫人物形象的來(lái)源多樣，一是歷史文化名人，二是民族民間文化，三是現(xiàn)實(shí)生活，四是兒童文學(xué)作品。gkstkD．文章就我國(guó)動(dòng)畫電影的制作，著重從故事情節(jié)的設(shè)計(jì)上深入分析了其成功與不足，為未來(lái)的發(fā)展指明了正確的方向。二、古代詩(shī)文閱讀(36分)（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。梁冀字伯卓。為人鳶肩豺目，洞精黨眄，口吟舌言，裁能書計(jì)。少為貴戚，逸游自恣。永和元年，拜河南尹。冀居職暴恣，多非法，父商所親客洛陽(yáng)令呂放，頗與商言及冀之短，商以讓冀，冀即遣人于道刺殺放。而恐商知之，乃推疑于放之怨仇，請(qǐng)以放弟禹為洛陽(yáng)令，使捕之，盡滅其宗親、賓客百余人。商薨未及葬，順帝乃拜冀為大將軍，弟侍中不疑為河南尹。及帝崩，沖帝始在襁褓，太后臨朝，詔冀與太傅趙峻、太尉李固參錄尚書事。沖帝又崩，冀立質(zhì)帝。帝少而聰慧，知冀驕橫，嘗朝群臣，目冀曰：此跋扈將軍也。冀聞，深惡之，遂令左右進(jìn)鴆加煮餅，帝即日崩。復(fù)立桓帝，而枉害李固及前太尉杜喬，海內(nèi)嗟懼，語(yǔ)在《李固傳》。冀用壽言，多斥奪諸梁在位者，外以謙讓，而實(shí)崇孫氏宗親。冒名而為侍中、卿、校尉、郡守、長(zhǎng)吏者十余人，皆貪叨兇淫，各遣私客籍屬縣富人，被以它罪，閉獄掠拷，使出錢自贖，資物少者至于死徙。扶風(fēng)人士孫奮居富而性吝，冀因以馬乘遺之，從貸錢五千萬(wàn)，奮以三千萬(wàn)與之，冀大怒，乃告郡縣，認(rèn)奮母為其守臧婢，云盜白珠十斛、紫金千斤以叛，遂收考奮兄弟，死于獄中，悉沒資財(cái)億七千余萬(wàn)。元嘉元年，帝以冀有援立之功，欲崇殊典，乃大會(huì)公卿，共議其禮。于是有司奏冀入朝不趨，劍履上殿，謁贊不名，禮儀比蕭何……冀猶以所奏禮薄，意不悅。專擅威柄，兇恣日積，機(jī)事大小，莫不咨決之。 不疑好經(jīng)書，善待士。冀陰疾之，因中常侍白帝，轉(zhuǎn)為光祿勛。又諷眾人共薦其子胤為河南尹。不疑自恥兄弟有隙，遂讓位歸第，與弟蒙閉門自守。冀不欲令與賓交通，陰使人變服至門，記往來(lái)者。南郡太守馬融、江夏太守田明，初除，過(guò)謁不疑，冀諷州郡以它事陷之，皆髡笞徙朔方。融自刺不殊，明遂死于路。延熹元年，太史令陳授因小黃門徐璜，陳災(zāi)異日食之變，咎在大將軍，冀聞之，諷洛陽(yáng)令收考授，死于獄。帝由此發(fā)怒。收冀財(cái)貨，合三十余萬(wàn)萬(wàn)，以充王府，用減天下稅之半。散其苑囿，以業(yè)窮民。錄誅冀功者，封尚書令尹勛以下數(shù)十人。（節(jié)選自《后漢書?梁統(tǒng)列傳》）【注】壽：人名。全名為孫壽，是梁冀的妻子。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．裁能書計(jì) 通“才” B．商以讓冀 退讓 C．融自刺不殊 死 D．諷洛陽(yáng)令收考授 暗示5．以下各組句子中，全都表明梁冀身為大將軍卻極為跋扈的一組是（ ）（3分）少為貴戚，逸游自呂放頗與商言及冀之短，冀即遣人于道刺殺放③令左右進(jìn)鴆加煮餅，帝即日崩。枉害李固及前太尉杜喬，海內(nèi)嗟懼。機(jī)事大小，莫不咨決之。冀聞之，諷洛陽(yáng)令收考授，死于獄。A．B．C．D．6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．梁冀殺了呂放之后，又殺了呂放的弟弟洛陽(yáng)令呂禹和他們家的宗親、賓客百余人。B．扶風(fēng)人士孫奮境富裕卻很吝嗇，梁冀就贈(zèng)送給他四匹馬，然后向他借錢五千萬(wàn)。C．桓帝因?yàn)榱杭綄?duì)自己有援立之功，就想用特別的禮遇來(lái)顯示他的崇高地位，可梁冀還覺得禮遇不夠優(yōu)厚，很不高興。D．朝廷沒收梁冀的全部財(cái)產(chǎn)，共獲三十多億，用來(lái)充實(shí)國(guó)家府庫(kù)，因此減免了天下百姓一半的租稅。7．把譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）（5分）（2）（5分）～山居雜頌 饒節(jié)溪邊小立聽溪聲，日到溪心袞袞明。獨(dú)木自橫人不渡，隔溪黃犢轉(zhuǎn)頭鳴。[注]饒節(jié)(1065～1120年)，字德操，一字次守。撫州臨川（今江西撫州市）人。中年出家，法名如璧，自號(hào)倚松道人。陸游謂其詩(shī)為“近時(shí)僧中之冠”。袞袞，旋轉(zhuǎn)翻滾的樣子。這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句分析。（分）這首詩(shī)寫景運(yùn)用了哪些法?請(qǐng)簡(jiǎn)要。(分) 10、（1） ，子無(wú)良媒。 ，秋以為期。（2）其聲嗚嗚然， ，如泣如訴， ，不絕如縷。（3）長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 ， 。三、文學(xué)類文本閱讀11．閱讀下面文字，完成(1) ～(4)題。(25分)阿慶基“造反”[芬蘭]本蒂?韓佩一條板凳安放在路旁，只要行人累了，就可坐下來(lái)休息。累了!是的，難道這還有什么奇怪的嗎？一個(gè)人在七十年歲月里要跨出多少步子啊——短的、長(zhǎng)的、急的、慢的。板凳被發(fā)明和制造出來(lái)正是為了人們能夠坐它�；蛟S這條板凳還有別的目的，因?yàn)槔滹嬐ぞ驮谒呐赃叀斜葋喫?阿慶基多次感到奇怪，這條板凳看來(lái)完全是條普普通通的板凳，人們僅僅是在散步途中想讓腿腳歇上一歇時(shí)，才意識(shí)到它的存在。托比亞斯?黑龍江省牡丹江一中2015-2016學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題
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