【教學(xué)目標(biāo)】
1、"知識(shí)與能力"目標(biāo)
(1)識(shí)記：羅馬法;《十二銅表法》;萬(wàn)民法;《查士丁尼民法大全》;羅馬法的分類(lèi)和主要內(nèi)容;羅馬法維系帝國(guó)的統(tǒng)治;羅馬法對(duì)歐美法律的發(fā)展以及民主化進(jìn)程影響深遠(yuǎn)。
(2)理解：羅馬法的演變是古羅馬歷史變遷的反映，在發(fā)展過(guò)程中具有明顯的連續(xù)性和統(tǒng)一性。
(3)運(yùn)用：探究羅馬法內(nèi)容的演變;分析羅馬法對(duì)于維系羅馬帝國(guó)的作用;從中西歷史發(fā)展的兩個(gè)方面比較羅馬法對(duì)世界文明史進(jìn)程的影響。
2、"過(guò)程與方法"目標(biāo)
(1)講解羅馬法的起源與發(fā)展過(guò)程時(shí)，通過(guò)組織學(xué)生研讀教材中的資料和通過(guò)多媒體課件投影的歷史資料，進(jìn)行問(wèn)題探究，提倡學(xué)生合作探究。
(2)講解"羅馬法的主要內(nèi)容"時(shí)，通過(guò)投影一些古代羅馬發(fā)生的一些司法案例，讓學(xué)生進(jìn)行判斷，從而感悟歷史情境。
(3)分析"羅馬法的作用和影響"時(shí)，通過(guò)查閱資料、探究問(wèn)題、歷史比較等方式綜合運(yùn)用，使學(xué)生理解羅馬法的作用和影響。
3、"情感態(tài)度價(jià)值觀"目標(biāo)
(1)羅馬法是通行于整個(gè)古代羅馬世界的法律，對(duì)于維系和穩(wěn)定龐大的羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治起到重要的作用。
(2)羅馬法代表統(tǒng)治階級(jí)的利益，為維護(hù)羅馬帝國(guó)統(tǒng)治而存在。
(3)《查士丁尼民法大全》是羅馬史上也是歐洲歷史上第一部全面系統(tǒng)的法典，是重要的人類(lèi)文化遺產(chǎn)，對(duì)后世尤其是近代文明產(chǎn)生了重要影響。
(4)中國(guó)現(xiàn)行的《民法通則》、《繼承法》等也受到羅馬法的影響，深入了解羅馬法的歷史沿革具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
【教學(xué)要點(diǎn)與板書(shū)設(shè)計(jì)】
一、羅馬法的起源與發(fā)展
1.從習(xí)慣法到成文法
2.從公民法到萬(wàn)民法
3.《民法大全》
二、羅馬法的主要內(nèi)容
三、維系帝國(guó)、影響后世
1.羅馬法的現(xiàn)實(shí)意義
2.羅馬法對(duì)后世的影響
重點(diǎn)：《十二銅表法》;公民法;萬(wàn)民法;《民法大全》
難點(diǎn)：羅馬法與現(xiàn)代歐洲國(guó)家法系的關(guān)系
【教學(xué)方法】
本節(jié)課內(nèi)容多是學(xué)生以前很少接觸的內(nèi)容，教師應(yīng)該按照新課改精神，多在課堂上調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，多提出問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。讓學(xué)生在學(xué)思中主動(dòng)探求、獲得知識(shí)。培養(yǎng)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和歷史思維能力。同時(shí)配合提問(wèn)、史料閱讀、課堂討論等方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問(wèn)題的能力。讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
【導(dǎo)入新課】
先從羅馬建城由來(lái)的傳說(shuō)，導(dǎo)入本課學(xué)習(xí)，據(jù)說(shuō)古羅馬城的建立者叫羅慕路斯，他的外祖父本是臺(tái)伯河畔的一個(gè)國(guó)王，但被奸人所害，失去了政權(quán)。羅慕路斯和他的雙胞胎弟弟也被扔到臺(tái)伯河中，以防止長(zhǎng)大后復(fù)仇。當(dāng)時(shí)，臺(tái)伯河正在泛濫，洶涌的河水并沒(méi)有沖走裝著雙生子的籃子，反而把籃子沖到岸邊。孩子的哭聲吸引了正在河邊喝水的一只母狼，他奔到孩子們身邊，不僅沒(méi)有傷害他們，反而慈愛(ài)地舔干雙生子的身體，把他們帶回山洞，用自己的奶喂養(yǎng)他們。一位牧羊人發(fā)現(xiàn)了這對(duì)孩子，就把他們帶回家中撫養(yǎng)。等到雙胞胎兄弟長(zhǎng)大后，他們了解了自己的身世，打敗了奸人，為自己的外祖父報(bào)了仇，然后建立了自己的城市國(guó)家——羅馬，羅慕路斯成為羅馬的第一個(gè)國(guó)王，這是關(guān)于羅馬建城的傳說(shuō)，這件事?lián)f(shuō)發(fā)生在公元前753年4月21日，古羅馬人把這一天作為開(kāi)國(guó)的紀(jì)念日。到公元前52019年，據(jù)說(shuō)羅馬城邦的最后一個(gè)國(guó)王小塔爾文非常殘暴，人們推翻了他的統(tǒng)治，不再實(shí)行君主制，而實(shí)行貴族共和制，羅馬由此進(jìn)入到法制時(shí)代。
【教學(xué)過(guò)程】
一、羅馬法的起源與發(fā)展
1.從習(xí)慣法到成文法
同學(xué)們?cè)诔踔兴鶎W(xué)習(xí)的古羅馬則側(cè)重于其歷史發(fā)展的過(guò)程，講述了羅馬從起源到帝國(guó)建立，再到西羅馬帝國(guó)滅亡的基本史實(shí)，不太強(qiáng)調(diào)其政治制度的演變和法律的制定，但好處是可以為我們今天的學(xué)習(xí)羅馬法制發(fā)展的變化過(guò)程提供一個(gè)良好的背景知識(shí)。
先給學(xué)生講清楚羅馬法的概念。羅馬法是指公元前6世紀(jì)末羅馬奴隸制共和國(guó)形成至公元7世紀(jì)拜占廷(東羅馬)皇帝查士丁尼的羅馬奴隸制法。包括古代羅馬制定和實(shí)施的全部羅馬法律。它隨著羅馬國(guó)家由共和國(guó)到帝國(guó)、從帝國(guó)分裂到東羅馬發(fā)展而演變，呈現(xiàn)出較為明顯的階段性特征。
然后教師講清羅馬法從習(xí)慣法到成文法的演變過(guò)程。公元前6世紀(jì)末羅馬奴隸制共和國(guó)形成后存在著平民與貴族的斗爭(zhēng)，雖平民不斷爭(zhēng)取自己的權(quán)利。但是早期羅馬國(guó)家只有習(xí)慣法，沒(méi)有成文法。這個(gè)時(shí)期的羅馬法律具有什么特點(diǎn)哪?公元前6世紀(jì)以前羅馬法制的特點(diǎn)是不成文法(習(xí)慣法)為基本形態(tài)、法律本身具有很大的伸縮性和不確定性。當(dāng)時(shí)羅馬沒(méi)有成文法，處理訴訟只依習(xí)慣法，習(xí)慣法本身就很模糊，貴族法官又操縱著法律的解釋權(quán)，貴族祭司控制著復(fù)雜的法律程序，他們得以利用職權(quán)袒護(hù)貴族，欺壓百姓。貴族隨心所欲地解釋法律，為保護(hù)貴族特權(quán)提供了方便。
在共和國(guó)早期，貴族利用手中的權(quán)力，只為自己著想，不維護(hù)平民的利益。平民們堅(jiān)持斗爭(zhēng)，要求編纂成文法典，經(jīng)過(guò)平民們不懈的斗爭(zhēng)，到公元前451年羅馬制定頒布了一部成文法，它被鐫刻在12塊銅牌上，懸掛在羅馬廣場(chǎng)的中央，史稱(chēng)《十二銅表法》，這部法令基本是過(guò)去習(xí)慣法的匯編，但使得貴族再不能像過(guò)去那樣隨意解釋習(xí)慣法。公元前五世紀(jì)中期，羅馬制定了著名的十二銅表法，這被視為羅馬法發(fā)展史上的一個(gè)重要的里程碑。在此之前，習(xí)慣法是口耳相傳、含混不清的，司法官吏適用習(xí)慣法時(shí)任意曲伸，平民深受其害。十二銅表法的出現(xiàn)，使刑事訴訟中的定罪量刑和民事訴訟中的裁決有了確定和公開(kāi)的法律條文作為準(zhǔn)繩，這在很大程度上限制了貴族的司法專(zhuān)斷。十二銅表法是羅馬習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志，是羅馬法發(fā)展的基礎(chǔ);而羅馬法對(duì)后世尤其是歐美國(guó)家產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
2.公民法到萬(wàn)民法
講清楚公民法和萬(wàn)民法的區(qū)別。公元前3世紀(jì)中期之前，羅馬法律的適用范圍僅限于羅馬公民，用來(lái)調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系，被成為公民法。具有明顯的狹隘性。隨著羅馬的對(duì)外擴(kuò)張，適應(yīng)于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，稱(chēng)為"萬(wàn)民法"。讓學(xué)生清楚公民法和萬(wàn)民法的區(qū)別在于前者是羅馬公民，后者是羅馬的一切自由民。轉(zhuǎn)變的原因是什么?讓學(xué)生歸納、闡釋。概括為羅馬在長(zhǎng)期的擴(kuò)張過(guò)程中，被征服者無(wú)法享受羅馬公民權(quán)，不受公民法保護(hù);版圖的不斷擴(kuò)大，商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中出現(xiàn)了許多新問(wèn)題使原有的法律無(wú)法解決。并給學(xué)生講清楚這一變化過(guò)程是伴隨著羅馬的對(duì)外擴(kuò)張而進(jìn)行的。羅馬共和國(guó)時(shí)期，就開(kāi)始對(duì)外擴(kuò)張，到公元前3世紀(jì)早期征服意大利半島的其它民族統(tǒng)一了意大利半島。隨著羅馬的日益強(qiáng)大，羅馬不斷對(duì)外擴(kuò)張，到公元前1世紀(jì)成為地中海地區(qū)的霸主。公元前27年屋大維建立羅馬帝國(guó)。盡量把自己的政權(quán)用合法的外衣掩蓋起來(lái)，因而在國(guó)家制度上仍保留著共和的稱(chēng)號(hào)，但他不僅自稱(chēng)"元首"還接受了元老院奧古斯都的封號(hào)，屋大維的元首制實(shí)際上就是披著共和制外衣的君主專(zhuān)制。之后的羅馬保持了近200年的和平與發(fā)展時(shí)期。在此期間帝國(guó)的皇帝們高度重視法律的制定。他們頒布的法令成為羅馬法的重要組成部分。同時(shí)為鞏固統(tǒng)治，帝國(guó)對(duì)各行省上層人士大量授予公民權(quán)。3世紀(jì)初，羅馬帝國(guó)境內(nèi)自由民之間公民與非公民的區(qū)別開(kāi)始消失，這樣原先的公民法和萬(wàn)民法之間的區(qū)別失去實(shí)際意義。
330年，君士坦丁把首都遷到拜占庭，定名君士坦丁堡，號(hào)稱(chēng)"新羅馬"，為東西分治創(chuàng)造了條件。公元395年，羅馬帝國(guó)終于分裂為東西兩部，即以君士坦丁為首都的東羅馬帝國(guó)和以羅馬城為首都的西羅馬帝國(guó)。西羅馬帝國(guó)于公元476年被北方的哥特人所滅，而東羅馬帝國(guó)則又存在了近千年。
3.《民法大全》
從東羅馬帝國(guó)皇帝狄?jiàn)W多西二世起，官方開(kāi)始編纂法典。到公元6世紀(jì)東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼一世在位期間，它設(shè)專(zhuān)門(mén)委員會(huì)收集、整理帝國(guó)的習(xí)慣法，編纂出版了《查士丁尼民法大全》;它的頒布標(biāo)志著羅馬法的完備，而羅馬法也成為世界史上內(nèi)容最豐富、體系最完善、對(duì)后世影響最廣泛的古代法律。查士丁尼則因編纂該法典成為歷史上頂頂有名的東羅馬帝國(guó)皇帝。
補(bǔ)充材料說(shuō)明《查士丁尼民法大全》的意義。"查士丁尼皇帝以集羅馬法律之大成而著稱(chēng)于世，他所編纂的法典在他即位期間得到了實(shí)施�！恫槭慷∧岱ǖ洹繁Ａ袅肆_馬在法學(xué)上天才性的創(chuàng)造成果，后來(lái)成為歐洲許多國(guó)家制訂法律的藍(lán)本。也許沒(méi)有哪一部法典對(duì)世界有這么持久的影響。"《查士丁尼民法大全》是羅馬法的總結(jié)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，其中《查士丁尼法典》的頒布標(biāo)志著羅馬法已經(jīng)發(fā)展到完備階段。
最后指出《查士丁尼法典》、《查士丁尼法學(xué)總論》、《查士丁尼學(xué)說(shuō)匯纂》和《查士丁尼新律》合稱(chēng)為《民法大全》，《民法大全》的問(wèn)世，標(biāo)志著羅馬法已發(fā)展到最發(fā)達(dá)、最完備階段。
二、羅馬法的主要內(nèi)容
先向?qū)W生交代羅馬法從內(nèi)容上有廣義法和狹義法的區(qū)別(狹義法是指羅馬公民法;廣義法是指通行于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治地區(qū)的全部法律);從形式上可分為成文法和習(xí)慣法;從結(jié)構(gòu)上分包括公民法和萬(wàn)民法;公民法是屬于羅馬公民的法律，也包括一些具有法律效力的習(xí)慣法。
然后給學(xué)生講清楚在《十二銅表法》制定之前，羅馬使用的是不成文不公開(kāi)的習(xí)慣法，而這使司法官在適用法律時(shí)具有很大的任意性，便于對(duì)平民進(jìn)行司法鎮(zhèn)壓。在這種情況下，羅馬平民奮起斗爭(zhēng)，要求制定明確的成文法，并公布于眾，最終迫于平民的壓力，羅馬元老院制定了《十二表銅表法》。《十二銅表法》是羅馬國(guó)家的第一部成文法，它主要是對(duì)前一階段羅馬習(xí)慣法的總結(jié)，并為羅馬法的發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。它的篇目依次為：傳喚、審理、索債、家長(zhǎng)權(quán)、繼承和監(jiān)護(hù)、所有權(quán)和占有、土地和房屋、私犯、公法、宗教法、前五表的追補(bǔ)及后五表的追補(bǔ)，從中可見(jiàn)該法基本上是習(xí)慣法的匯編。它不僅規(guī)定了公民的權(quán)利和義務(wù)，還規(guī)定了極為嚴(yán)酷的債務(wù)奴役制。
三、維系帝國(guó)、影響后世
1.羅馬法的現(xiàn)實(shí)意義
對(duì)于羅馬法的意義可結(jié)合課本講清其國(guó)內(nèi)意義和國(guó)際意義;
由學(xué)生閱讀課本后概述指出，借此培養(yǎng)學(xué)生的概括闡釋能力。
政治上：維護(hù)皇帝和元老院的權(quán)力，實(shí)際上是維護(hù)奴隸制度，承認(rèn)公民的平等權(quán)利，鞏固帝國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ);
經(jīng)濟(jì)上： 保護(hù)私有財(cái)產(chǎn);對(duì)各種契約均有較詳細(xì)的規(guī)定，穩(wěn)固了帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
最后闡明羅馬法的特點(diǎn)以及歷史地位。羅馬法內(nèi)容豐富，體系完善，是影響廣泛而影響深遠(yuǎn)的古代法律體系。它是歐洲歷史上最早的一套比較系統(tǒng)完備的法律體系。不僅嚴(yán)格界定法律主體的權(quán)益義務(wù)，而且闡明了相關(guān)的法理，為人們提供了行使權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的法律依據(jù)。羅馬法是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)。
2.羅馬法對(duì)后世的影響
羅馬法雖屬奴隸制社會(huì)的產(chǎn)物，但由于它對(duì)反映簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系作了詳盡的規(guī)定，因而也就包含著資本主義時(shí)期的許多法律關(guān)系，因此，它對(duì)資本主義民法領(lǐng)域發(fā)生很大影響，特別是在屬于大陸法系的許多國(guó)家，其影響更加顯著。1804年《法國(guó)民法典》，有關(guān)人的權(quán)利能力和行為能力以及物權(quán)和債權(quán)部分，就是以羅馬法為基礎(chǔ)而制定的。1900年生效的《德國(guó)民法典》，從概念、術(shù)語(yǔ)到與物權(quán)、債權(quán)有關(guān)的法律關(guān)系，不少地方仍沿襲了羅馬法的傳統(tǒng)。歐洲大陸上其他許多國(guó)家的民法，乃至歐洲以外一些國(guó)家的民法，如明治維新后的日本民法，中國(guó)從清末開(kāi)始的民律草案以及中華民國(guó)時(shí)期的民法五編，也都深受羅馬法的影響。讓學(xué)生明確西方法律中陪審制度、律師制度、訴訟制度都是繼承自羅馬法。
羅馬法律的基本精神,羅馬法的絕大部分內(nèi)容，卻逾千古而猶存，對(duì)后世尤其是近代文明產(chǎn)生了極大的影響。這種影響不僅體現(xiàn)在羅馬法曾經(jīng)為市民階級(jí)或資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝教會(huì)和世俗的封建勢(shì)力提供了理論武器，而且近代歐洲發(fā)展的英國(guó)法律和英美法系，也都根據(jù)羅馬法的自然法思想來(lái)制定，在私法方面參照了羅馬法的某些規(guī)定。如英國(guó)的《權(quán)利法案》、美國(guó)的《獨(dú)立宣言》和1787年憲法、法國(guó)的《人權(quán)宣言》都是以羅馬法為基礎(chǔ)。從中發(fā)展出反映資產(chǎn)階級(jí)要求的"天賦人權(quán)""權(quán)利平等"的口號(hào)。
【本課小結(jié)】
羅馬法是羅馬奴隸制國(guó)家法律規(guī)范的總稱(chēng)。古羅馬文明對(duì)人類(lèi)文明的最大貢獻(xiàn)是法律制度。羅馬法包括公民法、《十二銅表法》、萬(wàn)民法、《民法大全》等等，羅馬法的核心內(nèi)容是承認(rèn)財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，其法則體現(xiàn)著理性、自由、平等、正義的思想;雖然羅馬共和國(guó)最終被帝國(guó)取代，但它的生命力終將至近代重放光芒!雖然羅馬國(guó)力之強(qiáng)盛,幅員之廣大,早已成了歷史。然而,羅馬法律的基本精神, 其是近代文明產(chǎn)生了極大的影響�？梢哉f(shuō)近現(xiàn)代歐洲各國(guó)法制之發(fā)展都深深留下了羅馬法的烙印。近代自然法學(xué)說(shuō)和"法律面前人人平等"的口號(hào)，其思想淵源正是受羅馬時(shí)代的自然法思想及自由人在私法關(guān)系上的地位平等原則的重大影響。因此，有人說(shuō)羅馬法是西方法治的源頭。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/gaoyi/1305062.html
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