《文化生活》第一課體味文化教案

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高二 來源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)


科任

任教班級(jí)

《化生活》第一教案

集體備部分

第一化與社會(huì)

一、體味化

中心發(fā)言人

備時(shí)間

第一周

上時(shí)間

第一周

教學(xué)目標(biāo)

(一)知識(shí)目標(biāo):識(shí)記化的內(nèi)涵;理解化是一種精神力量,是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

(二)能力目標(biāo): 提高運(yùn)用馬克思主義全面的、辯證的觀點(diǎn)分析問題的能力。

(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo) 1、培養(yǎng)學(xué)生重視自身化素質(zhì)的意識(shí)。2、理解化的地位和作用,為增強(qiáng)綜合國(guó)力貢獻(xiàn)力量的意識(shí)。

重點(diǎn)

化的涵義

難點(diǎn)

化的涵義

教學(xué)方法

教師啟發(fā)、引導(dǎo),學(xué)生自主閱讀、思考,討論、交流學(xué)習(xí)成果。

教學(xué)建議

教學(xué)中通過展示化素材和實(shí)例,讓學(xué)生感悟化的涵義,以及化的力量。

導(dǎo)入新

前面我們接觸過經(jīng)濟(jì)生活和政治生活兩個(gè)模塊,這學(xué)期我們要開設(shè)一門全新的程——化生活。如果說經(jīng)濟(jì)生活的主題是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造,政治生活的主題是根本利益的保障,那么化生活的主題就是精神家園的耕耘。

提到“化”一詞,我們都很熟悉,但是它的真正內(nèi)涵,我們卻不一定懂得。本就此提出問題:究竟什么是“化”?就是我們這節(jié)要解決的問題。

教學(xué)過程

一、化“萬花筒”

教師活動(dòng):引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第4頁,并思考所提問題 學(xué)生活動(dòng):積極思考并討論問題

教師點(diǎn)評(píng):這些圖片表現(xiàn)了人類豐富多彩的化生活,但這只是化的一部分內(nèi)容??藝術(shù);膬(nèi)容和存在形式是多種多樣的,請(qǐng)大家閱讀教材5?6頁內(nèi)容。

1、化現(xiàn)象無時(shí)不在

回顧人類社會(huì)發(fā)展歷程,從原始部落的“圖騰崇拜”到現(xiàn)代社會(huì)的“信息高速公路”,化現(xiàn)象無時(shí)不在。

2、化現(xiàn)象無處不在

環(huán)顧我們身邊的生活,有豐富多彩的校園化、社區(qū)化,還有轉(zhuǎn)瞬間已不再新奇的網(wǎng)絡(luò)化等,化現(xiàn)象無處不在。

3、化現(xiàn)象豐富多彩

不同的區(qū)域,有不同的自然環(huán)境,也有不同的化環(huán)境。無論身處繁華的都市、新興的鄉(xiāng)鎮(zhèn),還是偏居邊遠(yuǎn)、古樸的村落,人人都有自己的化生活。這些化生活無不呈現(xiàn)出各自特有的色彩。

二、化是什么

1、化的涵義

我們這里的“化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中,既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分,又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

2、化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象

化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為化。有了人類社會(huì)才有化,化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。 準(zhǔn)確把握化的涵義應(yīng)注意兩點(diǎn):第一、化是人類社會(huì)特有的,是與人的活動(dòng)密切相連的,不是純自然的;第二、化是精神的而不是經(jīng)濟(jì)的和政治的。

3、化是人們的一種素養(yǎng)

(1)人的化素養(yǎng)是在社會(huì)生活、實(shí)踐中形成的。

每個(gè)人所具有的化素養(yǎng),不是天生的,而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn),特別是通過參與化生活、接受知識(shí)化教育而逐步培養(yǎng)出的;仞B(yǎng)的形成,離不開生活、實(shí)踐和教育。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展化,也在社會(huì)生活中獲得和享用化。

(2)人的化素養(yǎng)表現(xiàn)在日常言行中。

教師活動(dòng):引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材7頁“公交車漫畫”材料,并思考所反映的問題 學(xué)生活動(dòng):積極思考并討論問題

教師點(diǎn)評(píng):人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng),人們的化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的言行、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)等表現(xiàn)出。我們通過觀察人們的社會(huì)行為,就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。

4、化的傳承和發(fā)展離不開物質(zhì)載體。

社會(huì)化和精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體,一個(gè)時(shí)代的化和精神產(chǎn)品,往往是這一時(shí)代社會(huì)發(fā)展軌跡的反映。例如,一個(gè)時(shí)代的化、審美等等、必然表現(xiàn)在這一時(shí)代的學(xué)作品、影視作品中,甚至表現(xiàn)在這一時(shí)代的雕塑、建筑、時(shí)裝等各種化藝術(shù)形式中,而這些化藝術(shù)形式的發(fā)展,也記載著社會(huì)的發(fā)展和變遷。因此,我們閱讀書籍,欣賞藝術(shù)品,參觀歷史物,都可以看到歷史上的和現(xiàn)實(shí)中的化,認(rèn)識(shí)化的傳承和發(fā)展。

5、中國(guó)特色社會(huì)主義化

教師活動(dòng):引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材7頁“專家點(diǎn)評(píng)”材料,并思考所反映的問題

學(xué)生活動(dòng):積極思考并討論問題

教師:“化”一詞在實(shí)際運(yùn)用中具有多義性:

廣義的“化”是對(duì)人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱,用區(qū)分自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象、區(qū)分自然界的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和人的活動(dòng)。這種廣義的“化”概念與“明”的含義相近。例如,考古學(xué)中講的“化”通常就是這種廣義的化。

狹義的“化”專指學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí),或指人們受教育的程度。

我們所講的“化”是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義化中的“化”,它既不同于那種廣義的化,也不同于那種狹義的化。

中國(guó)特色社會(huì)主義化以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),以培育有理想、有道德、有化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo),發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未的民族的科學(xué)的大眾的化。這一化主要具有以下幾個(gè)特征:科學(xué)性、時(shí)代性、民族性、開放性、群眾性、創(chuàng)新性。

三、化的力量

1、化的形式是多樣的

化具有非常豐富的形式,如思想、理論、信仰、道德、教育、科學(xué)、學(xué)、藝術(shù)等都屬于化;人們進(jìn)行化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是化活動(dòng)。

教師活動(dòng):引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材8-9頁“相關(guān)鏈接”材料,并思考所反映的問題 學(xué)生活動(dòng):積極思考并討論問題

教師點(diǎn)評(píng):說明化作為一種精神力量,對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)有重大影響。

2、化是一種社會(huì)精神力量

化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。這種影響,不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中,而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。

(1)化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響

化作為一種精神力量,先進(jìn)的、健康的化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑,反動(dòng)的、腐朽沒落的化則會(huì)把人們引向歧途。

(2)化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響

先進(jìn)的、健康的化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用,反動(dòng)的、腐朽沒落的化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明,一個(gè)民族,物質(zhì)上不能貧困,精神上也不能貧困,只有物質(zhì)和精神都富有,才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立與世界民族之林。

本節(jié)內(nèi)容主要講述了化的涵義以及化的力量,知道了化是一種精神現(xiàn)象,而不是政治現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,是一種社會(huì)現(xiàn)象,而不是自然現(xiàn)象;鳛橐环N精神力量,對(duì)個(gè)人、民族、社會(huì)的發(fā)展有重大影響。我們要從中化的涵義以及發(fā)展化事業(yè),特別是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義化的重要性和意義。


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