?高二上冊(cè)政治期末考試題

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高二 來(lái)源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)

高中生正處于向成年人轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵性時(shí)期,在這一階段高中思想政治課的開設(shè)對(duì)他們的良好的思想品德的形成具有十分重要的意義。小編準(zhǔn)備了高二上冊(cè)政治期末考試題,具體請(qǐng)看以下內(nèi)容。

-高二上冊(cè)政治期末考試題

本試題分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分?荚嚱Y(jié)束后,只交答題紙和答題卡,試題自己保留。

第I卷 (50分)

注意事項(xiàng)

1.答題前,考生在答題紙和答題卡上務(wù)必用直徑0.5毫米黑色簽字筆將自己的班級(jí)、姓名、考號(hào)填寫清楚。請(qǐng)認(rèn)真核準(zhǔn)考號(hào)、姓名和科目。

2.每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑,如需改動(dòng),用橡 皮擦干凈后,再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無(wú)效。

一、本試卷共 25 小題,每小題 2 分,共 50 分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)符合要求。

《新華文摘》載文曾指出:所謂科學(xué)發(fā)展觀,就是用科學(xué)的世界觀和方法論來(lái)看待和解決為什么發(fā)展,為誰(shuí)發(fā)展 和怎樣發(fā)展的問(wèn)題。據(jù)此回答1-2題。

1.世界觀和方法論的關(guān)系是 ( )

A.世界觀和方法論互為一體、相互決定

B.世界觀和方法論相互影響、相互促進(jìn)

C.世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀

D.世界觀是指人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系總的看法和根本觀點(diǎn)

2.我們之所以要用科學(xué)的世界觀和方法論來(lái)看待和解決為什么發(fā)展,為誰(shuí)發(fā)展和怎樣發(fā)展的問(wèn)題,是因?yàn)?( )

A.人類社會(huì)的發(fā)展取決于科學(xué)的世界觀和方法論

B.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

C.只要樹立正確的世界觀和方法論,辦事情就會(huì)一帆風(fēng)順

D.科學(xué)的是世界觀和方法論能夠正確指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界

3.從哲學(xué)上看,下邊漫畫體現(xiàn)了 ( )

A.近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)

B.主觀唯心主義觀點(diǎn)

C. 客觀唯心主義觀點(diǎn)

D.古代樸素唯物主義觀點(diǎn)

4.宗教觀念、神話故事、科學(xué)幻想、夢(mèng)境奇遇等都是:( )

A.人的頭腦主觀自生的 B.客觀事物直接作用了人腦的結(jié)果

C.人腦對(duì)客觀事物虛幻的歪曲的反映 D.現(xiàn)實(shí)生活中完全找不到

讀表《問(wèn)候語(yǔ)的變遷》。

上世紀(jì)70年代 上世紀(jì)80年代上世紀(jì)90年代本世紀(jì)頭幾年2007年

吃了嗎下海了嗎跳槽了嗎去哪玩了買啥股票了

5.語(yǔ)言是一種味道,人們依靠它傳情達(dá)意;語(yǔ)言更是一面鏡子,人們從中可以看到時(shí)代的身影。問(wèn)候語(yǔ)的變遷體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 ( )

A.社會(huì)意識(shí)是變化發(fā)展的 B.運(yùn)動(dòng)就是時(shí)時(shí)有發(fā)展

C.實(shí)踐總要上升為正確認(rèn)識(shí) D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用

6.讀漫畫《和諧》(注:汽車四個(gè)輪子上的文字分別是:經(jīng)濟(jì)建設(shè)、 政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè))。漫畫告訴我們,在社會(huì)主義 現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局 中,要達(dá)到社會(huì)和諧必須堅(jiān)持( )

A.全面的觀點(diǎn) B.能動(dòng)的觀點(diǎn)

C.實(shí)踐的觀點(diǎn) D.前途光明的觀點(diǎn)

7.在下列成語(yǔ)中,能夠體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的是 ( )

A.庖丁解牛,游刃有余 B.繩鋸木斷,水滴石穿

C.一葉障目,不見(jiàn)森林 D.頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳

8.生活中人們常說(shuō)是藥三分毒,可我們生病時(shí)還是要吃藥,因?yàn)槲覀兛粗氐氖悄瞧叻值乃幮。這啟示我們必須堅(jiān)持 ( )

A.主觀與客觀的統(tǒng)一 B.矛盾主、次方面的統(tǒng)一

C.主、次矛盾的統(tǒng)一 D.客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一

9.一架熱氣球,里面坐著三個(gè)人,一個(gè)是環(huán)境保護(hù)科學(xué)家,他可以保護(hù)地球生存環(huán)境;一個(gè)是核專家,他可以防止地球發(fā)生核戰(zhàn)爭(zhēng);第三個(gè)是糧食科學(xué)家,他可以把荒漠變成桑田。當(dāng)熱氣球飛到高空之后,由于重量過(guò)重,必須扔下一個(gè)人。問(wèn):應(yīng)扔下誰(shuí)?有一個(gè)小孩回答說(shuō),應(yīng)扔下最重的那個(gè)人。對(duì)此你怎么看? ( )

①正確,因?yàn)樗脛?chuàng)新,敢于解放思想 ②正確,因?yàn)樗プ≈攸c(diǎn)

③錯(cuò)誤,因?yàn)樗鸱撬鶈?wèn) ④錯(cuò)誤,因?yàn)樗麤](méi)有具體問(wèn)題具體分析

A.① B.② C.①② D.③④

10.2010年清明節(jié)掃墓比往年更火爆,從某種角度體現(xiàn)了傳統(tǒng)忠孝思想。忠孝是儒家傳統(tǒng)的核心要義之一。在封建的等級(jí)社會(huì),忠孝往往意味著效忠皇上或兒子無(wú)條件服從父親。但在今天,忠多指忠于祖國(guó)和人民的利益,孝也不是愚孝,而是地位平等下的法律和道德義務(wù)。忠孝在不同時(shí)代有不同的含義表明 ( )

A.經(jīng)濟(jì)利益影響人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇B.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)因人而異

C.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 D.人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)

11.蝴蝶的生命史為:蝶卵出生10天左右發(fā)育成蟲,蟲45天 后變蛹,而蛹要經(jīng)過(guò)地底下幾個(gè)月的漫漫長(zhǎng)眠后才能化蛹成蝶,開始她最燦爛的歷程。從哲學(xué)上看,化蛹成蝶的過(guò)程是( )

A.事物由質(zhì)變到量變的曲折過(guò)程 B.事物自身辯證否定的過(guò)程

C.是先肯定后否定,先克服后保留的過(guò)程 D.是新事物徹底否定舊事物的過(guò)程

12.某市實(shí)行行政管理體制和機(jī)構(gòu)改革,打破部門壁壘,增強(qiáng)整體合力計(jì)劃一個(gè)頭、土地一只口、規(guī)劃一張圖、建設(shè)一盤棋、資金一本賬、監(jiān)管一條龍。該市的這一做法,從哲學(xué)上看 ( )

①要著眼于事物的整體性 ②表明局部之和必定大于整體

③注重整體內(nèi)部?jī)?yōu)化組合 ④表明系統(tǒng)內(nèi)有主次層次之分

A.③④ B.①③ C.②③ D.②④

13. 中共十七屆五中全會(huì)2010年10月15日至18日在北京召開。十七屆五中全會(huì)的主要議題

是研究關(guān)于制定十二五規(guī)劃的建議,十二五規(guī)劃與此前的規(guī)劃相比,最大不同在于過(guò)去的規(guī)劃追求國(guó)富民強(qiáng),十二五規(guī)劃則強(qiáng)調(diào)民富國(guó)強(qiáng)。從國(guó)富到民富的轉(zhuǎn)變成為十七屆五中全會(huì)的最大亮點(diǎn)。據(jù)此回答第13題:

從追求國(guó)富民強(qiáng)到追求民富國(guó)強(qiáng)的轉(zhuǎn)變從哲學(xué)上看屬于

A.我國(guó)現(xiàn)階段主要矛盾的轉(zhuǎn)變 B.矛盾主次方面的轉(zhuǎn)變

C.質(zhì)變基礎(chǔ)上的量變 D.量變基礎(chǔ)上的飛躍

14.下列俗語(yǔ)中,與樂(lè)極生悲、否極泰來(lái)蘊(yùn)含相同哲理的是( )

A.不入虎穴,焉得虎子 B.月滿則虧,水滿則溢

C.金玉其外,敗絮其中 D.千里之行,始于足下

15.胡 錦濤總書記曾在安徽農(nóng)村考察。在與滁州市鳳陽(yáng)縣小崗村村民交談時(shí)說(shuō):要根據(jù)農(nóng)民的意愿,允許農(nóng)民以多種形式流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán),發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)要根據(jù)農(nóng)民的意愿。其哲學(xué)依據(jù)是( )

A.堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 B.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

C.從群眾中來(lái)到群眾中去 D.堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民

16. 2010年10月1日18時(shí)59分57秒,嫦娥二號(hào)衛(wèi)星成功送入太空。與嫦娥一號(hào)衛(wèi)星相比,常娥二號(hào)衛(wèi)星進(jìn)行了多項(xiàng)技術(shù)改進(jìn),將驗(yàn)證直接地月轉(zhuǎn)移發(fā)射、近月100公里制動(dòng)、環(huán)月軌道機(jī)動(dòng)與定軌、高精度對(duì)月成像等多項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù),為實(shí)現(xiàn)成功落月積累經(jīng)驗(yàn)。這表明實(shí)踐

①是有意識(shí)、有目的的改造客觀世界的活動(dòng) ②具有社會(huì)歷史性 ③是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

④必須和理論相結(jié)合

A.①③ B.②④ C.①② D.③④

17.下列選項(xiàng)中,沒(méi)有直接體現(xiàn)個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的是 ( )

A.人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青B.橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛

C.先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)D.書山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟

18、愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)一段有趣的話:我竭力告誡自己要蔑視權(quán)威,命運(yùn)卻使我成了權(quán)威。這啟示我們要有 ( )

A.反對(duì)專制的民 主精神 B.我行我素的反叛精神

C.無(wú)所顧忌的叛逆精神 D.不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神

19.近年來(lái),隨著我國(guó)文化體制改革的深入,文化產(chǎn)業(yè)逐步形成公有制為主體,多種所有制共同發(fā)展的格局,進(jìn)一步解放和發(fā)展了文化生產(chǎn)力,這表明:

A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 B.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用

C.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用 D.我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)發(fā)生了根本變化

20.清朝著名思想家顧炎武說(shuō):不廉則無(wú)所不取,不恥則無(wú)所不為。榮辱倒錯(cuò),是當(dāng)前各種不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的一個(gè)重要原因。這說(shuō)明 ( )

A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映

B.落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用

C.以恥為榮、以廉為恥的榮辱的錯(cuò)誤意識(shí)不是對(duì)社會(huì)存在的反映

D.人類的活動(dòng)是有意識(shí)有目的的活動(dòng)

21. 中央電視臺(tái)作為國(guó)家主流媒體,報(bào)道和宣傳感動(dòng)中國(guó)人物的感人事跡,其目的在于( )

A.大力宣傳模范人物的先進(jìn)事跡 B.發(fā)揮正確價(jià)值觀對(duì)人生的指導(dǎo)作用

C.實(shí)現(xiàn)全社會(huì)價(jià)值選擇的高度統(tǒng)一 D.鼓勵(lì)人們獻(xiàn)身生命實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值

22. 著名文學(xué)家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):人的天賦就像火花,它既可以熄滅,也可以燃燒起來(lái)。而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個(gè),就是勞動(dòng),再勞動(dòng)。從人生價(jià)值觀的角度來(lái)看,這樣強(qiáng)調(diào)的原因是 ( )

A.實(shí)踐能決定認(rèn)識(shí) B.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C.勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路 D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高自身的素質(zhì)

23. 英國(guó)化學(xué)家戴維說(shuō):感謝上帝沒(méi)有把我造成一個(gè)靈巧的工匠,我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)就是受到失敗的啟發(fā)而獲得的。這說(shuō)明 ( )

A.失敗必然導(dǎo)致成功 B.在一定條件下,失敗可以轉(zhuǎn)化為成功

C.失敗是成功的一半 D.失敗和成功永遠(yuǎn)不能統(tǒng)一

宋代詩(shī)人蘇軾《水調(diào)歌頭》中有這樣一句詞:人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。據(jù)此回答24-25題

24.人有悲歡離合,月有陰晴圓缺告訴我們 ( )

A.事物的發(fā)展總是不斷重復(fù)的 B.新事物與舊事物總是不斷重復(fù)的

C.事物的運(yùn)動(dòng)變化是絕對(duì)的 D.矛盾雙方的統(tǒng)一是絕對(duì)的

25.此事古難全蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是 ( )

A.任何事物都有自身的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn) B.任何事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系

C.矛盾雙方的對(duì)立總是有條件地存在 D.十全十美的事物是不存在的

第Ⅱ卷(50分)

說(shuō)明:請(qǐng)把答案寫在答題紙上。不交此卷,只交答題卡和答題紙。

二.非選擇題:(本大題共4小題,共計(jì)50分。)

26.甲認(rèn)為:精神是世界本原的,是第一性 的東西。乙認(rèn)為:世界是物質(zhì)的,物質(zhì)是第一性的東西。請(qǐng)問(wèn):

(1)甲、乙的觀點(diǎn)分別屬于哪種哲學(xué)派別?(2分)

(2)這兩種哲學(xué)派別的根本觀點(diǎn)分別是什么?(4分)

(3)這兩種哲學(xué)派別的分歧是什么?(2分)

27.9月3日,國(guó)家發(fā)改委、衛(wèi)生部、財(cái)政部、人力資源社會(huì)保障部等六部委聯(lián)合召開電話會(huì)議,貫徹落實(shí)《關(guān)于開展城鄉(xiāng)居民大病保險(xiǎn)工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》。會(huì)議指出,開展城鄉(xiāng)居民大病保險(xiǎn)是一項(xiàng)全新的制度設(shè)計(jì),政策性很強(qiáng),各地、各有關(guān)部門要抓緊制定開展大病醫(yī)療保險(xiǎn)的實(shí)施方案和政策意見(jiàn),在先行試點(diǎn)的基礎(chǔ)上,逐步推開。

試說(shuō)明在先行試點(diǎn)的基礎(chǔ)上,逐步推開做法的哲學(xué)依據(jù)。(10分)

28.8月6日,國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)發(fā)布了《全國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展十二五規(guī)劃》。閱讀分析材料,據(jù)此完成下列要求。

材料一 《規(guī)劃》依據(jù)我國(guó)農(nóng)村形勢(shì),詳細(xì)闡明了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向和戰(zhàn)略任務(wù),明確了工作重點(diǎn)和工作思路!兑(guī)劃》的頒布實(shí)施,會(huì)對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)未來(lái)發(fā)展起到至關(guān)重要的影響,有利于推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

材料二 《規(guī)劃》指出:要堅(jiān)持因地制宜、尊重民意、遠(yuǎn)近結(jié)合、體現(xiàn)特色、量力而行的原則,在搞好縣域村鎮(zhèn)體系規(guī)劃和村鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃的同時(shí),統(tǒng)籌安排農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展,建設(shè)農(nóng)民幸福生活的美好家園。

(1)結(jié)合材料一,說(shuō)明《規(guī)劃》的制定是如何體現(xiàn)意識(shí)的作用的?(6分)

(2)說(shuō)明材料二中的基本原則體現(xiàn)了那些哲學(xué)道理?(8分)

29.在四川汶川發(fā)生的8級(jí)大地震中,災(zāi)情牽動(dòng)著無(wú)數(shù)華夏兒女的心,某校高三(12)班學(xué)生圍繞眾志成城,抗震救災(zāi)的主題開展了一次探究活動(dòng)。

情景一:黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視抗震救災(zāi)工作。就在全世界還在驚詫錯(cuò)愕的時(shí)候,中國(guó)總理在三小時(shí)后直達(dá)災(zāi)區(qū)最前沿;胡錦濤總書記親臨災(zāi)區(qū),慰問(wèn)搶險(xiǎn)救災(zāi)人員和受災(zāi)群眾,指導(dǎo)抗震救災(zāi)工作;中國(guó)人民解放軍官兵雷霆萬(wàn)鈞奔赴現(xiàn)場(chǎng),各軍種十萬(wàn)大軍迅速集結(jié)災(zāi)區(qū)?拐鹁葹(zāi)始終堅(jiān)持以人為本,把保護(hù)人民生命安全放在第一位。國(guó)務(wù)院決定對(duì)因?yàn)?zāi)死亡人員的家屬每人發(fā)放5000元撫慰金。

(1)請(qǐng)你談?wù)効拐鹁葹?zāi)始終堅(jiān)持以人為本,把保護(hù)人民生命安全放在第一位的哲學(xué)依據(jù)。(6分)

情景二:汶川地震中溫家寶總理所引用的四個(gè)字多難興邦,深刻揭示中華文化的底蘊(yùn),闡釋了這個(gè)民族的不屈精神,地震讓我們整個(gè)民族覺(jué)醒,讓我們整個(gè)國(guó)家的凝聚力空前提升。是的,四川地震,讓中華民 族塞翁失馬!

(2)從溫總理所引用的四個(gè)字多難興邦中,你能體會(huì)到什么哲學(xué)道理?(4分)

情景三:在抗震救災(zāi)中,涌現(xiàn)出許許多多讓我們感動(dòng)的英 雄人物。為大力弘揚(yáng)萬(wàn)眾一心、眾志成城,不畏艱險(xiǎn)、百折不撓,以人為本、尊重科學(xué)的偉大抗震救災(zāi)精神,激勵(lì)全黨全軍全國(guó)各族人民奮力推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè),黨中央、國(guó)務(wù)院和中央軍委決定,授予成都市公安局交通警察支隊(duì)等320個(gè)集體全國(guó)抗震救災(zāi)英雄集體榮譽(yù)稱號(hào);追授雷勇等5名同志全國(guó)抗震救災(zāi)模范榮譽(yù)稱號(hào);授予蔣敏等517名同志全國(guó)抗震救災(zāi)模范榮譽(yù)稱號(hào)。

(3)抗震救災(zāi)英雄人物的事跡給我們什么樣的人生價(jià)值啟示?(8分)

高中是人生中的關(guān)鍵階段,大家一定要好好把握高中,編輯老師為大家整理的高二上冊(cè)政治期末考試題,希望大家喜歡。


本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/gaoer/914240.html

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