世界是永恒發(fā)展的

編輯: 逍遙路 關鍵詞: 高二 來源: 高中學習網



8.1 世界是永恒發(fā)展的

班級

高二

學科

高中思想政治程

任教師

世界是永恒發(fā)展的

講時間

教材內容分析

本框題是人教版高中思想政治必修4之《生活與哲學》第三單元第八第一節(jié)內容。主要內容是學習發(fā)展的觀點,包括了解發(fā)展的普遍性,結合自然界、人類社會、人的認識的有關事實,說明世界上任何事物都處在變化發(fā)展中;把握發(fā)展的實質,說明發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡,從而學會用發(fā)展的觀點看問題,對下一框題的學習有著重要作用。目標

知識與技能目標:

識記:發(fā)展的實質理解:發(fā)展的普遍性運用:說明唯物辯證法是關于世界普遍聯系的科學,又是關于世界永恒發(fā)展的科學。過程與方法目標:

(1)通過列舉事例、主動探究,培養(yǎng)學生正確認識事物發(fā)展的方向,用發(fā)展的眼光看問題、分析問題的能力。(2)使學生初步具有運用科學發(fā)展觀觀察、分析自然和社會現象的能力。情感、態(tài)度價值觀目標:

通過本學習,樹立發(fā)展的意識和觀點,自覺抵制形而上學的靜止觀。

學生特征分析

◆高二學生認知水平和思維特點,看問題處于感性認識向理性認識發(fā)展階段,形象思維比較強,抽象思維在逐步發(fā)展。哲學是一種思維科學,理論比較抽象,學生沒有實際的體驗而無法理解抽象的理論,造成學習上的困難。因此在中結合身邊具體事例和當今時政,善于利用學生身邊的,貼近學生思想、生活、經驗的例子,創(chuàng)造愉悅的教學情境。

教學重點

發(fā)展的實質

教學難點

并非任何運動變化都是發(fā)展

教學方法

講授法,合作探究法

新授

教具

多媒體教學

教學過程

【導入新】

圖片導入:教師展示圖片:宜昌的百年滄桑(1910年、1980年、2006年宜昌城市圖片)提問:從宜昌的百年歷史中,你感受到了什么? 教師:宜昌是在不斷變化發(fā)展著的,這也就是我們今天所要探討的內容——世界是永恒發(fā)展的。【新講授】一、發(fā)展的普遍性 1、自然界是發(fā)展的 活動探究: 觀看視頻《生命演化》思考:從生命產生到人的出現,經歷了一個什么樣的過程?它說明了什么?

教師總結:①從生命產生到人的出現是一個低級到高級,簡單到復雜的變化發(fā)展的過程,而且這一過程是一個前進的、上升的過程。

②這也說明了一個怎樣的觀點呢?——自然界是發(fā)展的。

2、人類社會是發(fā)展的 活動探究:P61展示中國不同歷史時期的照片(1900年,八國聯軍侵華占領北京,此時中華民族蒙受著巨大的恥辱,國家瀕臨滅亡邊緣;1949年,新中國成立,中國人民從此站起了;改革開放三十余年)

思考:中國的歷史變遷,說明了什么?

教師:中國經歷了革命、建設和改革開放的不同歷史時期,是在不斷變化發(fā)展。我們把它擴大到全世界、擴大到整個人類社會,又是怎樣的呢?人類社會也是發(fā)展的。

人類經歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會,有些國家進入了社會主義社會,人類還將進入到共產主義社會,這是一個怎樣的過程——從低到高的不斷發(fā)展的過程。它遵循著生產關系一定要適應生產力狀況的規(guī)律。我們現在處于社會主義社會,那么如果我們達到了共產主義社會之后,人類社會還會繼續(xù)發(fā)展嗎?

當然會啦。只要2012世界末日不臨,人類不滅亡,人類社會是會不斷向前發(fā)展的。

3、人的認識是發(fā)展的自然界是發(fā)展的,人類社會也是發(fā)展的,那么還有什么是發(fā)展的呢?下面我們看下一個活動探究;顒犹骄浚阂韵碌臄祵W知識應該刻畫在你人生線段上的什么位置? ①從1數到10; ②25×25=625; ③X+20=18,求X; ④判斷X2+Y2=1是什么樣的圖形 ; ⑤學會判斷x>3不是命題。學生回答后,教師提問,這個關于數學知識的坐標軸說明了什么?學生回答后,教師總結:說明了隨著實踐的發(fā)展,人的認識也是不斷發(fā)展的。教師提問:你還能舉出那些人類認識發(fā)展的例子呢? 1、對唯物主義的認識過程:古代樸素唯物主義——近代形而上學唯物主義——辯證唯物主義;2、天命不可測——人定勝天——可持續(xù)發(fā)展;3、對雷電的認識:“雷公”扣擊“連鼓”,產生雷聲; “電母”“持鏡”,形成電光——“雷為天怒”——雷電屬自然現象——電位差增大到一定程度時,產生的放電現象。

人類的認識都會經歷一個由不知到知,由知之不多到知之較多的過程,對事物的認識也都有一個由淺入深的過程。

第一目小結:現在我們對剛才所學內容做一個歸納總結。我們哲學上把世界分為哪幾部分?分為三大領域,即自然界、人類社會和人類思維。

那么這三大領域的狀況是怎么樣的呢?我們從剛才的探究中得到了那幾個結論?無論是自然界、還是人類社會和人類的認識,都是發(fā)展的,所以我們歸結出發(fā)展的一個特點:發(fā)展的普遍性。這也是我們學習的一個哲學原理。

除此之外,發(fā)展是不是只是一時的,暫時性的呢?一個事物是不是今天發(fā)展了,明天就不發(fā)展了呢?不是的,發(fā)展是不斷的,是永久的。就像我們剛才所說的人類社會進入了共產主義社會之后還會繼續(xù)發(fā)展,人類的認識也是無限發(fā)展的,自然界也是如此。所以我們可以得出一個怎樣的結論呢?——世界是永恒發(fā)展的。

二、發(fā)展的實質我們知道了發(fā)展是普遍的、永恒的,那么到底什么是發(fā)展呢?我們怎樣理解發(fā)展呢?下面我們看下一個探究活動;顒犹骄浚赫故緢D片:袁世凱稱帝、新中國成立。 教師提問:袁世凱稱帝、新中國成立都是發(fā)展嗎?——袁世凱稱帝是變化,新中國成立才是發(fā)展。那么運動變化是發(fā)展嗎?運動變化和發(fā)展之間有何關系呢? 現在請同學們分小組討論這個問題,確定一位代表回答這個問題。 ①共同點:都表明事物不是絕對靜止的,承認了絕對運動

②區(qū)別(性質不同):運動和變化:既有上升的、向前的、進步的,也有下降的、向后的、退步的改變;是沒有方向性的。

發(fā)展:是向前、進步、上升性質的變化,它揭示了運動變化的前進和上升的趨向性,是有方向性的。所以我們可以從中知道,發(fā)展是事物的前進和上升。

1、發(fā)展是事物的前進和上升:

事物的運動變化

前進、上升

發(fā)展

向后、下降

倒退

判斷:哪些屬于“發(fā)展”?哪些屬于“運動變化”?

A、爬行類動物變成始祖鳥 B、機器工具代替手工工具

C、恐龍滅絕 D、候鳥遷徙E、士別三日當刮目相待

F、退耕還林,還草,鳥類回歸發(fā)展的是ABEF 運動變化的是:ABCDEF

所有發(fā)展都是運動變化,但是反過就不是了,并非任何運動變化都是發(fā)展,只有那些上升的、向前的、進步的運動變化趨向才是發(fā)展。而發(fā)展變化的結果是新事物代替舊事物。

2、發(fā)展是新事物產生和舊事物的滅亡:

(1)含義:新事物:是指符合客觀規(guī)律,具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途的東西。

舊事物:那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的事物。

(2)判斷新舊事物的客觀標準:是否符合客觀規(guī)律,有強大生命力和遠大的發(fā)展前途。

但是對于新舊事物,也有一些人形成了這樣的看法認為:

①新出現的事物就是新事物。

②目前力量強大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。

③有人從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物。

那么你贊同這種觀點嗎?能否舉出一些反例反駁這些觀點呢?

思維拓展:判斷新舊事物的三種錯誤標準,即:

(1)時間標準:以事物出現的時間的先后判斷一個事物的新舊(禽流感、非典、甲流)

(2)現狀標準:以事物的一時力量的強弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟的完善判斷一事物的新舊。(例如:第一臺火車1814年問世,丑陋笨重,行走吃力,沒有馬車快。)

(3)旗號標準:從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物(科學算命,披著科學的外衣,實質上還是算命,是一種封建落后思想的體現。)

鞏固練習:判斷以下哪些屬于新事物?

A、計劃經濟 B、經濟全球化C、基因工程D、航天技術E、千年蟲F、瘋牛病

G、機器人搶險 H、“大鍋飯”概念 (BCDG)

綜上所述,事物發(fā)展的實質就是事物的前進和上升,是新事物的產生和舊事物的滅亡。

三、發(fā)展的意義

教師提問:如果沒有發(fā)展,我們的世界會變得怎樣?

學生回答后,教師總結:世界如果沒有了發(fā)展,就不會有進步。有了發(fā)展才有了繽紛秀麗的自然界,才有生生不息的人類社會,才有日新月異科技。

【程小結】

現在請同學們用3分鐘的時間閱讀本,回顧一下今天所學習的內容,等一下我會給你們布置一個小任務。 現在,請同學們合上書本,拿出一張白紙,回憶今天所學的所有內容,用一分鐘時間給我們今天所學的內容畫一個知識框架、一個知識體系。我們等一下請兩位同學上在黑板上寫出。 L 8.1 世界是永恒發(fā)展的

一、發(fā)展的普遍性

自然界是發(fā)展的

整個世界 人類社會是發(fā)展的

人的認識是發(fā)展的

二、發(fā)展的實質

1、含義:是事物的前進和上升,是新事物的產生和舊事物的滅亡。

2、新舊事物的根本標志:是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。

3、發(fā)展的意義

【知識遷移】如何理解聯系和發(fā)展的關系? A、事物的聯系和發(fā)展不可分割,二者是統(tǒng)一的。發(fā)展的觀點和聯系的觀點是唯物辯證法的兩個總特征。

B、事物之間的聯系、相互作用構成了事物的變化發(fā)展。

比如說,我們現在班里有結對學習,這是不是一種聯系呢?當然是了,這樣一種聯系可能是競爭關系、也可能是互助學習關系,但是無論是競爭還是互助關系,都會促進雙方學習的進步,這種進步就是一種變化發(fā)展。所以事物之間的聯系構成了事物的變化發(fā)展。 C、事物之間的聯系也是變化發(fā)展的,事物之間的聯系通過事物的變化發(fā)展表現。

比如說,現在老師到葛洲壩中學實習,楊老師是我的指導老師,我和楊老師之間就建立了一種聯系,我在向楊老師學習怎么講,我們之間是師生關系。但是如果以后我找工作,找到了葛洲壩中學的工作,那么我和楊老師就變成了同事關系了。所以從這個例子,我們也可以看到事物之間的聯系也是變化發(fā)展的,而且它是通過事物的變化發(fā)展表現的。

今天我們的就到這里,現在請同學們把學案拿出,完成這節(jié)的相關內容。

教學后記





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