命題人：張書芬 審題人：李 炎一、選擇題（共30小題，每小題2分，共60分）中國(guó)政法大學(xué)教授楊陽說：“中國(guó)歷史繞不開封建制，也繞不開大一統(tǒng)和郡縣制，就像中國(guó)的今天和未來繞不開現(xiàn)代化一樣。但是要從封建制中找到現(xiàn)代社會(huì)的必要元素，顯然不大可能�！毕铝袑�(duì)材料的理解正確的是A．一部中國(guó)歷史就是封建的歷史 B．封建制、大一統(tǒng)、郡縣制是封建社會(huì)的基本特征C．研究中國(guó)歷史，必須要研究封建制、大一統(tǒng)和郡縣制D．封建制中有現(xiàn)代社會(huì)的基本要素，只是需要去尋找清人王鳴盛論及漢代官制，“……三公權(quán)不及尚書……尚書又不及中書矣……要之，士人必不如宦人之猶親密”，這說明漢代A．權(quán)力重心在中書 B．皇權(quán)逐步加強(qiáng)C．外朝受內(nèi)朝牽制 D．三省已具雛形“自經(jīng)此項(xiàng)制度推行日久，平民社會(huì)，窮苦子弟，棲身僧寺，十年寒窗，也可躍登上第�！毕铝惺妨吓c“此制”直接相關(guān)的是A．“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”B．“武帝即位，舉賢良文學(xué)之士前后百數(shù)”C．“以吏部不能審定核天下人才士庶，故委中正銓第等級(jí)”D．“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”在古代中國(guó)政治文明的演進(jìn)過程中，出現(xiàn)過許多重要的地方行政制度。以下對(duì)古代中國(guó)地方行政制度的論述，正確的是A．分封制既穩(wěn)定了當(dāng)時(shí)的政治秩序，也蘊(yùn)含著以后分裂割據(jù)的因素B．郡縣制是貴族政治取代官僚政治的標(biāo)志，推動(dòng)了中央集權(quán)制的形成C．行省制是滿洲族的重要政治創(chuàng)新，有利于鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó)家D．三省六部制明確了宰相之間的分工，大大提高了政府的行政效率A．君主重新成為國(guó)家權(quán)力重心 B．責(zé)任內(nèi)閣名存實(shí)亡C．議會(huì)和君主進(jìn)行權(quán)力的博弈 D．君主立憲制尚未確立梁?jiǎn)⒊�曾從一個(gè)中國(guó)人的角度來考察美國(guó)的憲政制度，他在《新大陸游記》中寫道：“彼美國(guó)者有兩重之政府，而其人民有兩重之愛國(guó)心者也。質(zhì)而言之，則美國(guó)者以四十四之共和國(guó)而為一共和國(guó)也。”這里主要是指美國(guó)實(shí)行()A.共和制 B.聯(lián)邦制 C.代議制 D.三權(quán)分立俾斯麥從19世紀(jì)50年代末以來就在考慮一種特殊的、既能保持普魯士王朝和容克階級(jí)的政治統(tǒng)治優(yōu)勢(shì)，又能在經(jīng)濟(jì)方面照顧資產(chǎn)階級(jí)的利益的制度。這種設(shè)想在1871年帝國(guó)憲法中加以定型，最終促成了德意志新體制的形成。上述材料表明( )A．專制制度與民主制度可以相互補(bǔ)充B．統(tǒng)一使德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)利益得到全面保障C．統(tǒng)一后德國(guó)制度更具有專制色彩D．德意志開創(chuàng)了適合國(guó)情的政治體制有學(xué)者認(rèn)為1870年后，舊的容克地主貴族通過對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，掌握了現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并促成德國(guó)完成了經(jīng)濟(jì)起飛。不過，現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)力量的“錯(cuò)位”給德意志民族帶來無窮災(zāi)難。德國(guó)出現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力量“錯(cuò)位”的主要表現(xiàn)是( )A．德意志的四分五裂，各地區(qū)發(fā)展不平衡[B．俾斯麥的雄才大略，推行“鐵血政策”C．德國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)力量的弱小 D．普魯士的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力發(fā)展迅速中英《南京條約》附件規(guī)定：“向來各外國(guó)商人止準(zhǔn)在廣州一港口貿(mào)易，上年在江南曾經(jīng)議明，如蒙大皇帝恩準(zhǔn)西洋各外國(guó)商人一體赴福州、廈門、寧波、上海四港口貿(mào)易，英國(guó)毫無靳惜，但各國(guó)既與英人無異，設(shè)將來大皇帝有新恩施及各國(guó)，亦應(yīng)準(zhǔn)英人一體均沾，用示平允�！庇�國(guó)據(jù)此取得的新權(quán)益是A．四口開埠通商 B．廣州貿(mào)易權(quán)C．片面最惠國(guó)待遇 D．領(lǐng)事裁判權(quán)英國(guó)人費(fèi)利斯?比托在19世紀(jì)中期隨列強(qiáng)侵略中國(guó)時(shí)曾拍攝了一組照片（圖略），照的是侵略者占領(lǐng)大沽炮臺(tái)后的情景，此外還有一張北京雍和宮正門的照片，這組照片反映的戰(zhàn)爭(zhēng)是A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)C．中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng) D．八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)著名學(xué)者田秉鍔在《大國(guó)無兵》一書中認(rèn)為：“較之清王朝的制度，洪秀全政權(quán)的制度建設(shè)沒有歷史進(jìn)步的大勢(shì)�！毕铝懈黜�(xiàng)中，最不能佐證該觀點(diǎn)的是A．以“拜上帝會(huì)”為號(hào)召，發(fā)動(dòng)金田起義 B．定都天京，建立了與清王朝對(duì)峙的政權(quán)C．頒布《天朝田畝制度》，提出絕對(duì)平均主義的分配方案D．頒布了具有資本主義色彩的施政方案《資政新篇》孫中山在《制定建國(guó)大綱宣言》中說：“試觀元年臨時(shí)約法頒布以后，反革命勢(shì)力不惟不因以消滅，反得憑藉之以肆其惡，終且臨時(shí)約法而毀之，而大多數(shù)人民對(duì)于臨時(shí)約法，初未曾計(jì)及于本身利害何若，聞?dòng)袣Хㄕ卟患优�，聞�(dòng)凶o(hù)法者亦不加喜�！庇刹牧峡芍�，孫中山認(rèn)為A．《約法》未能體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)意愿 B．資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)機(jī)未成熟C．三民主義思想不符合當(dāng)時(shí)的國(guó)情 D．《約法》被毀有其必然因素.在《論語?里仁》中孔子說：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也�！笨梢娍鬃又鲝� （ ）A.崇尚富貴，反對(duì)禁欲主義 B.君子愛財(cái)，取之有道C.安貧樂道，不以利累己 D.抑制商業(yè)，耕戰(zhàn)為本董仲舒提出：“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也�！边@一觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的主要影響是A．確立了儒學(xué)獨(dú)尊的地位 B．發(fā)展了“天人感應(yīng)”的理念 C．為君主受命于天提供理論保障 D．使?jié)h王朝開始重視文化教育開元十年，唐玄宗向天下頒布他寫的《孝經(jīng)注》，開元二十一年，玄宗又完成了《御注道德經(jīng)》，開元二十二年又頒布了他注釋的《金剛經(jīng)》。唐玄宗的這一做法 A．推翻了儒家思想的正統(tǒng)地位　　B．是商品經(jīng)濟(jì)和市民階層發(fā)展的體現(xiàn) C．有利于后世儒學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展 D．違背中國(guó)傳統(tǒng)思想發(fā)展的主流趨勢(shì)黃仁宇在《中國(guó)大歷史》中提到：“歷史學(xué)家無從否定理學(xué)家增強(qiáng)了以后中國(guó)儒生的正直觀念和堅(jiān)決的態(tài)度……今日來看，他們的立場(chǎng)仍是過于單純。”這種“單純”表現(xiàn)在A．理學(xué)拋棄了傳統(tǒng)儒學(xué)“積極入世”的治學(xué)態(tài)度B．理學(xué)的興起適應(yīng)了封建專制統(tǒng)治的需要C．理學(xué)彌補(bǔ)了傳統(tǒng)儒學(xué)在塑造人性方面的缺陷D．理學(xué)家們將儒、佛、道思想三教合一顧炎武治學(xué)，“凡文之不關(guān)六經(jīng)之旨、當(dāng)世之務(wù)者，一切不為”。可見顧炎武主張讀書A．應(yīng)專攻儒家經(jīng)典 B．不要學(xué)習(xí)六經(jīng)以外的書籍C．應(yīng)旨在經(jīng)世致用 D．六經(jīng)能解決一切現(xiàn)實(shí)問題書坊是古代出書賣書二合一的書店，誕生于唐末五代，北宋以后在大街小巷盛行。書坊書架上是市民“喜聞樂見”的實(shí)用醫(yī)書、生活用書、世情小說、八卦小報(bào)、科考復(fù)習(xí)“指南”等，這表明A．宋朝以后統(tǒng)治者重視科舉考試 B．商業(yè)活躍，市民階層興起C．封建文人有了自由揮灑之地 D．封建統(tǒng)治者加強(qiáng)文化控制蘇格拉底說：“沒有人愿意用抽簽的方法去雇用一位舵手和建筑師、吹笛手或其他行業(yè)的人，而這類事若出錯(cuò)的話，危害還比在管理國(guó)家事務(wù)上出錯(cuò)輕得多�！逼渲荚谡f明雅典 A.直接民主制的弊端 B.賢人治國(guó)的必要性C.公民參政意識(shí)淡薄 D.抽簽選舉的靈活性“再?zèng)]有什么是神圣的了，上帝自己也受到了審查，甚至連《圣經(jīng)》也被……”這種情況應(yīng)指 A.新航路開辟時(shí)的西班牙 B.宗教改革時(shí)的德國(guó) C.文藝復(fù)興時(shí)期的意大利 D.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)的法國(guó)盧梭說：“社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利，然而這項(xiàng)權(quán)利絕不是出諸自然的，而是建立在約定上的�！边@句話體現(xiàn)的觀點(diǎn)是? A自然權(quán)利說?B．社會(huì)契約論?C．公共意志論D．三權(quán)分立學(xué)說一位現(xiàn)代學(xué)者在評(píng)論一部歷史文獻(xiàn)時(shí)說：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝�！边@一評(píng)論指是在A 董仲舒筆下的孔子 B 李敖筆下的孔子C 維新變法時(shí)期康有為筆下的D 新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期陳獨(dú)秀筆下的孔子美國(guó)學(xué)者羅斯?特里爾在《毛澤東傳》中說：“他第一次把農(nóng)民置于馬克思主義革命計(jì)劃的中心；他把帝國(guó)主義當(dāng)做他所處時(shí)代的世界政治的關(guān)鍵，這甚至超過了列寧。這些就是他學(xué)說中的孿生支柱�！边@表明毛澤東的學(xué)說A．堅(jiān)持了農(nóng)民階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) B．全面超越了列寧主義的價(jià)值水準(zhǔn)C．全盤吸收了馬列主義的思想主張 D．準(zhǔn)確把握了中國(guó)社會(huì)的特殊性質(zhì)個(gè)條件：一是具有有效的權(quán)威控制能力；二是具有相當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)導(dǎo)向性；三是具有制度創(chuàng)新的能力。下列關(guān)于中國(guó)近現(xiàn)代史上四種政治模式的表述不正確的是以嚴(yán)格的數(shù)學(xué)方法和邏輯體系把宇宙間的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來，對(duì)人類解釋與預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定性意義的是（　�。〢.伽利略的物理學(xué)定律 B.牛頓的力學(xué)體系 C.愛因斯坦的相對(duì)論 D.普朗克的量子論在19世紀(jì)的科學(xué)家中，其科學(xué)思想對(duì)于解放人們思想的作用，可以與哥白尼太陽中心說媲美的是（ ）A．愛因斯坦的相對(duì)論 B．牛頓的力學(xué)體系 C．達(dá)爾文的進(jìn)化論 D．普朗克的量子論瑞典文學(xué)院2009年10月8日宣布，將2009年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予德國(guó)女作家和詩(shī)人赫塔?穆勒。瑞典文學(xué)院在頒獎(jiǎng)詞中說，穆勒的作品“兼具詩(shī)歌的凝練和散文的率直，描寫了一無所有、無所寄托者的境況”。下列作品中，與穆勒藝術(shù)風(fēng)格相一致的是A．《伏爾加河上的纖夫》 B．《格爾尼卡》C．《巴黎圣母院》 D．《向日葵》二、材料解析題（共兩小題，40分，31題22分,32小題18分）政治文明是人類文明的重要組成部分。閱瀆材料，根據(jù)要求回答問題。材料一：以雅典為代表的古希臘民主制度，從梭倫改革開始，到克里斯提尼改革確立，到伯里克利時(shí)期達(dá)到巔峰，最后因馬其頓亞歷山大的征服而結(jié)束。古希臘民主雖然只存在很短的時(shí)間，同時(shí)其制度設(shè)計(jì)也是相當(dāng)?shù)暮?jiǎn)單和粗糙，且?guī)в衅渥陨頍o法克服的弱點(diǎn)和局限性；但是它卻是人類實(shí)踐民主和追求自由的開始，是后世追求民主、自由的不竭的智慧源泉，是人類文明史上璀璨的明珠。——任建林：《關(guān)于古希臘民主制度之局限研究）材料二 素以尊重傳統(tǒng)、崇尚中庸的英吉利民族中，極端道路河南省靈寶市第三高級(jí)中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期第三次質(zhì)量檢測(cè)歷史試題 Word版含答案
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