卷Ⅰ一、現代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成后面問題。 中華文明的歷史啟示（節(jié)選） 袁行霈①中華文明的歷史啟示之一，就是選擇包容。②包容，是中華文明固有的思想。早在《尚書》中就有這樣的話：“有容，德乃大。”（《周書?君陳》）意思是有所包容，所成就的功德才能巨大�！独献印芬舱f：“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久�！币馑际牵河兴�，就能臻于“公”，進而臻于“王”，臻于“天”，臻于“道”，臻于“久”。這些雖然都是針對統(tǒng)治者而言的，但在中華文明中具有普遍的意義。中華文明是一種包容性很強的文明，中國人常用“海納百川”來形容一個人的氣度胸襟，這四個字也可以用來形容中華文明的品格。③越來越多的考古資料證明，中華文明的發(fā)祥地，不只是黃河流域，還包括長江流域。越來越多的考古資料又證明，除了黃河流域和長江流域，還有許多文化遺存散布在全國各地。中華文明的組成，既包括定居于黃河、長江流域，較早以農耕為主要生活來源的華夏民族創(chuàng)造的文明，也包括若干以游牧為主要生活來源的少數民族創(chuàng)造的文明。中華文明的演進過程，是多種文明因素的整合。整合的模式是以華夏文明為核心，核心向周圍擴散，周圍向核心趨同，核心與周圍互相補充、互相吸收、互相融合。漢族和漢族以外的少數民族，都為中華文明作出了重要的貢獻。例如：我們引為驕傲的山西應縣木塔那樣精美的建筑，便是契丹族所建立的遼代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次開辟了我國南北海運航線；滿族所建立的清朝，出現了康乾盛世。這些都為中華文明增添了精彩的一頁。④我們還可以以戰(zhàn)國和唐代為例進一步說明中華文明的包容性。戰(zhàn)國時代儒家、墨家、道家、法家、名家、陰陽家等不同的學說和流派多元共存，自由爭辯，這已是人所共知的事實。我想強調的是，中華文明的包容性不只體現在統(tǒng)治者的包容性上，也體現在整個社會的包容性上�？鬃佑械茏尤�，“楊朱、墨翟之言盈天下”（《孟子?滕文公章句下》），其它各家也各有自己的信徒或同道，這說明社會的包容度很大。包容，也是唐代文明鼎盛的一個重要標志，這表現在許多方面，例如儒、釋、道三家并用；政府機構中各民族的人才都有施展才華的機會，以科舉考試選拔人才的制度，使大量出身庶族的士人進入仕途；文學藝術的題材和風格多種多樣，等等。僅以政府的將軍為例，如哥舒翰、高仙芝、李光弼等都是少數民族。而日本的阿倍仲麻呂（晁衡）、新羅的崔致遠都曾遠離故國在唐朝任職。⑤中華文明的歷史告訴我們：文明的發(fā)展需要包容，“山不厭高，海不厭深”，唯包容才能百川匯海，唯包容才能不斷壯大。【小題1】下列關于原文第二、三兩段內容的表述，不正確的一項是（ ）（3分） A．《尚書》中的“有容，?乃大”，《老子》中的“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久”都是告誡統(tǒng)治者要以“海納百川”的胸襟來統(tǒng)治天下。B．中華文明是一種包容性很強的文明，我們可以用“海納百川”四個字來形容中華文明的品格。C．中華文明的整合模式具備以華夏文明為核心，核心向周圍擴散，周圍向核心趨同，核心與周圍互相補充、互相吸收、互相融合的特點。D．中華文明的演進過程，是多種文明因素的整合。若干以游牧為主要生活來源的少數民族創(chuàng)造的文明融入華夏民族創(chuàng)造的文明后,就逐漸消亡了�！拘☆}2】下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 （ ） （3分） A．除定居于黃河、長江流域，較早以農耕為主要生活來源的華夏民族創(chuàng)造的文明外，若干以游牧為主要生活來源的少數民族創(chuàng)造的文明，也是中華文明的組成部分。B．我國漢族以外的少數民族，也為中華文明作出了重要的貢獻。如：山西應縣木塔便是契丹族所建立的遼代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次開辟了我國南北海運航線。C．我國社會的包容性最早可以追溯到戰(zhàn)國時期，因為戰(zhàn)國時代出現了儒家、墨家、道家等不同學說和流派多元共存、自由爭辯的局面。D．越來越多的考古資料證明，中華文明的發(fā)祥地，不只是黃河流域，還包括長江流域；中華文明的許多文化遺存除了散布在黃河流域和長江流域外，還散布在全國各地�！拘☆}3】根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是 （ ） （3分） A．孔子有弟子三千，同時“楊朱、墨翟之言盈天下”，而且其它各家也各有自己的信徒或同道，致使當時社會的包容度很大。B．為了選拔更多的人才，唐朝統(tǒng)治者比較注重通過科舉考試使大量出身庶族的士人進入仕途、建立功業(yè)。C．唐朝政府機構中各民族的人才都有施展才華的機會，唐朝政府的軍隊中就有哥舒翰、高仙芝、李光弼等少數民族的人做了將軍。D．儒、釋、道三家并用，文學藝術的題材和風格多種多樣，說明唐朝文明的包容性在思想、藝術等很多領域中都有所體現。例如，在唐代詩歌中就可見一斑�！敬鸢浮俊窘馕觥俊拘☆}1】【小題2】二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面文言文，完成后面問題季布者，楚人也。為氣任俠①，有名于楚。項籍使將兵，數窘漢王。及項羽滅，高祖購求布千金，季布匿濮陽周氏。周氏髡鉗季布，衣褐衣，之魯朱家所賣之。朱家心知是季布，乃之洛陽，見汝陰侯滕公。因謂曰： “臣各為其主用，季布為項籍用，職耳。項氏臣可盡誅邪？今上始得天下，獨以己之私怨求一人，何示天下之不廣也！君何不從容為上言邪？” 滕公心知朱家大俠，意季布匿其所，乃許曰：“諾�！贝g，果言如朱家指。上乃赦季布，拜為郎中。孝惠時，為中郎將。單于嘗為書?②呂后，呂后大怒，召諸將議之。上將軍樊噲曰：“臣愿得十萬眾，橫行匈奴中。”諸將皆阿呂后意，曰“然”。季布曰：“樊噲可斬也！夫高帝將兵四十余萬眾，困于平城，今噲奈何以萬眾橫行匈奴中，面欺！”是時殿上皆恐，太后罷朝，遂不復議擊匈奴事。季布為河東守，孝文時，人有言其賢者，孝文召，欲以為御史大夫。復有言其勇，使酒難近。至，留邸一月，見罷。季布因進曰：“臣無功竊寵，待罪河東。陛下無故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，無所受事，罷去，此人必有以毀臣者。夫陛下以一人之譽而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識聞之有以窺陛下也�！鄙夏粦M。楚人曹丘生，辯士，事貴人趙同等，與竇長君善。季布聞之，寄書諫竇長君曰：“吾聞曹丘生非長者，勿與通。”及曹丘生歸，欲得書請季布。竇長君曰：“季將軍不說足下，足下無往�！惫陶垥煨�。曹丘至，即揖季布曰：“楚人諺曰‘得黃金百斤，不如得季布一諾’，足下何以得此聲于梁楚間哉？且仆游揚足下之名于天下，何足下拒仆之深也！”季布乃大說，引入為上客。季布名所以益聞者，曹丘揚之也。（節(jié)選自《史記?季布欒布列傳》）【注】①為氣任俠：任性使氣而見義勇為。②?（màn）：用言辭輕侮。【小題1】對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）A．季布匿濮陽周氏 匿：隱瞞 B．意季布匿其所 意：料想C．上乃赦季布，拜為郎中 拜：授官 D．諸將皆阿呂后意 阿：迎合【小題2】以下六句話，分別編為四組，全都表現季布“任性使氣”的一組是（? ） ①季布為項籍用，職耳。 ②樊噲可斬也！ ③高帝將兵四十余萬眾，困于平城。 ④此人必有以臣欺陛下者。 ⑤吾聞曹丘生非長者，勿與通。⑥季布乃大悅，引入為上客。A．①③⑤ B．①④⑥? C．②③④? D．②⑤⑥【小題3】下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）A．季布本為項籍舊將，打仗時屢次陷漢王于困境。項羽滅后，漢高祖懸賞緝捕季布，魯人朱家通過汝陰侯滕公勸說高祖，季布才最終得到赦免。B．漢惠帝時，單于寫信侮辱呂后，呂后極為氣憤，樊噲表示要率軍痛擊匈奴。季布援引歷史故事，認為貿然出兵難以取勝，說服呂后收回成命。C．漢文帝時，有人稱贊季布賢能，文帝想任命他為御史大夫。季布到京后，在住所滯留一個月，擬議卻未見實行，季布說起此事，文帝無言以對。D．曹丘有口才，他聽說季布不喜歡自己，仍然堅持前往拜訪。見面時，他熱情地贊揚季布，盡力與之聯絡感情，終于使季布改變看法而善待自己�！拘☆}4】將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）夫陛下以一人之譽而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識聞之有以窺陛下也。（6分）（2）季布名所以益聞者，曹丘揚之也。（4分）【答案】【小題3】【參考譯文】丘先生回鄉(xiāng)，想要竇長君寫封信介紹他去見季布，竇長君說：“季將軍不喜歡您，您不要去�！辈芮饒詻Q要求竇長君寫介紹信，便起程去了。曹丘到了，就對季布作了個揖，說道：“楚人有句諺語說：‘得到黃金百斤，（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩，完成后面問題（11分）小兒垂釣 胡令能蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人�！拘☆}1】這首詩是從哪幾個方面來刻畫垂釣小兒這個形象？（6分）【小題2】這個形象有哪些特點，試作簡要分析。（5分）【答案】（三）名篇名句默寫（6分）10． 填充完成后面問題。（6分，每題2分）【小題1】 ， 。烽火連三月，家書抵萬金。（杜甫《春望》）【小題2】 ， ，糞土當年萬戶侯。（毛澤東《沁園春 長沙》）【小題3】 ，獨自彷徨在悠長， 。（戴望舒《雨巷》）【答案】三、文學類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成后面問題。（25分） 掐辮子 劉心武一對白領情侶長假攜游，去到一處近年開發(fā)出的山野景點，見到瀑布深潭，她高興得跳起來歡呼，山風掠過，將她草帽吹落潭中，她還沒回過神來，他已經躍入潭中，撈起草帽，游回潭邊，躍到岸上。她還沒做出反應，周邊的游客已經響起掌聲，還有人說：“跟電影鏡頭似的！他們躲到僻靜處，他把上衣脫下，晾到灌木上。她說：“嚇死我遼寧省大連市20中2015-2016學年高一上學期期中考試試題（語文）
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