雙語中學(xué)上學(xué)期期中考試高二歷史試題 第Ⅰ卷 選擇題（共60分）一．選擇題：本大題有30小題，每小題2分，共計(jì)60分。每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)，只有一項(xiàng)符合題目要求。?1、濟(jì)寧是孔子和孟子的故鄉(xiāng)，儒家文化的發(fā)源地。隨著社會(huì)的變遷，儒家文化自身也在不斷地充實(shí)和發(fā)展，下列各項(xiàng)能夠體現(xiàn)儒家思想與時(shí)俱進(jìn)精神內(nèi)涵的是①漢代董仲舒將“春秋大一統(tǒng)”融入儒家思想 ②宋代儒學(xué)家將儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)階段③明清時(shí)期的儒學(xué)家將儒學(xué)神圣化 ④當(dāng)今為建立和諧社會(huì)充分發(fā)掘儒家思想的深層內(nèi)涵A.①② B.①④ C.①②④ D.①②③④2．秦始皇泰山封禪時(shí)留下了《泰山刻石》，相傳其稿本為秦丞相李斯所書，唐人稱頌其“畫如鐵石，字若飛動(dòng)”，“骨氣豐勻，方圓絕妙”。據(jù)推斷，該刻石使用的一定是A.篆書 B.草書 C.楷書 D.隸書3、理學(xué)對(duì)先秦儒學(xué)的繼承主要表現(xiàn)在吸取其 A、仁政思想 B、倫理道德 C、性惡論 D、唯物思想4．史學(xué)家張岱稱：“陽明先生創(chuàng)良知之說，為暗室一炬。”文中的“良知”是指 A．內(nèi)心世界 B．自然規(guī)律 C．社會(huì)規(guī)律 D．天的意志5、馬丁?路德主張有：①認(rèn)為信仰耶穌就可得救②簡化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗③堅(jiān)持《圣經(jīng)》高于教皇和教會(huì)④君主的權(quán)利高于教士甚至教皇Ａ．①②③　　�。拢�②③④　　　Ｃ．①③④　　�。模�①②③④6、下列屬于明末清初三大思想家的共同思想的是 　　A、反對(duì)君主專制獨(dú)裁，主張“人民為主” B、“天下興亡，匹夫有責(zé)”C、反對(duì)重農(nóng)抑商 D、主張“經(jīng)世致用”7、提倡走出門戶，到實(shí)踐中求真知的思想家是　A、黃宗羲 B、李贄 C、顧炎武 D、王夫之8、顧炎武的“亡國”不同于“亡天下”的思想 　　A、其實(shí)質(zhì)是“精忠報(bào)國” B、具有明顯的反封建專制色彩C、具有強(qiáng)烈的反清思想 D、是民族資本主義發(fā)展的體現(xiàn)9、2002年來自海內(nèi)外100多位專家學(xué)者聚集于湖北省麻城市紀(jì)念一位反對(duì)“以孔子之是非為是非”，揭露道學(xué)虛偽的思想家并展開其思想研討會(huì)，該思想家是 　A、黃宗羲 B、王夫之 C、李贄 D、顧炎武10、生物進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)是　A、動(dòng)物器官用進(jìn)廢退 B、獲得性可以遺傳C、物競天擇，適者生存 D、人是從猴子變來的11、生物進(jìn)化論誕生的主要標(biāo)志是　　A、《物種起源》的出版 B、《人類起源》的發(fā)表C、“物競天擇，適者生存”口號(hào)的提出 　　　　D、《天演論》的問世12、“人是萬物的尺度”，提出這一思想的是A．安提豐 B．普羅泰戈拉 C．蘇格拉底 D．柏拉圖13．古希臘智者學(xué)派認(rèn)為，國家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)，要看它是否對(duì)人有利和符合人性。他實(shí)際強(qiáng)調(diào)了 A、人的尊嚴(yán)和價(jià)值是至高無上的 B、以主權(quán)在民反對(duì)主權(quán)在君C、應(yīng)將平等推廣到所有的人 D、以君主立憲取代君主專制14、蘇格拉底心目中的優(yōu)秀個(gè)人應(yīng)具備�、傩牡厣屏肌、谥�識(shí)淵博　③富于教養(yǎng)�、芨挥欣硐搿　�A、①②③④ B、①②③ C、②③④ D、①②④15、下列屬于智者學(xué)派的是A．普羅泰戈拉 B．蘇格拉底 C．柏拉圖 D．亞里士多德16、《共產(chǎn)黨宣言》1893年意大利文版寫道：“封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的。”這位人物是A、喬托 B、但丁? C、彼特拉克 D、莎士比亞17、2008年9月，將“神七”成功送入太空用的火箭是長征2號(hào)F火箭，現(xiàn)在的火箭與中國早期 “火箭”雖然相去甚遠(yuǎn)，但原理卻是一樣的。如果你要查找火箭作為火藥武器的最早記錄應(yīng)該翻閱A、《石氏星表》? B、《授時(shí)歷》 C、《唐書》? D、《本草綱目》18、在抗擊“非典”的日子里，人們體驗(yàn)了傳統(tǒng)中醫(yī)的神威。以下奠定了中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)的著作是A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》B．《傷寒雜病論》 C．《千金方》 D．《本草綱目》19.2008年5月12日14時(shí)28分，在四川汶川發(fā)生8.0級(jí)地震。用下列哪種儀器可遙測(cè)地震發(fā)生的方向 A B C D20．說到人生追求，我們也許會(huì)吟誦“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”“蜀道難，難于上青天”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。上述名句分別屬于：A 、楚辭、漢賦、唐詩 ?B、楚辭、唐 詩、宋詞C 、宋詞、唐詩、楚辭 ?D、唐詩、宋詞、 元曲21．孫中山的新三民主義與中共的民主革命綱領(lǐng)A、性質(zhì)相同、基本內(nèi)容不同 B、內(nèi)容基本相同、性質(zhì)不同C、性質(zhì)和內(nèi)容基本相同 D、目標(biāo)相同、內(nèi)容不同22、下列圖片反映的歷史主題是 A 抗?fàn)?B 探索 C 屈辱 D 復(fù)興23.對(duì)牛頓力學(xué)體系的表述，不正確的一項(xiàng)是A.其內(nèi)容就是物體機(jī)械運(yùn)動(dòng)的三大定律 B.把天上和地上的物體運(yùn)動(dòng)概括在一個(gè)理論之中C.是人類對(duì)自然規(guī)律的一次理論性的概括和綜合 D.是近代科學(xué)形成的標(biāo)志24、孫中山的新三民主義成為國共兩黨合作的政治基礎(chǔ)，因?yàn)樗�：　　A、發(fā)展了“聯(lián)俄、聯(lián)共、輔助農(nóng)工”的三大政策　　　B、增加了反對(duì)帝國主義侵略和平均地權(quán)的內(nèi)容　　　C、與中國共產(chǎn)黨民主革命綱領(lǐng)的基本原則相一致　　　D、是在中國共產(chǎn)黨和共產(chǎn)國際指導(dǎo)下形成的25、新三民主義與舊三民主義相比主要新在A．完善了民族主義 　B．提出了國民一律平等的要求 C．提出了平均地權(quán)的要求 D．提出了建立民國26、以下對(duì)新三民主義中的民族主義敘述全面的是A、反對(duì)帝國主義 B、反對(duì)國內(nèi)民族壓迫 27、既反帝，又反國內(nèi)民族壓迫 D、主張國內(nèi)各民族一律平等36．王國維在《宋元戲劇史?自序》開篇說：“凡一代有一代之文學(xué)……，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也�！毕铝袑�(duì)各代文學(xué)的標(biāo)志性體裁說法正確的一項(xiàng)是A．漢賦、唐詩、宋詞、元曲 B．漢樂府、唐舞蹈、宋雜劇、明音樂C．漢賦、唐詞、宋詩、元曲 D．漢楚辭、唐傳奇、宋散曲、清小說28．進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”，人們出行更加便捷，但不能選擇AB C D29新文化運(yùn)動(dòng)的巨大影響體現(xiàn)在 ①使封建思想受到前所未有的沖擊和批判 ②民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng) ③有利于文化的普及和繁榮 ④對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生起了宣傳動(dòng)員作用 ⑤促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播A、①②④⑤ B、②③⑤ C、①②③④⑤ D、①④⑤30、下列對(duì)于馬克思主義的傳播，說法錯(cuò)誤的是A．最早在中國傳播馬克思主義的是毛澤東　B遭到胡適等資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的抵制C．馬克思主義在中國的傳播與新文化運(yùn)動(dòng)有密切關(guān)系　D．各地出現(xiàn)共產(chǎn)黨早期組織后，開始有計(jì)劃地傳播 第Ⅱ卷 非選擇題（共40分）31、閱讀下列材料：（20分）材料一　　古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然！曰 “我固為子孫創(chuàng)業(yè)也” 。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，曰“此我產(chǎn)業(yè)之花息也” 。然則為天下之大害者，君而已矣。向使無君，人各得自私也，人各得自利也。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　──黃宗羲《明夷待訪錄》材料二　　 因而，如果我們撇開社會(huì)公約中的一切非本質(zhì)的東西，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)社會(huì)公約可以簡化為如下的詞句：“我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下，而且我們?cè)诠餐�體中接納每一個(gè)成員作為全體的不可分割的一部分。”于是，這一結(jié)合行為立刻就產(chǎn)生了一個(gè)道德的與集體的共同體，以代替每個(gè)訂約者的個(gè)人；組成共同體的成員數(shù)目就等于大會(huì)中的票數(shù)，并且共同體就以這一行為而獲得它的統(tǒng)一性，它的公共的大我，它的生命和它的意志。 ──盧梭《社會(huì)契約論》請(qǐng)回答：（1）舉出與材料一作者大致生活在同一時(shí)代，且有相同或相近思想的兩位中國思想家。再列舉與材料二作者大致生活在同一時(shí)代，且有相同或相近思想的兩位法國思想家（8分）（2）從經(jīng)濟(jì)、政治和文化等方面指出中國和法國在非常相近的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生類似思想的共同原因。（6分）（3）兩國思想家最主要的共同之處是什么？（2分）從階級(jí)屬性和作用兩方面談?wù)勚袊�和法國的這種相似思想的不同之處。（4分）[]32、閱讀下列材料：（20分）材料一 由于西方列強(qiáng)的入侵，泱泱文明古國面臨著亡國的危險(xiǎn)，中華民族陷入苦難的深淵，中國的出路在哪里，中國人民在抗?fàn)�，仁人志士在求索。黑暗中產(chǎn)生了一位杰出的民族英雄，他是孫中山。材料二 毛澤東的最大功績?cè)谟谠谟陬I(lǐng)導(dǎo)中國人民取得新民主主義革命的勝利，毛澤東的最大愿望在于使中華民族實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興，毛澤東的最大貢獻(xiàn)在于馬克思主義的中國化，毛澤東思想就是馬克思主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展。材料三 鄧小平作為中國共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，繼承和發(fā)展了毛澤東思想，從而形成了鄧小平理論。鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)的回答了在中國這樣落后的國家如何建設(shè)鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題。（1）運(yùn)用所學(xué)知識(shí)概括指出孫中山的救國理論和主要貢獻(xiàn)。（4分）（2）材料二中說“毛澤東的最大功績?cè)谟谠谟陬I(lǐng)導(dǎo)中國人民取得新民主主義革命的勝利”其創(chuàng)立的民主革命道路指的是什么？請(qǐng)指出毛澤東思想的精髓并列舉兩篇毛澤東撰寫的構(gòu)成毛澤東思想的重要論著。（8分） (3)運(yùn)用教材知識(shí)談?wù)劽珴蓶|思想，鄧小平理論的共同之處有哪些？（4分）（4）材料三中所說的“繼承和發(fā)展”分別指的是什么？ （3分）安徽省泗縣雙語中學(xué)高二上學(xué)期期中考試歷史試題
本文來自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/gaoer/839033.html

相關(guān)閱讀：高二下冊(cè)歷史宗教改革的歷史背景同步練習(xí)題[1]