一、基礎(chǔ)知識(shí)（共15分，每小題3分） 1．下列加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是（ ） A．漫溯（suò）百舸（gě）慰藉（jiè）強(qiáng)人所難（qiǎng） B．謗譏（bàng）寥廓（liáo）膽怯（qiè）浪遏飛舟（è） C．忸怩（nǐ）豐腴（yú）戛然而止（gá）有恃無(wú)恐（shì） D．青荇（xíng）謚號(hào)（yì）挾持（xié）怒發(fā)沖冠（guān） 2．下列四組詞語(yǔ)中都有錯(cuò)別字，其中只有一個(gè)錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ） A．伴侶 慷概 主宰 風(fēng)華正茂 B．岐視 草霉 廢墟 激濁揚(yáng)清 C．奧喪 追朔 斑斕 魚(yú)翔淺底 D．榆陰 摸索 星晨 天綸之樂(lè) 3．下列句子橫線上依次應(yīng)填入的詞語(yǔ)是（ ） ①?zèng)]有深厚的生活積淀和藝術(shù)功底是寫(xiě)不出______高的詩(shī)歌作品的。 ②舒婷把這種深厚的感情_(kāi)_______在她的詩(shī)歌里，希望引起讀者的共鳴。 ③鑒賞時(shí)，要體會(huì)這些詩(shī)的章法、韻律及其他方面的特點(diǎn)，認(rèn)真_______詩(shī)的意象。 A．品位 灌注 揣摩 B．品位 貫注 揣測(cè) C．品味 灌注 揣摩 D．品味 貫注 揣測(cè) 4.下列加橫線的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?） A.張老師一生默默地耕耘在幼兒園，為祖國(guó)培養(yǎng)了無(wú)數(shù)個(gè)風(fēng)華正茂的少年兒童。 B.“兩會(huì)”召開(kāi)后，全國(guó)上下激濁揚(yáng)清，形成了弘揚(yáng)正氣的政治局面。 C.他雖然在監(jiān)獄里度過(guò)了三年的崢嶸歲月，但出獄后仍然惡習(xí)不改，繼續(xù)作惡鄉(xiāng)里。 D.這位演員穿上唐裝后，立即成了追星族們心中的風(fēng)云人物，人們紛紛效仿起來(lái)。 5.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ） A.讀完徐志摩的《我所知道的康橋》，讀者就會(huì)被這詩(shī)一般的語(yǔ)言所譜寫(xiě)的回憶夢(mèng)幻曲所感染，使讀者感到余味無(wú)窮，不忍釋手。 B.王林呆在實(shí)驗(yàn)室里半個(gè)月，好像與世隔絕了，所以他回到家，強(qiáng)迫著自己看了十天的報(bào)紙。 C.考古學(xué)家對(duì)兩千多年前在長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)墓新出土的文物進(jìn)行了多方面的研究，對(duì)墓主所處時(shí)代有了進(jìn)一步的了解。? D.當(dāng)年，梁?jiǎn)⒊瑸樾熘灸完懶÷C婚時(shí)，就直言他倆是“品格有問(wèn)題的人”，并希望他們以后不要在道德上再出問(wèn)題。二閱讀下面一段文言文，完成6～10題。 夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。 6. 下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)e(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A. 夜縋而出 縋：用繩子拴著從城墻上下來(lái) B. 敢以煩執(zhí)事 執(zhí)事：辦事的官吏 C. 行李之往來(lái)，共其乏困 行李：出使的人攜帶的物品 D. 闕秦以利晉，唯君圖之 闕：使……缺，損害 7.分別比較下列每組句子中加點(diǎn)字的意思，對(duì)其判斷正確的一項(xiàng)是（ ） 越國(guó)以鄙遠(yuǎn) 既東封鄭 敢以煩執(zhí)事 又欲肆其西封 A. 兩個(gè)“以”相同，兩個(gè)“封”不同 B. 兩個(gè)“以”不同，兩個(gè)“封”不同 C. 兩個(gè)“以”相同，兩個(gè)“封”相同 D. 兩個(gè)“以”不同，兩個(gè)“封”相同 8. 對(duì)“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也”的翻譯正確的一項(xiàng)是（ ） A. 越過(guò)晉國(guó)而把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的東部邊境，國(guó)君知道那是很困難 B. 越過(guò)晉國(guó)而把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的東部邊境，國(guó)君知道那是很困難 C. 越過(guò)秦國(guó)而把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為晉國(guó)的東部邊境，您知道那是很困難的 D. 越過(guò)秦國(guó)而把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為晉國(guó)的東部邊境，您知道那是很困難的 9. 對(duì)燭之武這個(gè)人物性格的分析評(píng)價(jià)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 懷才不遇，牢騷滿腹 能言善辯，智能過(guò)人深明大義，顧全大局 巧舌如簧，挑撥離間無(wú)中生有，撥弄是非 A. ①③? B. ②③? C. ②④? D. ③⑤ 10. 下列敘述不符合文意的一句是（ ） A. 燭之武“夜縋而出”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)鄭國(guó)的情況十分危急。 B. 從燭之武對(duì)形勢(shì)的分析中可知，晉國(guó)的實(shí)力與秦國(guó)的實(shí)力不相上下。 C. 晉侯為了報(bào)答秦伯，曾經(jīng)答應(yīng)過(guò)給秦國(guó)兩座城池。但是把城池劃過(guò)去后，就馬上修筑城池進(jìn)行防御。 D. 從亡鄭于秦?zé)o益，說(shuō)到秦、晉歷史關(guān)系，說(shuō)到晉國(guó)滅鄭之后必然進(jìn)犯秦國(guó)，步步深入，層層逼緊，句句打動(dòng)對(duì)方，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。寒食寄京師諸弟韋應(yīng)物雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽(tīng)。把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。注：寒食，節(jié)名，在清明前一天。古人從這一天起，三天不生火做飯，所以叫寒食。1．此詩(shī)的主旨句是哪一句？這句與其他各句的關(guān)系是什么？（分）________________________________________1．你認(rèn)為此詩(shī)哪個(gè)詞用得最好？找出來(lái)，作一點(diǎn)分析。（分）________________________________________；不可。微夫人之力不及此。，不仁；，不知；不武。吾其還也．閱讀下文，回答問(wèn)題。中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)中國(guó)的現(xiàn)代詩(shī)，如果從被稱(chēng)為“象征派”首創(chuàng)的李金發(fā)算起，以他發(fā)表于1925年2月6日出版的《雨絲》雜志第14期上的《瘋婦》和1925年11月由北新書(shū)局編入 “新潮叢書(shū)”出版的詩(shī)集《微雨》為標(biāo)志，迄今已近80年了。在20世紀(jì)充滿坎坷與辛酸的歷史夾縫中曲折沉浮的中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人，不能不面對(duì)中國(guó)苦難而又多變的現(xiàn)實(shí)來(lái)完成自己的藝術(shù)創(chuàng)造。我們大致可以從兩個(gè)方面來(lái)考察中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的這種 “中國(guó)” 方式的改造。首先，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人在現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展不足的背景下的現(xiàn)代詩(shī)創(chuàng)作，大抵是以在中國(guó)多難的戰(zhàn)爭(zhēng)與離亂歷史縫隙中所產(chǎn)生的生存荒謬感、孤寂感和失落感，來(lái)代替西方現(xiàn)代詩(shī)人在機(jī)械文明對(duì)人的心靈侵?jǐn)_、擠逼、異化中所產(chǎn)生的荒謬感、孤寂感和失落感。其次，在對(duì)現(xiàn)代詩(shī)的哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)基礎(chǔ)和藝術(shù)技巧的某些可操作的層面上，中國(guó)的現(xiàn)代詩(shī)人不僅引介自西方的哲人和詩(shī)人，往往還從博大的中國(guó)文化和藝術(shù)的經(jīng)典中找到了可以與之相溝通、融洽、替代的對(duì)象，從而從精神內(nèi)涵到外在形式上，賦予了現(xiàn)代主義的 “中國(guó)” 方式。洛夫詩(shī)歌就是一個(gè)典范的例子。洛夫把西方奠立在尼采哲學(xué)、弗洛伊德心理學(xué)等基礎(chǔ)上的現(xiàn)代主義審美方式與東方建立在莊子哲學(xué)與禪悟精神基礎(chǔ)上的藝術(shù)思維方式溝通起來(lái)。洛夫自覺(jué)地從莊、禪哲學(xué)拓展了它的現(xiàn)代視野，也為中國(guó)的現(xiàn)代詩(shī)創(chuàng)作尋找到它的民族本源。這種把現(xiàn)代詩(shī)的創(chuàng)作引入中國(guó)人文傳統(tǒng)精神的努力，還表現(xiàn)在相當(dāng)多的現(xiàn)代詩(shī)人都積極地從中國(guó)古代的歷史與文學(xué)中開(kāi)拓重新詮釋與蘊(yùn)藉現(xiàn)代空間中。他們或者翻用前人的辭章、典故、境界，以創(chuàng)造新的意境，或者重構(gòu)歷史故事和人物，給以現(xiàn)代詮釋和觀照，或者溯游在古代人文環(huán)境的歷史勝跡中，以抒寫(xiě)現(xiàn)代的感懷。這一趨向，從 “五四” 新詩(shī)草創(chuàng)初期即已開(kāi)始。在臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)的發(fā)展中，有一個(gè)時(shí)期，這種被余光中稱(chēng)為“新古典主義” 而在 “命名”上為洛夫堅(jiān)決反對(duì)的藝術(shù)趨向，曾經(jīng)成為許多詩(shī)人共同的實(shí)驗(yàn)，并以此來(lái)扭正屢受 “西化” 的現(xiàn)代詩(shī)與中國(guó)人文傳統(tǒng)的聯(lián)系。80年代以后的大陸現(xiàn)代詩(shī)，在“朦朧詩(shī)”的初潮過(guò)后，也出現(xiàn)了一股加溯傳統(tǒng)的努力，以和當(dāng)時(shí)文壇上的 “尋根” 熱潮相呼應(yīng)。不管如何為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)發(fā)展上這一趨向 “命名”，它都表現(xiàn)了現(xiàn)代詩(shī)人重新詮釋歷史與經(jīng)典的現(xiàn)代意識(shí)的另一側(cè)面，和現(xiàn)代詩(shī)人從接受西方的引介到尋回自己人文傳統(tǒng)的努力，同時(shí)也為現(xiàn)代詩(shī)呈現(xiàn)了它在中國(guó)的一種存在方式。這是一段漫長(zhǎng)而曲折的歷程。從70多年前引自西方的最初一聲吟唱，到70年代后以 “中國(guó)” 方式廣泛存在于至今還殘留裂痕的國(guó)土，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的起起落落，無(wú)不與我們的生命、土地和時(shí)間息息相關(guān)。 （摘自《新華文摘》2000年第12期）1中西方現(xiàn)代詩(shī)分別是在怎樣的背景下產(chǎn)生的？___________________________________________________________________18.為什么說(shuō)“中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的起起落落，無(wú)不與我們的生命、土地和時(shí)間息息相關(guān)”？___________________________________________________________________19.下列對(duì)文段分析不合理的兩項(xiàng)是（）A．從全文看，“中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)”與“中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌”不是同一概念，它們之間是被包含和包含的關(guān)系。B．中國(guó)的現(xiàn)代詩(shī)應(yīng)從“象征派”代表李金發(fā)創(chuàng)作的《瘋婦》算起，迄今已有一百多年的歷史。C．中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人無(wú)論是重構(gòu)歷史故事和人物，還是借用前人的辭章、典故、境界，在內(nèi)容上大都賦予它現(xiàn)代的感情與關(guān)照，在形式上予以翻用和創(chuàng)新。D．臺(tái)灣詩(shī)人余光中與大陸詩(shī)人洛夫，對(duì)現(xiàn)代詩(shī)的產(chǎn)生背景、發(fā)展、趨向、命名有不同見(jiàn)解。E．中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人洛夫自覺(jué)地從莊、禪哲學(xué)拓寬了現(xiàn)代詩(shī)的視野，為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)創(chuàng)作找到了它的民族本源。 表達(dá)交流根據(jù)下列情境，以“母愛(ài)”為開(kāi)頭，擴(kuò)展成一段話。（不少于40個(gè)字）村野是我生命的搖籃，母愛(ài)是________________21.作文（50分） 《那些__________的記憶》請(qǐng)將題目補(bǔ)充完整，寫(xiě)一篇00字的文。 三．11 ．第三句。一、二兩句寫(xiě)景，觸景生情，引出第三句；第四句融情于景，將感情物化。12．此題可多選：“空”“冷”“獨(dú)”“青青”均可作選項(xiàng)，關(guān)鍵要寫(xiě)出它們與作者心情的關(guān)系。陜西省寶雞園丁中學(xué)2015-2016學(xué)年高一上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題3Word版含答案
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