中山市第一中學(xué)2015-2016學(xué)年度上學(xué)期第一次段考高二年級(jí)文科 歷史試卷第Ⅰ卷 選擇題（70分）一、選擇題：本卷共35小題，每小題2分，共70分，每小題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意。1．2. 韓非子的《守株待兔》：“宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類(lèi)也�！边@反映了韓非子主張(　　)①社會(huì)是發(fā)展變化的�、谧匀蝗f(wàn)物總在不停地變化，而對(duì)立雙方可以互相轉(zhuǎn)化�、壑卫韲�(guó)家的政策、措施必須與時(shí)俱進(jìn)④先王之政不需要改變A．①②　　　B．②③C．①③ D．③④．有人認(rèn)為董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)繼承了儒家的“仁政”思想。這一觀點(diǎn)主要是看到了董仲舒A．主張“民為貴，社稷次之，君為輕”B．提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”C．認(rèn)為天子受命于天，地位不可動(dòng)搖D．認(rèn)為人君要愛(ài)護(hù)百姓，如果殘暴，天將降災(zāi)禍于他得出西漢早期就已經(jīng)發(fā)明了書(shū)寫(xiě)用紙這一結(jié)論的證據(jù)，主要來(lái)自 A．考古領(lǐng)域在漢代墓葬遺址中發(fā)現(xiàn)紙片 B．馬克思的論述 C．蔡倫改進(jìn)造紙術(shù) D．蔡侯紙的說(shuō)法A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)走向正軌 B．國(guó)家統(tǒng)一，盛世氣象 C．市民階層興起，社會(huì)生活豐富多彩 D．社會(huì)危機(jī)，世人反省15．法國(guó)《讀書(shū)》雜志推薦的理想藏書(shū)中包括以下三部著作。下表中關(guān)于這三部著作的表述，完全正確的項(xiàng)目是 項(xiàng)目著作體裁作者特點(diǎn)評(píng)價(jià)《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)歌屈原現(xiàn)實(shí)主義中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)曹雪芹現(xiàn)實(shí)主義反映現(xiàn)實(shí)的百科全書(shū)式巨著《三國(guó)演義》詩(shī)歌施耐庵浪漫主義中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)A．體裁 B．作者 C．特點(diǎn) D．評(píng)價(jià)16．之所以說(shuō)元雜劇標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲的成熟主要是指(　　)A．由民間藝人或下層知識(shí)分子創(chuàng)作，比較貼近普通百姓的生活B．完全吸收和借鑒其他劇種的長(zhǎng)處gkstkC．揭露社會(huì)黑暗、表達(dá)勞動(dòng)人民愿望和要求D．將詩(shī)詞、歌唱、對(duì)白、音樂(lè)、舞蹈等表演形式結(jié)合起來(lái)，有完整的故事情節(jié)和角色配合．有人說(shuō)：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中國(guó)什么都不禁，獨(dú)禁人的本能�！奔偃缒阃�意上述觀點(diǎn)，你可以找到古代東西方社會(huì)這一做法的論據(jù)是(　　)A．人文主義，民貴君輕 B．因信稱(chēng)義，天人感應(yīng)C．人文主義，存天理，滅人欲 D．因信稱(chēng)義，致良知．有關(guān)希臘智者學(xué)派的思想傾向表述錯(cuò)誤的是A．關(guān)心與人類(lèi)自身密切相關(guān)的問(wèn)題　　B．反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)自由C．主要觀點(diǎn)是“人是萬(wàn)物的尺度”D．社會(huì)道德的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是非個(gè)性化的下列圖片反映的主題是 圖1 圖2 A．人文主義 B．新航路開(kāi)辟 C．人和世界被發(fā)現(xiàn) D．基督教統(tǒng)治世界15世紀(jì)中期，阿拉伯商人到意大利經(jīng)商，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藷嶂杂谟懻揂．知識(shí)與美德B．人性與神性C．民主與法制D．教會(huì)與上帝中國(guó)宋代張擇端的《清明上河圖》和意大利達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》在藝術(shù)內(nèi)容上有世俗化的傾向，其共同的原因是A．城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B社會(huì)思潮的重大變化C社會(huì)上層的倡導(dǎo)D傳統(tǒng)文化的影響．下面是一位同學(xué)準(zhǔn)備自編劇本中的一段：一位商人慕名來(lái)到了①文藝復(fù)興的發(fā)源地英國(guó)，拜會(huì)了②“人文主義之父”莎士比亞，探討了③但丁的悲劇《哈姆雷特》，他們還欣賞了④達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》。你認(rèn)為劇本中應(yīng)該修改的地方有A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④歐洲宗教改革期間，德國(guó)薩克森的一位天主教徒曾問(wèn)馬丁?路德：“你不信教皇，不信教階和圣禮，那么你說(shuō)，有罪的靈魂如何才能得救呢？”馬丁?路德會(huì)對(duì)他說(shuō)A．關(guān)鍵在于信仰，只有依靠信仰才能得救B．永生與永罰都是上帝先定的，人的意志無(wú)法改變C．只要克服私欲、回復(fù)良知，就能成為圣賢D．教皇是“兩足禽獸”，人民應(yīng)起來(lái)粉碎教會(huì)這個(gè)邪惡勢(shì)力赫?喬?韋爾斯認(rèn)為“他們反對(duì)教皇不是因?yàn)樗�是世界的宗教領(lǐng)袖，而是因?yàn)樗�不是這樣的領(lǐng)袖；因?yàn)樗�本�?yīng)該是他們的精神領(lǐng)袖，而他卻是一個(gè)富有的世俗君主。”由此可見(jiàn)宗教改革從本質(zhì)上說(shuō)是A．反教皇的宗教斗爭(zhēng) B．反君主的民主革命C．反宗教的民族革命 D．反封建的政治斗爭(zhēng)昆曲《牡丹亭》描寫(xiě)了進(jìn)入陰間的杜麗娘毫無(wú)顧忌地與陰間判官據(jù)理力爭(zhēng)，終于使自己還魂人間。杜麗娘還一鼓作氣，讓自己的“非法”叛逆婚姻得到家長(zhǎng)和社會(huì)的認(rèn)同。與杜麗娘的這種追求相似的西方精神文化是A．古希臘時(shí)期的人文精神B．文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義C．宗教改革時(shí)期的人文主義D．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的理性主義閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（分）材料 至論天下之理，則要妙精微，各有攸當(dāng)；亙古亙今，不可移易，唯古之圣人為能盡之；而其所行所言，無(wú)不可為天下后世不易之大法�！�—朱熹《行官便殿奏禮》材料 前三代，吾無(wú)論矣；后三代，漢、唐、宋是也。中間千余年而獨(dú)無(wú)是非者，豈其人夫是非哉？咸以孔子之是非為是非，固未嘗有是非耳�！�—李贄《藏書(shū)》請(qǐng)回答：（2）根據(jù)材料、，分析朱熹與李贄的觀點(diǎn)有何不同？（分）（3）結(jié)合以上材料，談一下你對(duì)儒家思想地位和作用（變化）的認(rèn)識(shí)。（分）（1）古代希臘的哲學(xué)家是如何關(guān)注人自身發(fā)展的，舉兩例加以說(shuō)明。（4分）（2）14—18世紀(jì)的西歐出現(xiàn)了三次影響巨大的思想解放潮流。它們能夠興起的相同的根本原因是什么？其共同性質(zhì)是什么？（4分）gkstk（3）這三次思想解放潮流各自具有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合各自的內(nèi)容加以說(shuō)明。（6分）gkstk（4）三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么？（3分）中山市第一中學(xué)2015-2016學(xué)年度上學(xué)期高二歷史第一次段考參考答案一、選擇題：本卷共35小題，每小題2分，共70分，每小題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意。1.B 2.C 3.C 4.D 5.D 6.B 7.C 8.D 9.A 10.B 11.A 12.B 13.D 14.C 15.D 16.D 17.C 18.D 19.C 20.C 21.B 22.C 23.A 24.A 25.A 26.D 27.B 28.C 29.B 30.A 31.C 32.C 33.C 34.D 35.D 二、非選擇題：本卷共2小題，共30分。36、gkstk材料四：反對(duì)君主專(zhuān)制，認(rèn)為皇帝是天下之一大害（1分）；背景：明清之際，工商業(yè)繁榮，市民階層興起（2分），（2）朱熹堅(jiān)持儒家學(xué)說(shuō)，認(rèn)為儒家思想不可改變；（2分）李贄提出不以孔子的言論為衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為時(shí)代不同了，是非觀念也應(yīng)該變化。（2分）（3）儒家思想在初期不斷豐富和完善，逐漸確立起統(tǒng)治地位，對(duì)維護(hù)封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度起了很需要作用；（2分）但是，后來(lái)僵化保安，禁錮了人民的思想，阻礙了文化的進(jìn)步。（2分）gkstk（2）根本原因是資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。（2分）共同性質(zhì)：都注重人的價(jià)值，性質(zhì)上都是資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)。（2分）gkstk（3）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)：以復(fù)興古希臘、羅馬文化為名，以人文主義為旗幟，提倡人性，反對(duì)神性，倡導(dǎo)個(gè)性解放。（2分）宗教改革：以宗教改革的形式，進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)，挑戰(zhàn)教皇為首的宗教權(quán)威，以反映時(shí)代特征的宗教理論實(shí)行宗教改革。（2分）啟蒙運(yùn)動(dòng)：斗爭(zhēng)矛頭直指封建專(zhuān)制，提出“天賦人權(quán)”“三權(quán)分立”“主權(quán)在民”，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等、博愛(ài)。（2分）（4）沖破了宗教神學(xué)的思想束縛，解放了人們的思想，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想上的發(fā)動(dòng)。（3分）gkstk學(xué)校： 班級(jí)： 姓名： 統(tǒng)考號(hào)： 登分號(hào) ………………………………密………………………封……………………………………………………………………………………廣東省中山一中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期第一次段考（歷史）
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