第五課 透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)教案

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高二 來(lái)源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)
第一節(jié) 要重視發(fā)揮主觀能動(dòng)性
第一課時(shí) 主觀能動(dòng)性是人區(qū)別于物的特點(diǎn)
●目標(biāo)
知識(shí)方面
識(shí)記:主觀能動(dòng)性的含義;主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。
理解:主觀能動(dòng)性三個(gè)方面在不同情況下的具體表現(xiàn);在現(xiàn)實(shí)生活和工作中的不同情況下,人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的不同表現(xiàn)。
運(yùn)用:用人類社會(huì)發(fā)展史的諸多實(shí)例,說(shuō)明人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的重要性。
能力方面
提高分析比較能力;提高綜合思維能力;提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
覺(jué)悟方面
要充分認(rèn)識(shí)到發(fā)揮主觀能動(dòng)性的重要性,提高發(fā)揮主觀能動(dòng)性的自覺(jué)性,努力學(xué)習(xí),積極工作,全面提高自身素質(zhì),努力將自己鍛煉成為對(duì)社會(huì)有用的人才。
●重點(diǎn)
主觀能動(dòng)性的含義及表現(xiàn)。
●教學(xué)難點(diǎn)
人類的精神因素在發(fā)揮主觀能動(dòng)性過(guò)程中的作用。
●教學(xué)方法
這部分內(nèi)容不是課文重點(diǎn),可采取讓學(xué)生閱讀思考,教師提問(wèn)的方法。
●教具準(zhǔn)備
幻燈機(jī)、投影材料
●課時(shí)安排
一課時(shí)
●教學(xué)過(guò)程
[導(dǎo)入新課]
第五課的中心論題是認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)即透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)。把透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)作為認(rèn)識(shí)論的開篇,這是因?yàn)樗鼞?yīng)該是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的邏輯起點(diǎn)。上冊(cè)主要講客觀世界的一般規(guī)律及主觀與客觀的關(guān)系問(wèn)題。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中,不僅應(yīng)當(dāng)了解客觀世界的本質(zhì)、狀況和發(fā)展規(guī)律,而且應(yīng)當(dāng)了解人自身的屬性、能力和需求,必須對(duì)人自身有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí),只有把這兩方面正確地結(jié)合起來(lái),才能確定想問(wèn)題、辦事情的正確方案。因而下冊(cè)講有關(guān)人自身的問(wèn)題:人認(rèn)識(shí)世界的根本任務(wù),如何完成這一任務(wù),人的價(jià)值觀、人生觀,人的實(shí)踐活動(dòng)等。而這一切的前提就是:人能否認(rèn)識(shí)世界?人如何認(rèn)識(shí)世界?人只有掌握了科學(xué)的思維方式,獲得了真理性認(rèn)識(shí),才能樹立正確的價(jià)值觀和人生觀,進(jìn)而指導(dǎo)人們的實(shí)踐,以達(dá)到改造世界的目的。學(xué)好本課是學(xué)好下冊(cè)的理論基礎(chǔ)。
本課共有三節(jié)。第一節(jié),要重視發(fā)揮主觀能動(dòng)性;第二節(jié),學(xué)會(huì)分析事物的本質(zhì);第三節(jié),注意培養(yǎng)科學(xué)思維方法。
第一節(jié),先講人具有主觀能動(dòng)性,從人類認(rèn)識(shí)過(guò)程看,當(dāng)人類把目光轉(zhuǎn)向人自身,首先遇到的問(wèn)題就是人自身的能力問(wèn)題。從認(rèn)識(shí)論來(lái)看,人具有主觀能動(dòng)性是人們能夠認(rèn)識(shí)世界的前提,所以教材把這一問(wèn)題放在第一節(jié)來(lái)學(xué)習(xí)。本節(jié)有兩個(gè)框題,總的結(jié)構(gòu)是:什么是主觀能動(dòng)性——怎樣發(fā)揮主觀能動(dòng)性。具體看,第一框:人有主觀能動(dòng)性——什么是主觀能動(dòng)性。第二框:為什么必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性——怎樣發(fā)揮主觀能動(dòng)性,逐層深入。
第五課的知識(shí)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)表(投影)

[講授新課]
第五課透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)(板書)
今天我們先學(xué)習(xí)第一節(jié)
(可播放有關(guān)人類發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)世界、改造世界的活動(dòng)。最好選用發(fā)生在當(dāng)時(shí),為學(xué)生最關(guān)注、最感興趣的重大事件。如神舟五號(hào)、“多利”羊、三峽工程、黃河調(diào)水調(diào)沙試驗(yàn)、抗擊“非典”等)
師:1.這些事例是否表明了人們能夠正確處理人與自然界的關(guān)系?
生:上述事例證明人可以正確處理人與自然界的關(guān)系。
師:2.人為何能處理好這些關(guān)系,獲得成功?有無(wú)不成功的時(shí)候?為什么?
生:人可以認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。人在處理自然界與人自身的關(guān)系時(shí),也會(huì)出現(xiàn)失誤,出現(xiàn)失敗。
師:人的意識(shí)具有能動(dòng)作用,不僅可以認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象,還可以認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。當(dāng)然,在處理自然界與人自身的關(guān)系時(shí),也會(huì)出現(xiàn)失誤,出現(xiàn)失敗。這就要求必須正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
第一節(jié)要重視發(fā)揮主觀能動(dòng)性(板書)
師:人為什么要重視發(fā)揮主觀能動(dòng)性?人怎樣才能正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性?要回答這兩個(gè)問(wèn)題,首先要明確什么是人的主觀能動(dòng)性。什么是人的主觀能動(dòng)性呢?
生:主觀能動(dòng)性也叫自覺(jué)能動(dòng)性,是人類特有的能力和活動(dòng)。
師:人是自然發(fā)展的產(chǎn)物,人也是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。人不僅有自然性,還有社會(huì)性,人會(huì)在主動(dòng)地、有意識(shí)地處理生產(chǎn)關(guān)系以及生產(chǎn)關(guān)系所決定的其他各種關(guān)系中調(diào)整存在狀態(tài),我們說(shuō)“人區(qū)別于物”的“物”,主要不是指一般的物,主要是指人以外的其他“動(dòng)物”。所以,我們是以生產(chǎn)實(shí)踐為基礎(chǔ)來(lái)考查人與物的區(qū)別。
一、主觀能動(dòng)性是人區(qū)別于物的特點(diǎn)(板書)
(可在標(biāo)題“人”“物”處重點(diǎn)標(biāo)劃)
1.主觀能動(dòng)性也叫自覺(jué)能動(dòng)性,是人類特有的能力和活動(dòng)(板書)
師:所謂自覺(jué),就是主動(dòng)用自己的意識(shí)調(diào)整自己的行為,以符合社會(huì)的要求,這是人所特有的。所以我們說(shuō),自覺(jué)能動(dòng)性是人類特有的能力與活動(dòng)。
2.主觀能動(dòng)性包括一個(gè)方面(板書)
師:請(qǐng)同學(xué)們粗讀教材第2頁(yè)至第5頁(yè),看看人的主觀能動(dòng)性包括哪些方面。
在同學(xué)回答后,老師補(bǔ)上板書“三”,并講解第一個(gè)方面。
(1)人類認(rèn)識(shí)世界的能力以及人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)——“想”(板書)
師:想問(wèn)題就是認(rèn)識(shí)世界。什么是認(rèn)識(shí)?
生:認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映。
師:人們?cè)谕陀^世界的接觸過(guò)程中,客觀事物反映到人的頭腦中,就形成了認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)是人主動(dòng)地去感知對(duì)象,去理解對(duì)象的結(jié)果。意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映,即無(wú)論是自覺(jué)還是不自覺(jué),只要客觀事物作用于人的感覺(jué)器官,人就會(huì)有意識(shí)發(fā)生。因此二者是有區(qū)別的。
放投影:

師:人類認(rèn)識(shí)世界是積極的、能動(dòng)的,是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映,即具有主觀能動(dòng)性。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面:
第一,人類不僅能認(rèn)識(shí)事物的表面現(xiàn)象,更能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律(板書)
師:人類積極能動(dòng)認(rèn)識(shí)世界的能力和活動(dòng)首先表現(xiàn)在:人不只是反映事物的外部的表面的現(xiàn)象,而且具有抽象思維能力,能通過(guò)思維把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。只有人類才具有這樣的能力。認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律是屬于認(rèn)識(shí)能力,還是屬于認(rèn)識(shí)活動(dòng)?
生:這一點(diǎn)既是指認(rèn)識(shí)能力,是人高于一般動(dòng)物之處;又是講認(rèn)識(shí)活動(dòng)、認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律是人特有的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。
師:正是因?yàn)槿说恼J(rèn)識(shí)的這一點(diǎn),才有各門科學(xué)理論知識(shí),才使人超出了動(dòng)物界。
師:人類基因組“工作框架圖”的繪制成功,那就不是一般的認(rèn)識(shí)活動(dòng),而是對(duì)大量的生命現(xiàn)象中具有本質(zhì)性、規(guī)律性的東西的研究和探索,對(duì)此進(jìn)行研究、發(fā)現(xiàn)的活動(dòng)和能力,只有人類具有,任何其他動(dòng)物都不可能具有。
(也可讓學(xué)生用類似實(shí)例說(shuō)明)
第二,人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性、目的性(板書)
師:面對(duì)自然災(zāi)害,動(dòng)物只能逃生,而人卻在思考著怎樣戰(zhàn)勝自然災(zāi)害,人可以想方設(shè)法創(chuàng)造條件,制造儀器設(shè)備,建立實(shí)驗(yàn)室,設(shè)計(jì)各種方案,去探索事物的奧秘,不達(dá)目的決不罷休。
生甲:人類對(duì)外層空間的探索和研究,我國(guó)的“神舟五號(hào)”航天成功,龐大的開支,周密的計(jì)劃,也有明確的目的,是為了人自身的生存和發(fā)展。
生乙:人類基因組“工作框架圖”的繪制成功,給全人類帶來(lái)了福音,這還僅僅限于認(rèn)識(shí)活動(dòng),尚未到具體操作階段,但已經(jīng)令全世界振奮。這一研究集中了許多科學(xué)家,是人類的共同探索,探索人類自身的狀況,為的還是更好地生存和發(fā)展。其計(jì)劃性、目的性同樣 很強(qiáng)。
生丙:如何抗擊“非典”也充分體現(xiàn)了人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是有計(jì)劃、有目的的。
(還可以讓學(xué)生討論體現(xiàn)人類活動(dòng)計(jì)劃性和目的性強(qiáng)的實(shí)例,要注意現(xiàn)實(shí)性、時(shí)效性、針對(duì)性)
師:正因?yàn)槿祟愑羞@種能力和活動(dòng),所以人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)還具有預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性。
第三,人類積極能動(dòng)認(rèn)識(shí)世界的能力和活動(dòng)還表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)具有預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性(板書)
師:人可以在科學(xué)理論的指導(dǎo)下,預(yù)見(jiàn)自然和社會(huì)的變化,預(yù)見(jiàn)自己行為的結(jié)果,預(yù)見(jiàn)未來(lái)。人們還可以展開想象的翅膀、想象出那些現(xiàn)實(shí)中暫時(shí)還沒(méi)有的事物。之所以能如此,原因就在于人可以認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。
生:本質(zhì)是同類事物內(nèi)部相對(duì)穩(wěn)定的東西,規(guī)律則是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系,應(yīng)該說(shuō),本質(zhì)的聯(lián)系就是規(guī)律。
師:這種聯(lián)系總是帶有必然性的聯(lián)系,它制約著事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的秩序和趨勢(shì)。只要具備了相同的條件,就一定會(huì)重復(fù)出現(xiàn)和發(fā)生作用,而且在一定范圍內(nèi),它是事物共同的、普遍性的東西。據(jù)此,人類就可以預(yù)見(jiàn):在哪些情況和條件下,應(yīng)該出現(xiàn)哪些現(xiàn)象,人類就可以預(yù)先提出計(jì)劃和方案,采取措施,防范不良情況,利用有利情況,造福自身。這些都體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)活動(dòng)的預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性。
這同樣既反映了人的認(rèn)識(shí)能力的特點(diǎn),又反映了人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)。
師:那么認(rèn)識(shí)活動(dòng)的目的是什么呢?
生:是為了指導(dǎo)人類的實(shí)踐活動(dòng)。
(2)人類改造客觀世界的能力以及人們?cè)谡J(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造客觀世界的活動(dòng)——“做”(板書)
師:人類在改造世界方面與動(dòng)物有什么不同呢?先請(qǐng)看馬克思的一段論述。(出示投影)
蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師慚愧,但是,最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方,是他在用蜂蠟建筑蜂房以前,已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。
馬克思:《資本論》(第一卷),《馬克思恩格斯全集》第23卷第202頁(yè)
師:請(qǐng)大家想一想,最蹩腳的建筑師比最靈巧的蜜蜂“高明”在哪里呢?
(同學(xué)回答后,老師總結(jié))
師:人比蜜蜂高明的地方,在于人能在認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下,有計(jì)劃、有目的地去改造客觀世界。動(dòng)物也能改變環(huán)境,造出精美的蜂房,但這只是一種自然本能,不是有意識(shí)有目的的活動(dòng),而人則不同。
第一,人是有目的、有計(jì)劃地去改造客觀世界。(板書)
生:這是人類改造客觀世界活動(dòng)的特點(diǎn)。黃河調(diào)水調(diào)沙試驗(yàn)中,用人造洪峰,沖刷下游河床也說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。
第二,人類改造世界的活動(dòng)具有預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性。(板書)
師:人類可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí),創(chuàng)造一些條件,使事物的運(yùn)行條件和狀況發(fā)生改變,使事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生改變,從而產(chǎn)生新的事物存在狀態(tài)。這就是人類改造世界活動(dòng)的創(chuàng)造性,這是人的活動(dòng)區(qū)別于其他動(dòng)物活動(dòng)的根本特點(diǎn)。
生:沒(méi)有創(chuàng)造活動(dòng),就不會(huì)有當(dāng)今的世界。
師:隨著科技的發(fā)展,人們改造世界的活動(dòng)越來(lái)越具有創(chuàng)造性。
第三,人類能夠改變或創(chuàng)造條件,利用規(guī)律。(板書)
師:人的實(shí)踐活動(dòng)不能違背客觀規(guī)律。但規(guī)律自身是無(wú)所謂好壞的,它只是一種外在于人的存在。好壞的評(píng)價(jià)只有在某種事物與人發(fā)生關(guān)系時(shí)才能產(chǎn)生。規(guī)律也只有在與人發(fā)生關(guān)系時(shí)才能表現(xiàn)出對(duì)人是好或不好。正確的說(shuō)法應(yīng)該是:我們應(yīng)該以對(duì)客觀規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)為指南,指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。人恰恰有這種能力,即認(rèn)識(shí)客觀事物的規(guī)律性,認(rèn)識(shí)其發(fā)生作用的條件,而改變或創(chuàng)造條件,使其產(chǎn)生對(duì)人有利的作用,限制其對(duì)人不利的作用。
是“洪水無(wú)情”還是“細(xì)水潤(rùn)田”都說(shuō)明了這一點(diǎn)。
播放《眾人劃槳開大船》歌碟。
師:歌中體現(xiàn)了中國(guó)人民的什么精神?
生:這首歌體現(xiàn)了勇敢的中國(guó)人民萬(wàn)眾一心,眾志成城,不怕困難,頑強(qiáng)拼搏,堅(jiān)韌不拔,敢于勝利的精神。
師:這也正是主觀能動(dòng)性第三個(gè)方面的表現(xiàn)。
(3)人在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中所具有的精神狀態(tài)——決心、意志、干勁等 (板書)
(放投影:落榜后的名人)
兩次科場(chǎng)失利的宋代人蘇洵,失敗后不氣餒,刻苦自學(xué),終于成為“唐宋八大家”之一。
八次落第的明朝人歸有光,在嘉定招生開學(xué),仍然含辛茹苦,發(fā)奮攻讀,終于寫下了《震川文集》40卷。
三次落第的著名醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍,下決心從醫(yī),一生精心研究,走遍長(zhǎng)江、黃河流域,經(jīng)過(guò)27年的辛勤勞動(dòng),參考了800多種醫(yī)書,寫下了醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》。
四次落第的清代文學(xué)家蒲松齡,深入民間進(jìn)行采訪,寫出了著名文學(xué)作品《聊齋志異》。
三次落榜的青年女作家竹林,勤奮努力,連續(xù)發(fā)表了50多萬(wàn)字的文學(xué)作品。她的長(zhǎng)篇小說(shuō)《生活的路》出版后,受到中外著名人士稱贊。
三次落榜的翻譯家蘇阿芒,選擇了自學(xué)道路,掌握了20多國(guó)文字,在50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)刊登過(guò)文藝作品和論文,被瑞典一家雜志稱為“文藝領(lǐng)域的一顆新星在東方閃光”。
師:人類具有自覺(jué)的能動(dòng)性。認(rèn)識(shí)世界、改造世界,都離不開積極主動(dòng)的進(jìn)取精神,吃苦耐勞的犧牲精神,百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志,孜孜不倦的務(wù)實(shí)態(tài)度,總之,離不開充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。無(wú)數(shù)為自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)而獻(xiàn)身的杰出人物,無(wú)不有賴于這些精神支柱的支撐,這些精神狀態(tài)始終貫穿于人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的奮斗之中。
師:人的意識(shí)活動(dòng)是一種自覺(jué)活動(dòng),因此人們可以自覺(jué)地調(diào)節(jié)自己的情緒、意志等心理活動(dòng),鍛煉自控能力,并通過(guò)心理活動(dòng)來(lái)影響或調(diào)節(jié)生理機(jī)能、現(xiàn)代生理科學(xué)研究表明,人的精神意志可以對(duì)人的生理功能發(fā)生影響。人的心理活動(dòng)既是精神性的,同時(shí)又是和高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)相聯(lián)系的生理物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果,它可以和其他生理運(yùn)動(dòng)形式之間發(fā)生轉(zhuǎn)變,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)人的生理活動(dòng)的調(diào)節(jié)和控制。我們都知道,人生氣時(shí),體內(nèi)會(huì)產(chǎn)生有毒物質(zhì);情緒好時(shí),疾病都可以降服;同學(xué)們最有體會(huì)的是,只要考試需要,晚上復(fù)習(xí)到深夜也不瞌睡。凡此種種,都說(shuō)明人的精神力量有多大。
生:在積極精神狀態(tài)下,人們就可以充分發(fā)揮自己的能力,在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中,取得最大可能的成就、最好的結(jié)果。反之,缺乏自信,缺乏堅(jiān)定的決心和堅(jiān)強(qiáng)的意志,必然影響人的能力的發(fā)揮,影響人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)。
師:人的主觀能動(dòng)性的三個(gè)方面的關(guān)系是怎樣的?
生:是相互聯(lián)系著的。人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)離不開精神的調(diào)節(jié),而精神的力量在人們的活動(dòng)中始終存在并發(fā)生著作用。
師:但是,人類為了生存,在一定時(shí)期特別強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性的某一個(gè)或某幾個(gè)方面,這是正常的,如古代特別強(qiáng)調(diào)體力和意志力,現(xiàn)代又特別強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用。事實(shí)上,知識(shí)在人類社會(huì)的發(fā)展中,也的確起了非常重要的作用。近些年,人們又發(fā)現(xiàn)情感的重要性了。它是智力發(fā)展和發(fā)揮的動(dòng)力系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。因此,人們提出了“情商”的概念,認(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì),情商是比智商更加重要的成功因素。為此,我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)中,就應(yīng)該更加重視主觀能動(dòng)性中精神的因素和精神的力量。
(就精神因素對(duì)人的影響,可讓學(xué)生看教材第5頁(yè)的“想一想”,“你對(duì)于決心和意志在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中所起的作用,有什么體驗(yàn)?”通過(guò)提問(wèn)的形式,由學(xué)生自己談體驗(yàn),一是幫助理解主觀能動(dòng)性的第三方面,二是加強(qiáng)思想教育性,促進(jìn)他們重視決心和意志的作用)
信念、意志、激情、理性、行動(dòng),是人成功的必備要素。信念是目標(biāo),是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性時(shí)的價(jià)值選擇。意志是一種支撐力和推動(dòng)力。激情可以爆發(fā)出智慧的火花,可以堅(jiān)定意志,煥發(fā)出驚人的力量。理性是“指導(dǎo)員”,是“調(diào)控器”。行動(dòng)是信念、理性等的綜合體現(xiàn)和歸宿,是一切觀念的東西變?yōu)槲镔|(zhì)性的東西的過(guò)程,這些都是主觀能動(dòng)性的表觀。
人有主觀能動(dòng)性,世間萬(wàn)物,人最寶貴。只是由于歷史條件的不同,周圍環(huán)境的差異,每個(gè)人的能動(dòng)性未必都能得到比較充分的發(fā)揮,社會(huì)的不斷發(fā)展,既使人的主觀能動(dòng)作用不斷得到加強(qiáng),又逐步為人充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造了條件。促進(jìn)人民素質(zhì)的提高,促進(jìn)人的全面發(fā)展,是建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的一個(gè)本質(zhì)要求,我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)目標(biāo)就是:“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì),促進(jìn)人的全面發(fā)展”近年來(lái),根據(jù)國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化,黨中央站在推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略高度,提出“人才資源是第一資源”的科學(xué)論斷。實(shí)現(xiàn)科技進(jìn)步,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展,關(guān)鍵在人!翱萍寂d國(guó)”“人才興國(guó)”,必須尊重勞動(dòng),尊重知識(shí),尊重人才,尊重創(chuàng)造。
[課堂小結(jié)]
教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ),在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性全局性作用。作為當(dāng)代青年學(xué)生,我們要自己看重自己,相信“天生我材必有用”,珍惜青春的大好時(shí)光,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,在德智體美諸方面得到全面發(fā)展,為將來(lái)在社會(huì)生活中充分而正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性打下良好的基礎(chǔ)。
●課堂練習(xí)
單項(xiàng)選擇題
2002年第1期《半月談》“新年致讀者”中說(shuō):剛剛過(guò)去的一年,是新世紀(jì)的開端之年,大事多多,喜事不斷:“申奧”成功,足球踢進(jìn)“世界杯”賽;成功舉辦亞太經(jīng)合組織(M隊(duì))會(huì)議;加入世界貿(mào)易組織;在世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)明顯減緩的情況下,我國(guó)經(jīng)濟(jì)仍然保增長(zhǎng)、高效益、低通脹的發(fā)展格局。據(jù)此回答1~2題。
1.上述材料表明( )
A.人們能夠利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)改造世界
B.主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性相互制約
C.規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移
D.只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,辦事情就能取得成功
答案:A
2.上述材料的成功還啟示我們( )
A.發(fā)揮主觀能動(dòng)性有時(shí)不受客觀規(guī)律的制約
B.在尊重客觀規(guī)律的前提下,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,能不斷創(chuàng)造奇跡
C.人類社會(huì)的發(fā)展是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移
D.違背客觀規(guī)律,必然要受到客觀規(guī)律的懲罰
答案:B
3.目前,我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段,鄧小平為我們?cè)O(shè)計(jì)了通過(guò)“三步走”,基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖,提出了一系列的有力措施。我國(guó)人民正以創(chuàng)造性的勞動(dòng)向既定目標(biāo)前進(jìn)。這一事實(shí)主要說(shuō)明( )
A.人在實(shí)踐的基礎(chǔ)上能認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象
B.人能通過(guò)抽象思維活動(dòng)反映規(guī)律的本質(zhì)和規(guī)律
C.人的認(rèn)識(shí)具有目的性和計(jì)劃性,能指導(dǎo)人們的活動(dòng)
D.隨著科技的發(fā)展,人們改造世界的活動(dòng)越來(lái)越具有創(chuàng)造性
答案:C
2003年10月15日,我國(guó)研制的“神舟五號(hào)”飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空并成功進(jìn)入預(yù)定軌道,這是我國(guó)航天事業(yè)發(fā)展史上的一座新的里程碑。據(jù)此回答4~5題。
4.人類能把飛船送上太空,說(shuō)明( )
A主觀能動(dòng)性是人區(qū)別于物的特點(diǎn)
B.規(guī)律是可以改變的
C.人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中,具有的精神狀態(tài)是無(wú)窮的
D.客觀規(guī)律制約人的主觀能動(dòng)性
答案:A
5.決定人類能否成功地把飛船送上太空的因素是( )
A.是否認(rèn)識(shí)到規(guī)律是客觀的
B.是否充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性
C.是否尊重客觀規(guī)律
D.是否在尊重客觀規(guī)律的前提下,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性
答案:D
6.我國(guó)一些菜農(nóng)在蔬菜大棚中安裝了自控裝置,它可以根據(jù)作物的要求,自動(dòng)給水、自動(dòng)斷水。由上進(jìn)行噴灌,由下進(jìn)行滴灌,既合理并充分利用了電力、水源,又提高了作物的產(chǎn)量。它說(shuō)明( )
A.人們能自覺(jué)地創(chuàng)造條件,改變規(guī)律發(fā)生作用的方式
B.人能發(fā)揮主觀能動(dòng)性的改變或創(chuàng)造規(guī)律
C.改造規(guī)律是人的主觀能動(dòng)性的一個(gè)重要體現(xiàn)
D.客觀規(guī)律始終制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮
答案:A
7.下列有關(guān)人的主觀能動(dòng)性說(shuō)法錯(cuò)誤的有( )
A.它是人區(qū)別于物的特點(diǎn) B.它是指人的能力與活動(dòng)
C.它其實(shí)就是意識(shí)的反作用力 D.它的發(fā)揮受主客觀因素的制約
答案:C
8.主觀能動(dòng)性是人類特有的能力與活動(dòng)。它包括( )
①人類改造自然、改造社會(huì)、發(fā)展認(rèn)識(shí)的能力與活動(dòng) ②人類認(rèn)識(shí)世界的能力以及人們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng) ③人類改造世界的能力以及人們?cè)谡J(rèn)識(shí)指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界的活動(dòng) ④人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中所具有的精神狀態(tài),即通常所說(shuō)的決心、意志、干勁等
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
答案:B
9.下列選項(xiàng)中,主張發(fā)揮主觀能動(dòng)性的有( )
①?zèng)]有比人更高的山峰,沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的道路 ②天行健,君子以自強(qiáng)不息 ③實(shí)事求是④學(xué)而不思則罔
A.①②③④B.①②③C.①②④D.①③
答案:A
●課后作業(yè)
1.什么是主觀能動(dòng)性?它包括相互聯(lián)系著的哪三個(gè)方面?
參考答案:主觀能動(dòng)性是人類特有的能力與活動(dòng)。它包括相互聯(lián)系著的三個(gè)方面:
第一,人類認(rèn)識(shí)世界的能力以及人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng),突出地表現(xiàn)為我們所說(shuō)的“想”。人在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不僅能認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象,而且能夠通過(guò)抽象思維活動(dòng)反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。人的認(rèn)識(shí)具有預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性,具有目的性和計(jì)劃性。第二,人類改造世界的能力以及人們?cè)谡J(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造客觀世界的活動(dòng)。即我們通常所說(shuō)的“做”。人們改造世界活動(dòng)的一個(gè)重要表現(xiàn),是利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí),改變或創(chuàng)造條件,發(fā)揮其對(duì)人們有利的作用,限制其破壞作用,甚至變害為利。第三,人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中所具有的精神狀態(tài),即通常所說(shuō)的決心、意志、干勁等。
2.人們?yōu)槭裁匆浞职l(fā)揮主觀能動(dòng)性?
參考答案:第一,認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。第二,人們只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,通過(guò)實(shí)實(shí)在在的行動(dòng),利用規(guī)律和條件,才能改造世界。第三,人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中,需要堅(jiān)強(qiáng)的意志和十足的干勁,需要充滿活力的精神狀態(tài)?傊,人們要在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中有所建樹,就必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
3.請(qǐng)比較主觀能動(dòng)性、意識(shí)能動(dòng)性、意識(shí)能動(dòng)作用、意識(shí)反作用。
參考答案:人的主觀能動(dòng)性又叫人的自覺(jué)能動(dòng)性,在四者中外延最大,包括“想”,即人類認(rèn)識(shí)世界的能力以及人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng);“做”,即人類改造世界的能力以及人們?cè)谡J(rèn)識(shí)指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界的活動(dòng);精神狀態(tài),即通常所說(shuō)的決心、意志、干勁等。意識(shí)的能動(dòng)作用也叫意識(shí)能動(dòng)性,包括兩個(gè)方面:一是它不僅能反映事物的現(xiàn)象,還能正確反映事物的本質(zhì)、規(guī)律;二是意識(shí)的反作用,即它對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)有指導(dǎo)作用。意識(shí)反作用只是意識(shí)能動(dòng)作用中的一個(gè)方面,其外延小于意識(shí)能動(dòng)作用。意識(shí)能動(dòng)作用或意識(shí)能動(dòng)性,對(duì)應(yīng)的是主觀能動(dòng)性中的前兩部分,而意識(shí)反作用是主觀能動(dòng)性的第二個(gè)方面。
●板書設(shè)計(jì)
第五課 透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)
第一節(jié) 要重視發(fā)揮主觀能動(dòng)性
一、主觀能動(dòng)性是人區(qū)別于物的特點(diǎn)
1.主觀能動(dòng)性也叫自覺(jué)能動(dòng)性,是人類特有的能力和活動(dòng)
2.主觀能動(dòng)性包括互相聯(lián)系著的三個(gè)方面
(1)人類認(rèn)識(shí)世界的能力以及人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng) ——“想”
第一,人類不僅能認(rèn)識(shí)事物的表面現(xiàn)象,更能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律;
第二,人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性、目的性;
第三,人類積極能動(dòng)認(rèn)識(shí)世界的能力和活動(dòng)還表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)具有預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性。
(2)人類改造客觀世界的能力以及人們?cè)谡J(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造客觀世界的活動(dòng) ——“做”
第一,人是有目的、有計(jì)劃地去改造客觀世界;
第二,人類改造世界的活動(dòng)具有預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性;

本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/gaoer/64374.html

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