才如江海文始?jí)�，腹有�?shī)書(shū)氣自華!學(xué)語(yǔ)文可以提高你的生活品位，使你成為一個(gè)高尚的人。以下是為大家整理的高二語(yǔ)文期中試題及答案，希望可以解決您所遇到的相關(guān)問(wèn)題，加油，一直陪伴您。
第Ⅰ卷(選擇題 共36分)
一、基礎(chǔ)知識(shí)(15分，每小題3分)
1、下列各組加點(diǎn)字的詞，全都正確的一組是( )
A.扁舟(piān) 曾諳(yīn) 垓下(gāi) 勾當(dāng)(gōng)
B.剽悍(biāo) 創(chuàng)傷 (chuāng) 肯綮(qng) 腕力(wǎn)
C.刈旗(y) 水渦(wā) 刨床(po) 麾下(huī)
D.葭葦(jiā) 王翳(y) 殷勤(yīn) 涇渭(jīng)
2.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( )
(1)美國(guó)微軟集團(tuán)敗訴，國(guó)際金融機(jī)構(gòu)迅速作出_______，比爾蓋茨一度陷入困境。
(2)前不久這里曾山洪_(kāi)______，致使公路堵塞，橋梁沖垮，交通癱瘓。
(3)專(zhuān)家學(xué)者呼吁政府與企業(yè)應(yīng)盡快______和掌握WTO規(guī)則。
A.反映 爆發(fā) 熟悉 B.反應(yīng) 爆發(fā) 熟習(xí)
C.反應(yīng) 暴發(fā) 熟悉 D.反映 暴發(fā) 熟習(xí)
3、下列各句中，加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.那本介紹學(xué)習(xí)方法的書(shū)出版后，受到中小學(xué)生和家長(zhǎng)們的熱烈歡迎，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。
B.我們提倡韋編三絕的讀書(shū)精神，更提倡學(xué)以致用，以期創(chuàng)新人才的大量出現(xiàn)。
C.報(bào)紙的編輯說(shuō)：為了方便人們按圖索驥，不遺漏每一個(gè)精彩的瞬間，報(bào)紙?zhí)貏e登出了選手們進(jìn)行比賽的時(shí)間。
D.自小弟弟出生后，婷婷便不再是爺爺奶奶的掌上明珠。待遇的變化使她產(chǎn)生一種拔了毛的鳳凰不如雞的自卑感。
4、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )
A.我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，盡管經(jīng)濟(jì)總量躍居世界前列，但人均水平仍然靠后，地區(qū)之間的發(fā)展差距較大，就業(yè)壓力沉重。
B.低碳生活向人類(lèi)提出的是前所未有的問(wèn)題，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)、理論與選擇模式，我們唯一的選擇就是創(chuàng)新，創(chuàng)新我們的生活模式，以保護(hù)地球、造福人類(lèi)的宗旨。
C.去年針對(duì)三農(nóng)問(wèn)題，全國(guó)政協(xié)組織專(zhuān)題調(diào)研組分赴黑龍江、湖北、吉林、江西、安徽等地，與全國(guó)13個(gè)產(chǎn)糧大省政協(xié)聯(lián)合調(diào)研，提出了關(guān)于穩(wěn)定糧食生產(chǎn)、拉動(dòng)農(nóng)村消費(fèi)、增加農(nóng)民收入的建議。
D.環(huán)境保護(hù)部副部長(zhǎng)吳曉青在第四屆中國(guó)城鎮(zhèn)水務(wù)發(fā)展國(guó)際研討會(huì)上透露，我國(guó)將鼓勵(lì)和引導(dǎo)金融機(jī)構(gòu)加大對(duì)水污染治理項(xiàng)目的信貸支持，進(jìn)一步完善污水處理的收費(fèi)，以保障城市用水安全。
5、下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是( )
A.這幾年來(lái)，中國(guó)軍隊(duì)尤其是海軍實(shí)力增長(zhǎng)迅猛，某些國(guó)家有必要為此而擔(dān)心嗎?關(guān)注中國(guó)是必要的，但不該歇斯底里地對(duì)中國(guó)感到恐慌。
B.一項(xiàng)民調(diào)顯示，美國(guó)人中有三分之二的人對(duì)聯(lián)邦政府的工作方式感到不滿，或者干脆感到憤怒。民眾估算，他們上繳華盛頓的每一美元稅平均有53美分被浪費(fèi)。
C.中國(guó)政府發(fā)布報(bào)告說(shuō)，去年12月份全國(guó)70個(gè)大中城市的房屋銷(xiāo)售價(jià)格(包括新房和二手房)同比上揚(yáng)7.8%。
D.一位教育專(zhuān)家曾精辟地指出：孩子的一切問(wèn)題，根子在成年人身上。解鈴還須系鈴人，孩子的健康成長(zhǎng)需要家庭、學(xué)校、社會(huì)的共同努力，也就是需要成年人作出樣子。
二、閱讀下面的文字，完成6～8題。(9分，每小題3分)
保持文化的定力
經(jīng)濟(jì)全球化的同時(shí)，文化交融的步伐也在加快。但由于族群、社會(huì)結(jié)構(gòu)和意識(shí)形態(tài)的諸多差異，國(guó)家族群間文化交融的狀況極不均衡。發(fā)展中國(guó)家迫切希望公平參與全球文化交流進(jìn)程，在世界舞臺(tái)上發(fā)出自己的聲音，但急切心愿的背后，也特別易于出現(xiàn)不顧客觀實(shí)際渴望強(qiáng)國(guó)認(rèn)可、且以他人標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)則的文化焦慮癥候。
在以發(fā)達(dá)國(guó)家利益為主導(dǎo)的全球化規(guī)則面前，實(shí)現(xiàn)族群完全平等的文化交流只是善良愿望。不顧客觀實(shí)際以他人標(biāo)準(zhǔn)為規(guī)范的盲目操作，對(duì)發(fā)展中國(guó)家文化而言弊多利少。如諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)常會(huì)引發(fā)關(guān)于評(píng)審公允的詰問(wèn)，個(gè)中總不免存有幾分諾貝爾情結(jié)的醋意心理。然而，只要認(rèn)識(shí)到西方文化至上和對(duì)非西方文學(xué)潛意識(shí)偏頗的評(píng)判心理，心態(tài)就會(huì)平和。這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)或許只代表西方文化的權(quán)威，對(duì)判斷中國(guó)文學(xué)水準(zhǔn)的高下也沒(méi)更大的意義。又如，近些年總有人用走進(jìn)維也納金色大廳作為走向世界的標(biāo)志，其實(shí)靠人情和贈(zèng)票換來(lái)的上座率，只會(huì)給人留下推銷(xiāo)低檔貨色的印象。這種依托他人認(rèn)可的動(dòng)機(jī)和行為，恰恰是缺乏文化自信的表現(xiàn)。在對(duì)外文化交往中，保持足夠的文化定力，顯得格外重要。
保持文化的定力，需要心無(wú)旁騖地建設(shè)自己的民族文化。作為有著五千年悠久歷史和文化積淀的古國(guó)，只有在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、吸收人類(lèi)文明精華的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出富有時(shí)代特征、民族特色的文化，才是參與文化交流、開(kāi)拓文化市場(chǎng)、立于世界民族之林的保障。盲目納入別人的文化范式，勢(shì)必喪失抗衡的本錢(qián)。俄羅斯?jié)h學(xué)家流沙認(rèn)為，那些深受西方文化影響的文學(xué)創(chuàng)作，如先鋒文學(xué)、美女文學(xué)等，很難有長(zhǎng)久的吸引力。豐厚的歷史感和文化底蘊(yùn)，是中國(guó)文學(xué)走向世界必不可少的條件。正如魯迅先生所言，越是民族的越是世界的。在國(guó)際文化交往中，只有用氣大道正、獨(dú)具特色的文化產(chǎn)品，才能贏得世界的尊重和認(rèn)可。
保持文化的定力，必須頭腦清醒，不能削足適履、誤入別人的文化樊籬。在文化交流碰撞中，強(qiáng)勢(shì)文化容易影響并同化弱勢(shì)文化，弱勢(shì)一方則容易把強(qiáng)勢(shì)文化預(yù)設(shè)為現(xiàn)代的、發(fā)達(dá)的東西。發(fā)展中國(guó)家如果一味妄自菲薄，甚至以張揚(yáng)丑陋的舊日風(fēng)情來(lái)滿足他人對(duì)落后文化的獵奇心理，就會(huì)在文化交流中亂了陣腳，迷失了自我。
保持文化的定力，必須努力爭(zhēng)取文化交流的話語(yǔ)權(quán)。各民族的文明成果，都是人類(lèi)共同的財(cái)富，決不能簡(jiǎn)單地以優(yōu)劣分野。只有堅(jiān)守清醒的民族意識(shí)，堅(jiān)守本土的文化自信，才能在外來(lái)文化鋪天蓋地涌來(lái)時(shí)，從容不迫，沉著應(yīng)對(duì)。不管現(xiàn)實(shí)交流中民族文化在場(chǎng)與否，心中的民族精神永遠(yuǎn)不能離場(chǎng)，這是文明對(duì)話的根本。盡管在以西方世界為主體構(gòu)建的文化秩序中爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)艱難而漫長(zhǎng)，但只要我們腳踏實(shí)地地探索奮斗，民族文化就會(huì)彰顯無(wú)可替代的恒久魅力。在人類(lèi)文化面臨同質(zhì)化的風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，保持文化的定力，尤為可貴。
(2019年11月27日《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng))
6.下列選項(xiàng)中不屬于文化焦慮癥候具體表現(xiàn)的一項(xiàng)是( )
A.發(fā)展中國(guó)家迫切希望公平參與全球文化交流進(jìn)程，在世界舞臺(tái)上發(fā)出自己的聲音。
B.靠人情和贈(zèng)票等動(dòng)作方式換來(lái)維也納金色大廳的上座率。
C.文壇出現(xiàn)了先鋒文學(xué)、美女文學(xué)等深受西方文化影響的文學(xué)作品。
D.以張揚(yáng)丑陋的舊日風(fēng)情來(lái)滿足他人對(duì)落后文化的獵奇心理。
7.下列選項(xiàng)中關(guān)于如何保持文化定力的說(shuō)法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A.心無(wú)旁騖地建設(shè)自己的民族文化，在繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)并吸收人類(lèi)文明精華的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出富有時(shí)代特征和民族特色的文化。
B.在國(guó)際文化交往中，要用氣大道正、獨(dú)具特色的文化產(chǎn)品，參與文化交流，開(kāi)拓文化市場(chǎng)，把自己的民族文化打造成強(qiáng)勢(shì)文化。
C.在文化交流中，發(fā)展中國(guó)家要堅(jiān)守民族意識(shí)和文化自信，時(shí)刻保持清醒的頭腦，堅(jiān)守自己的文化陣地，提防強(qiáng)勢(shì)文化的同化。
D.在外來(lái)文化鋪天蓋地涌來(lái)時(shí)，從容不迫，沉著應(yīng)對(duì)，腳踏實(shí)地地探索奮斗，彰顯民族文化恒久的魅力，積極爭(zhēng)取文化交流的話語(yǔ)權(quán)。
8.下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)審無(wú)論如何表明其公允性，潛意識(shí)中以西方價(jià)值觀念和審美情趣為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的狀況難以改變，拿我們的文學(xué)作品去參加評(píng)選對(duì)判斷我們的水準(zhǔn)毫無(wú)意義。
B.就文化而言，越是民族的就越是世界的，我們只要根植于民族的土壤，充分展示久遠(yuǎn)的歷史，深挖豐厚的文化底蘊(yùn)，就能走向世界，立于世界民族之林。
C.在現(xiàn)實(shí)的文化交流中，我們的民族文化在西方世界為主體構(gòu)建的文化秩序中爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)非常艱難，但我們要有文化自信，心中的民族精神不能離場(chǎng)。
D.強(qiáng)勢(shì)文化與弱勢(shì)文化的區(qū)分取決于文化主體國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度，發(fā)達(dá)國(guó)家的文化是強(qiáng)勢(shì)文化，發(fā)展中國(guó)家和落后國(guó)家的文化則是弱勢(shì)文化。
三、閱讀下面一篇文言文，完成912題。(12分，每小題3分)
范增論
蘇軾
漢用陳平計(jì)，間疏楚君臣。項(xiàng)羽疑范增與漢有私，稍?shī)Z其權(quán)。增大怒曰：天下事大定矣，君王自為之，愿賜骸骨，歸卒伍。歸未至彭城，疽發(fā)背死。
蘇子曰：增之去善矣。不去，羽必殺增。獨(dú)恨其不早耳。然則當(dāng)以何事去?增勸羽殺沛公，羽不聽(tīng)，終以此失天下，當(dāng)于是去耶?曰：否。增之欲殺沛公，人臣之公也。羽之不殺，猶有君人之度也。增曷為以此去哉?《易》曰：知幾其神乎!《詩(shī)》曰：相彼雨雪，先集維霰。增之去，當(dāng)于羽殺卿子冠軍(1)時(shí)也。
陳涉之得民也，以項(xiàng)燕、扶蘇。項(xiàng)氏之興也，以立楚懷王孫心(2)。而諸侯叛之也，以弒義帝。且義帝之立，增為謀主矣。義帝之存亡，豈獨(dú)為楚之盛衰，亦增之所與同禍福也。未有義帝亡而增獨(dú)能久存者也。羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉?物必先腐也，而后蟲(chóng)生之;人必先疑也，而后讒入之。陳平雖智，安能間無(wú)疑之主哉?
吾嘗論義帝天下之賢主也。獨(dú)遣沛公入關(guān)，不遣項(xiàng)羽;識(shí)卿子冠軍于稠人之中，而擢以為上將。不賢而能如是乎?羽既矯殺卿子冠軍，義帝必不能堪。非羽弒帝，則帝殺羽。不待智者而后知也。增始勸項(xiàng)梁立義帝，諸侯以此服從;中道而弒之，非增之意也。夫豈獨(dú)非其意，將必力爭(zhēng)而不聽(tīng)也。不用其言而殺其所立，羽之疑增，必自是始矣。
方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。為增計(jì)者，力能誅羽則誅之，不能則去之，豈不毅然大丈夫也哉?增年已七十，合則留，不合則去。不以此時(shí)明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣!
雖然，增，高帝之所畏也。增不去，項(xiàng)羽不亡。嗚呼!增亦人杰也哉!
注：(1)卿子冠軍：即宋義。公元前22019年，秦圍趙，楚懷王封宋義為上將軍，項(xiàng)羽為次將，援救趙國(guó)，途中，宋義畏縮不前，被項(xiàng)羽矯詔殺死。(2)楚懷王孫心：楚懷王孫子熊心，項(xiàng)梁擁立他為王，仍稱懷王。項(xiàng)羽稱霸后尊熊心為義帝。
9.下列各句中加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是( )
A.漢用陳平計(jì)，間疏楚君臣間：離間
B.項(xiàng)羽疑范增與漢有私，稍?shī)Z其權(quán)稍：稍微
C.其弒義帝，則疑增之本也本：根本，質(zhì)本的東西
D.增與羽比肩而事義帝比肩：并肩，引申為地位相等
10.下列句中加點(diǎn)字詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是( )
11.依據(jù)文意，范增離開(kāi)項(xiàng)羽的最佳時(shí)機(jī)的主要依據(jù)是( )
A.漢用陳平計(jì)，間疏楚君臣。項(xiàng)羽疑范增與漢有私，稍?shī)Z其權(quán)。
B.增勸羽殺沛公，羽不聽(tīng)，終以此失天下。
C.羽殺之卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也。
D.(義帝)獨(dú)遣沛公入關(guān)，不遣項(xiàng)羽。
12.下列各項(xiàng)對(duì)文章理解和分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.范增既不能促使項(xiàng)羽抓住機(jī)遇除去劉邦，又沒(méi)有幫助項(xiàng)羽搶在劉邦之前進(jìn)軍關(guān)中，更沒(méi)有阻止項(xiàng)羽弒殺義帝。所以作者評(píng)價(jià)時(shí)說(shuō)范增陋矣。
B.作者認(rèn)為項(xiàng)羽懷疑范增是兩人之間矛盾的必然結(jié)果。兩人初期的政治地位為后來(lái)的矛盾埋下伏筆，后來(lái)政治主張上的巨大分歧又加劇了這個(gè)矛盾。
C.作者分析問(wèn)題時(shí)，能從兩方面著眼。比如作者認(rèn)為項(xiàng)羽先有懷疑范增之心陳平的離間計(jì)才能發(fā)揮作用;又比如從一方面指出范增淺陋，從另一方面又指出范增也是人中豪杰。
D.本文結(jié)構(gòu)上很有特色。從增之去這一點(diǎn)鋪開(kāi)，多次運(yùn)用引證和比喻論證的方法推理證明，層層深入，邏輯性強(qiáng)。
第Ⅱ卷(共114分)
四、(24分)
13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)增之去，善矣;不去，羽必殺增;獨(dú)恨其不早耳。(3分)
譯文：
(2)義帝之存亡，豈獨(dú)為楚之盛衰，亦增之所與同禍福也。(4分)
譯文：
(3)合則留，不合則去，不以此時(shí)明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣!(3分)
譯文：
14.閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(6分)
菩薩蠻 塞上秋望
(清)馮云驤
龍沙落日山銜水，登臺(tái)悵望寒云里。獵騎返城西，秋風(fēng)大將旗。 飛蓬迷鳥(niǎo)路，白雁哀鳴去。絕塞易黃昏，孤城早閉門(mén)。
(1)、詞的上闋用了哪些意象，著意渲染了怎樣的意境?(2分)
(2)、結(jié)合詞作，簡(jiǎn)要分析下闋是怎樣抒發(fā)思想感情的。(4分)
15.文學(xué)常識(shí)與詩(shī)文填空。(5題限選4題)(8分)
(1)唐開(kāi)元初年， 與賀知章、張旭、包融號(hào)稱吳中四士。我們學(xué)過(guò)他的代表作 。
(2)帝子降兮北渚， 。裊裊兮秋風(fēng)， 。(屈原《湘夫人》)
(3)昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。 ， 。(杜甫《登岳陽(yáng)樓》)
(4)李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)中，體現(xiàn)他傲岸不馴、蔑視權(quán)貴的句子是 ， 。
(5)架梁之椽，釘頭磷磷， 。(杜牧《阿房宮賦 》)
五、閱讀下面的文字，完成16-21題。(21分)
可以預(yù)約的雪
林清玄
⑴ 東部的朋友來(lái)約我，到陽(yáng)明山往金山的陽(yáng)金公路去看秋天的菅芒花。說(shuō)是在他生命的印象中，春天東部山谷的野百合與秋季陽(yáng)金公路的菅芒花，是臺(tái)灣最美麗的風(fēng)景。
⑵ 如今，東部山谷的野百合，因?yàn)樯降氐拈_(kāi)發(fā)與環(huán)境的破壞，已經(jīng)不可再得，只剩下北臺(tái)灣的菅芒花是惟一可以預(yù)約的美景。
⑶ 他說(shuō)：就像住在北國(guó)的人預(yù)約雪景一樣，秋天的菅芒花是可以預(yù)約的雪呀!
⑷ 我答應(yīng)了朋友的邀約，想到兩年前我們也曾經(jīng)在涼風(fēng)初起的秋天，與一些朋友到陽(yáng)明山看菅芒花。
⑸ 經(jīng)過(guò)了兩年，菅芒花有如預(yù)約，又與我們來(lái)人間會(huì)面�？墒峭摧衙⒒ǖ娜�，因?yàn)橐蚓壍淖冞w離散，早就面目全非了。
⑹ 一個(gè)朋友遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土，去到下雪的國(guó)度安居。
⑺ 一個(gè)朋友患了幻聽(tīng)，經(jīng)常在耳邊聽(tīng)到幼年的駝鈴。
⑻ 一個(gè)朋友竟被稀有的百步蛇咬到，在鬼門(mén)關(guān)來(lái)回走了三趟。
⑼ 約我看菅芒花的朋友結(jié)束了二十年的婚姻，重過(guò)單身漢無(wú)拘無(wú)束的生活。
⑽ 我呢!最慈愛(ài)的媽媽病故，經(jīng)歷了離婚再婚，又在45歲有了第二個(gè)孩子。
⑾ 才短短的兩年，如果我們轉(zhuǎn)頭一看，回顧四周，兩年是足以讓所有的人都天旋地轉(zhuǎn)的時(shí)間了，即使過(guò)著最平凡安穩(wěn)生活的人，也不可能兩年里都沒(méi)有因緣的離散呀!即使是最無(wú)感冷漠的心，也不可能在兩年里沒(méi)有哭笑和波濤呀!
⑿ 在我們的生命里，到底變是正常的，或者不變是正常的?
⒀ 那圍繞在窗前的溪水，是每一個(gè)剎那都在變化的，即使看起來(lái)不動(dòng)的青山，也是隨著季節(jié)在流變的。我們?cè)谛撵`深處明知道生命不可能不變，可是在生活中又習(xí)慣于安逸不變，這就造成了人生的困局。
⒁ 我們誰(shuí)不是在少年時(shí)代就渴望這樣的人生：愛(ài)情圓滿，維持恒久;事業(yè)成功，平步青云;父母康健，天倫永在;妻賢子孝，家庭和樂(lè);兄弟朋友，義薄云天這是對(duì)于生命常的向往。但是在歲月的拖磨里，我們逐漸看見(jiàn)隱藏在常的面具中，那閃爍不定的變的眼睛。我們仿佛縱身于大浪，雖然緊緊抱住生命的浮木，卻一點(diǎn)也沒(méi)有能力抵擋巨浪，只是隨風(fēng)波浮沉。也才逐漸了解到因緣的不可思議，生命的大部分都是不可預(yù)約的。
⒂ 我們可以預(yù)約明年秋天山上的菅芒花開(kāi)，但我們?cè)跄茴A(yù)約菅芒花開(kāi)時(shí)，我們的人生有什么變化呢?
⒃ 我們也許可以預(yù)約得更遠(yuǎn)，例如來(lái)生的會(huì)面，但我們?nèi)绾未_知，在三生石上的，真是前世相約的精魂呢?
⒄ 在我們的生命旅途，都曾有過(guò)開(kāi)同學(xué)會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，也曾有過(guò)與十年、二十年不見(jiàn)的朋友不期而遇的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)我們?cè)趦上嗄畷r(shí)常會(huì)大為震驚，因?yàn)樽兓笸^(guò)我們的預(yù)期。我每次在開(kāi)同學(xué)會(huì)或與舊友重逢之后，心總會(huì)陷入一種可畏懼的茫然，我畏懼于生之流變巨大，也茫然于人之渺小無(wú)奈。
⒅ 思緒隨著茫然跌落，想著：如果能回到三十年前多好，生命沒(méi)有考驗(yàn)，情愛(ài)沒(méi)有風(fēng)波，生活沒(méi)有苦難，婚姻沒(méi)有折磨，只有歡笑、狂歌、顧盼、舞踴。
⒆ 可是我也隨之轉(zhuǎn)念，真能回到三十年前，又走過(guò)三十年，不也是一樣的變化，一樣的苦難嗎?除非我們讓時(shí)空停格、歲月定影，然而這是完全不可能的。
⒇ 深深去認(rèn)識(shí)生命里的常與變，并因而生起憫恕之心，對(duì)生命的恒常有祝福之念，對(duì)生命的變化有寬容之心。進(jìn)而對(duì)自身因緣的變化不悔不憂，對(duì)別人因素的變化無(wú)怨無(wú)尤。這才是我們?nèi)松恼n題吧!
(21)當(dāng)然，因緣的常不見(jiàn)得是好的，因緣的變也不全是壞的，春日溫暖的風(fēng)使野百合綻放，秋天蕭颯的風(fēng)使菅芒花展顏，同是時(shí)空流變中美麗的定影、動(dòng)人的停格，只看站在山頭的人能不能全心投入、懂不懂得欣賞了。
(22)在歲月，我們走過(guò)了許多春夏秋冬;在人生，我們走過(guò)了許多冷暖炎涼。我總相信，在更深更廣處，我們一定要維持著美好的心、欣賞的心，就像是春天想到百合、秋天想到芒花，永遠(yuǎn)保持著預(yù)約的希望。
(23)尚未看到菅芒花的此時(shí)，想到車(chē)子在米色蒼茫的山徑蜿蜒而上，菅芒花與從前的記憶美麗相迭，我的心也隨著山路而蜿蜒了。
[注]林清玄：臺(tái)灣作家。菅芒花：一種草本植物。
16.本文的思路可以概括為：(2分)
可以預(yù)約的菅芒花 不可預(yù)約的( ) 應(yīng)當(dāng)保持著預(yù)約的( )
17.如何理解第⒁段中畫(huà)線的句子?(4分)
18.根據(jù)文章內(nèi)容，概括說(shuō)說(shuō)應(yīng)如何對(duì)待常和變? (3分)
19.最后一段中作者說(shuō)我的心也隨著山路而蜿蜒了 ，蜿蜒一詞有何含義?(3分)
20.本文不是寫(xiě)雪，而以可以預(yù)約的雪為標(biāo)題，有哪些好處?(3分)
21.下列說(shuō)法中與本文不相符的兩項(xiàng)是( )( )(6分)
A.本文由花及人，引發(fā)對(duì)人生的感悟;行文的過(guò)程，也是作者的心路歷程。
B.作者寫(xiě)本文時(shí)，感情經(jīng)歷了期待傷感困惑無(wú)奈欣慰的變化。
C.第⑾段，從生活狀態(tài)、內(nèi)心情感兩個(gè)方面，強(qiáng)調(diào)了所有的人都會(huì)變。
D.第⒅⒆段，寫(xiě)自己渴望常，逃避變，雖然懂得變的無(wú)可逃避。
E.最后一段照應(yīng)開(kāi)頭，寫(xiě)出了作者走出心理困境、悟出人生哲理后的快慰。
F.本文富有詩(shī)意，多用排比、反復(fù)的句式，酣暢淋漓地?cái)⑹隆⒄f(shuō)理、抒情。
六、語(yǔ)言運(yùn)用(9分)
22.封殺，原是一個(gè)新生的娛樂(lè)詞匯，現(xiàn)在越來(lái)越多地在不同場(chǎng)合應(yīng)用。根據(jù)它在下列各句中的意思，分別用一個(gè)詞語(yǔ)置換 ( 每處不超過(guò) 4 個(gè)字)。(3分)
(1) 向姑娘求愛(ài)不成便往人家臉上潑硫酸 , 是一種很丑惡的行徑 , 一旦發(fā)生 , 總會(huì)受到眾人的同聲譴責(zé)。但娛樂(lè)記者追捧明星未果就揚(yáng)言封殺，每每做起來(lái)卻理直氣壯。
(2) 央視《同一首歌》和《中華情》緊急出面否認(rèn)封殺劉德華，不管這一澄清是迫于網(wǎng)上輿論一邊倒的壓力而做出 , 還是劇組本來(lái)就沒(méi)有封殺的意思 , 一場(chǎng)風(fēng)波總算平息了 , 這應(yīng)該是一個(gè)大家都愿意看到的結(jié)局。
(3) 風(fēng)靡全球的 Skype 在中國(guó)將遭遇封殺 , 搜狐的消息稱：中國(guó)固網(wǎng)運(yùn)營(yíng)商巨頭中國(guó)電信正醞釀徹底封殺以 Skype 為代表的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)音聊天工具 , 電信寬帶用戶使用此工具撥打固定電話, 面臨被斷網(wǎng)和罰款的危險(xiǎn)。
(1) (2) (3)
23.某領(lǐng)導(dǎo)在談到政府誠(chéng)信最重要這一話題時(shí)說(shuō)了如下的話，把句子弄亂了，請(qǐng)你幫忙調(diào)整好順序。(2分)
①?gòu)纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方面來(lái)看，政府也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)主體。
②政府如失去誠(chéng)信，就失去了人民的信任，也毀壞了國(guó)家的聲譽(yù)。
③因此，政府的誠(chéng)信處在社會(huì)誠(chéng)信的核心、主導(dǎo)地位，是第一誠(chéng)信。
④政府如失去誠(chéng)信，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就會(huì)一片混亂。
⑤在各類(lèi)的誠(chéng)信之中，我認(rèn)為最重要的誠(chéng)信是政府的誠(chéng)信。
⑥ 因?yàn)閺恼畏矫鎭?lái)看，政府的誠(chéng)信度決定了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展。
調(diào)整后的順序是： (只寫(xiě)序號(hào))
24.2019年6月12日是我國(guó)第五個(gè)文化遺產(chǎn)日，請(qǐng)你為文化遺產(chǎn)日擬兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)。要求：文字凝練，富于情感，響亮有力。所擬宣傳標(biāo)語(yǔ)從字?jǐn)?shù)和結(jié)構(gòu)形式上可以不受示例的限制，但上下句必須整齊對(duì)稱。(4分)
示例：留住文化根脈，托起民族未來(lái)。
(1)
(2)
七、作文(60分)
25.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
清代李密庵在他的《半半歌》中說(shuō)：看破浮生過(guò)半,半字受用無(wú)邊，飲酒半酣正好,花開(kāi)半時(shí)偏妍，半帆張扇免翻顛,馬放半鞭穩(wěn)便。德國(guó)哲學(xué)家尼采亦曾作詩(shī)談處世之道:別在平野上停留,也別去爬得太高。打從半高處觀看,世界顯得最美好。這是一種追求半的人生哲學(xué)。但是，生活中追求全的也大有人在。
請(qǐng)以半與全為話題，寫(xiě)一篇文章。題目自擬，文體自選，不少于800字。
高二期中考試語(yǔ)文試題答案詳解
1、D(A曾諳ān勾當(dāng)gng,B剽悍piāo腕力wn,C水渦wō刨床bo)
2.(選C,反應(yīng)指事情所引起的意見(jiàn)，態(tài)度或行動(dòng);反映指向上匯報(bào)或通過(guò)文藝作品表現(xiàn)客觀事物的實(shí)質(zhì)。暴發(fā)、爆發(fā)兩詞都有突然猛烈發(fā)作的意思，前者強(qiáng)調(diào)突然性，后者強(qiáng)調(diào)爆炸性。熟習(xí)指學(xué)習(xí)得很熟練或了解很深刻，深刻而熟練地掌握，常用于技術(shù)或?qū)W問(wèn)等，熟悉指知道得很詳細(xì)，了解得很清楚，對(duì)象可以是具體的人或事物，也可以是抽象的道理;)
3、D(解析：A洛陽(yáng)紙貴，比喻作品風(fēng)行一時(shí)。B韋編三絕：據(jù)《史記孔子世家》記載，孔子晚年喜讀《周易》，常常翻閱，愛(ài)不釋手，以致連穿連《周易》竹簡(jiǎn)的皮條也斷了數(shù)次。形容好學(xué)不倦，勤奮用功。C按圖索驥：比喻按照線索尋找，也比喻辦事機(jī)械、死板。D拔了毛的鳳凰不如雞：比喻地位高的人一旦失去權(quán)勢(shì)，處境還不如普通百姓。與句子語(yǔ)境不合。)
4.A(B項(xiàng)句式雜糅，應(yīng)將以保護(hù)的宗旨中的改成為，或在以后加實(shí)現(xiàn)。C項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為穩(wěn)定糧食生產(chǎn)、增加農(nóng)民收入、拉動(dòng)農(nóng)村消費(fèi)的建議。D項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)在收費(fèi)的后面添加制度措施等詞語(yǔ)來(lái)作為完善的賓語(yǔ)中心詞)
5.C(括號(hào)里的內(nèi)容包括新房和二手房是解釋房屋的，應(yīng)放在房屋的后面)
6.A(這句話出自首段，引出易于出現(xiàn)文化焦慮癥候的觀點(diǎn)，文化焦慮癥候的本質(zhì)特征是不顧客觀實(shí)際渴望強(qiáng)國(guó)認(rèn)可且以他人標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)則，而發(fā)展中國(guó)家希望公平參與不同于渴望認(rèn)可，也未必是以他人標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)則。)
7.B(把自己的文化打造成強(qiáng)勢(shì)文化說(shuō)法有誤。)
8. C(A.毫無(wú)意義說(shuō)法太絕對(duì)，原文是沒(méi)更大的意義B.根植于民族的土壤只是走向世界的一個(gè)必要條件;D.經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度不是唯一標(biāo)準(zhǔn)。)
9.B(稍：漸漸)
10.A(A都是用于主謂之間，取消獨(dú)立性;B前者表推測(cè)，大概;后者表選擇關(guān)系的連詞;C前者表并列，并且;后者表轉(zhuǎn)折，反而;D前者表原因，因?yàn)?后者表目的，來(lái)。)
11.C(文章議論范增應(yīng)何時(shí)離開(kāi)項(xiàng)羽通以退為進(jìn)的議論，提出增之去，當(dāng)于羽殺卿子冠軍時(shí)也，以此推論可知)
12.A(范增沒(méi)有見(jiàn)微知著，沒(méi)有審時(shí)度勢(shì)，更沒(méi)有在政見(jiàn)不合時(shí)果斷除掉項(xiàng)羽或者果斷離開(kāi)，所以作者認(rèn)為范增陋矣)
13.(1)范增離去是對(duì)的，如果不離去，項(xiàng)羽一定會(huì)殺了他;只遺憾他沒(méi)有早早離開(kāi)罷了。(翻譯時(shí)必須落實(shí)對(duì)之善情的理解)。
(2)義帝的生死存亡，豈只關(guān)系到楚國(guó)的盛衰成敗;也和范增的禍福密切相關(guān)。(這一句考查學(xué)生能否結(jié)合語(yǔ)境靈活理解的能力，語(yǔ)言點(diǎn)在獨(dú)之可理解成為取獨(dú)，但翻譯時(shí)可以靈活處理。)
(3)意見(jiàn)一致就留下來(lái)，意見(jiàn)不合就離開(kāi)他，不在這個(gè)時(shí)候弄清去留的時(shí)機(jī)，卻想依靠項(xiàng)羽成就一番事業(yè)，(見(jiàn)識(shí))淺陋啊!(翻譯時(shí)必須落實(shí)對(duì)則以的理解。)
譯文：劉邦采用了陳平的計(jì)策，離間疏遠(yuǎn)楚國(guó)君臣。項(xiàng)羽懷疑范增和漢暗中勾結(jié)，漸漸剝奪了他的權(quán)力。范增大怒，說(shuō)：天下大事已經(jīng)大致成為定局，君王也自為之吧。希望能讓我這把老骨頭回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)�；剜l(xiāng)時(shí)，還沒(méi)到彭城(今江蘇省徐州市)，背上癰疽發(fā)作就病死了。
蘇子說(shuō)，范增離去是對(duì)的，如果不離去，項(xiàng)羽一定會(huì)殺了他;只遺憾他沒(méi)有早早離開(kāi)罷了。既然如此，那么范增應(yīng)當(dāng)在什么時(shí)候(也可譯為因?yàn)槭裁词?離開(kāi)呢?當(dāng)初范增勸項(xiàng)羽殺沛公，項(xiàng)羽不聽(tīng);終因此而失去天下;應(yīng)當(dāng)在此時(shí)離去嗎?回答說(shuō)，不。范增想要?dú)⑺琅婀亲龀甲拥穆氊?zé)。項(xiàng)羽不殺劉邦，還顯得有君王的度量。范增怎能在此時(shí)離去呢?《易經(jīng)》說(shuō)：能洞察事情的發(fā)展趨勢(shì)，大概很神明嗎?《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：觀察那氣象，若要下雪，水氣必定先聚集成雪珠。范增離去，應(yīng)當(dāng)在項(xiàng)羽殺卿子冠軍的時(shí)候。
陳涉能夠得民心，因?yàn)榇虺隽顺䦟㈨?xiàng)燕和公子扶蘇的旗幟。項(xiàng)氏的興盛，因?yàn)閾砹⒘顺淹鯇O子熊心;諸侯背叛他，因?yàn)樗麣⒘肆x帝。況且擁立義帝，范增實(shí)際上是主要謀劃者。義帝的生死存亡，豈只關(guān)系到楚國(guó)的盛衰成敗;也和范增的禍福密切相關(guān)。絕沒(méi)有義帝被殺，而單單范增能夠長(zhǎng)久得生的道理。
項(xiàng)羽殺卿子冠軍朱義;就是殺義帝的先兆;他殺義帝，就是懷疑范增的本源。難道還要等到陳平出反間計(jì)嗎?物品必定先腐爛了，然后才能生蛆蟲(chóng);人必定先有了懷疑之心，然后讒言才能夠乘機(jī)而入。陳平雖說(shuō)智慧過(guò)人，又怎么能夠離間沒(méi)有疑的君主呢?
我曾經(jīng)評(píng)論義帝;認(rèn)為他是賢明君主。只派遣沛公入關(guān)卻不派遣項(xiàng)羽，在稠人廣眾之中發(fā)現(xiàn)了卿子冠軍、并且提拔他做上將軍;這兩件事，如果不是賢明之君能做到這些嗎?項(xiàng)羽既然假托君王之命殺死了卿子冠軍，義帝必然不能容忍。因此，不是項(xiàng)羽謀殺義帝，就是義帝殺了項(xiàng)羽，這用不著智者(指點(diǎn))就可知道了。范增當(dāng)初勸項(xiàng)梁擁立義帝，諸侯因此而服從(楚的指揮);中途殺義帝，一定不是范增的本意;其實(shí)豈但不是他的本意;他必然極力勸諫又沒(méi)有被接受。不聽(tīng)取他的忠告又殺死他所擁立之人，項(xiàng)羽懷疑范增，一定是從這時(shí)就開(kāi)始了。在項(xiàng)羽殺卿子冠軍之時(shí)，項(xiàng)羽和范增并肩侍奉義帝，還沒(méi)有確定君臣之身份，如果替范增考慮，有能力誅殺項(xiàng)羽就殺了他，不能殺他就離開(kāi)他，豈不是毅然決然的大丈夫嗎?范增年齡已經(jīng)七十歲，意見(jiàn)一致就留下來(lái)，意見(jiàn)不合就離開(kāi)他，不在這個(gè)時(shí)候弄清去留的時(shí)機(jī)，卻想依靠項(xiàng)羽而成就一翻事業(yè)(見(jiàn)識(shí))淺陋啊!
雖然如此，范增還是漢高祖畏懼的人物。范增不離去，項(xiàng)羽就不會(huì)滅亡。唉，范增也是人中的豪杰呀!
簡(jiǎn)析：本文是蘇軾早期的史論。作者當(dāng)時(shí)閱歷不深所以其中提出了一些范增應(yīng)該殺死項(xiàng)羽的書(shū)生之見(jiàn)。但文章立意不落俗套能翻空出奇隨機(jī)生發(fā)極盡回環(huán)變換的姿態(tài)。在寫(xiě)作技巧上從一點(diǎn)展開(kāi)多方證明反復(fù)推測(cè)設(shè)想層層深入邏輯嚴(yán)密對(duì)后代的應(yīng)試文章影響很大。
14.(1)、意象：龍沙、落日、山、水、寒云、獵騎、大將旗(1分)
意境：奇異壯麗、雄渾蒼涼的宏闊意境(1分)
示例：詞的上闋中呼應(yīng)詞題的意象：龍沙、落日、山、水、寒云、獵騎、大將旗等， 龍沙、落日、山、水、寒云等體現(xiàn)了邊塞特有的自然風(fēng)光;而獵騎、大將旗等凸現(xiàn)了邊塞將士特有的生活。通過(guò)這些意象的描寫(xiě)，作者著意渲染了奇異壯麗、雄渾蒼涼的宏闊境界，刻畫(huà)了邊關(guān)特有的生活情調(diào)。
(2)、飛蓬一句，借斷根干枯后隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)的蓬草，暗喻戍邊將士孤苦無(wú)依的漂泊感;迷鳥(niǎo)路、白雁哀鳴烘托了將士們歸家無(wú)期的哀痛;絕塞、孤城則通過(guò)與世隔絕的邊塞黃昏、閉門(mén)孤城，表現(xiàn)了戍邊將士們孤獨(dú)寂寞的思?xì)w愁緒。(能結(jié)合具體文本，答出以上任意兩點(diǎn)可得4分)
15. 張若虛 《春江花月夜》，目眇眇兮愁予 洞庭波兮木葉下，吳楚東南坼 乾坤日夜浮， 安能摧眉折腰事權(quán)貴 使我不得開(kāi)心顏?多于機(jī)上之女工 多于在庾之粟粒
16.(2分)人生 希望 17.(4分)運(yùn)用了擬人、比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了(1)常是可以看見(jiàn)、可以預(yù)約的，變是不可捉摸、不可預(yù)約的;(2)人的生命個(gè)體是弱小的，在兇險(xiǎn)無(wú)窮的變化面前無(wú)能為力、無(wú)可奈何。
18.(3分)(1)祝福生命之常，寬容生命之變(2)對(duì)變中短暫的常，持欣賞態(tài)度;(3)對(duì)不可抗拒的變，永保預(yù)約的希望。
19.(3分)(1)車(chē)在曲折綿延的山路上盤(pán)旋而行;(2)人在曲折綿延的人生之路上行走;(3)作者經(jīng)歷了一段曲折綿延的心路歷程。
20.(3分)(1)從構(gòu)思看，作者用可以預(yù)約的雪，反襯并突出了人生的不可預(yù)約。(2)從主旨看，可以預(yù)約的雪是作者心中希望的象征，暗示了主旨。(3)從語(yǔ)言看，可以預(yù)約的雪富有詩(shī)意，清新雅致，和文章風(fēng)格一致。
21.(6分) D F 22.(3分)((1) 輿論攻擊 (2) 不讓亮相 (3) 禁止使用
23.(2分)⑤⑥②①④③
24.(4分)參考示例：(1)保護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承中華文明(2)世界的文化遺產(chǎn)，人類(lèi)的精神家園(3)人類(lèi)的日記本，歷史的教科書(shū)(4)文化遺產(chǎn)代代傳承，和諧社會(huì)人人參與 (5)文化遺產(chǎn)，保護(hù)在先;以人為本，合理利用
25.作文 [思路導(dǎo)引]
這是一道思辯性很強(qiáng)的關(guān)系型作文題，關(guān)系類(lèi)作文要二者兼顧，可以側(cè)重一方。但如果只寫(xiě)一方就是跑題了。關(guān)于半與全，可有如下思考：
1、對(duì)自要求要全，對(duì)人要求要半 2、對(duì)他人之過(guò)要半，對(duì)自我要全
3、對(duì)生活求半，對(duì)人格素養(yǎng)求全 4、要追求完美，但不苛求完美。
5、半也是相對(duì)于自己的全。一個(gè)人無(wú)論到哪里，做什么，只要找準(zhǔn)了自己的位置，并時(shí)刻感受到那份簡(jiǎn)單純粹的歡樂(lè)，這何嘗不是相對(duì)于自己有限實(shí)力及周?chē)邢迼l件的一種完美呢?
6、半是全的有機(jī)組成部分，只有在日常生活中注意半的積累，全的目標(biāo)才可能實(shí)現(xiàn)。
7、得到完美，并非就得到了美好得到半，并非只得到了缺陷。
8、有半的心態(tài)，可冷靜面對(duì)成敗，怡然享受人生;有全為追求目標(biāo)，不至不思進(jìn)取，蹉跎一生。
范文：《半江瑟瑟半江紅》
求全的人天真，舍半的人誠(chéng)實(shí)。
求全不是錯(cuò);是天真，是浪漫，是一種執(zhí)著。亞當(dāng)和夏娃只是偷吃了智慧樹(shù)上的果實(shí)，終究得不到生命樹(shù)上的果實(shí)。人是帶著遺憾來(lái)到人間的，可怕的是：人得到的那一半是智慧而不是永恒的生命;靈魂一旦得到了智慧，她的追求便永無(wú)止境。黑格爾說(shuō)：人的靈魂一定到過(guò)至善至美之境，否則她怎么會(huì)永遠(yuǎn)地追逐完美呢?
不是嗎?楚大夫屈原正是如此一個(gè)靈魂。明知在那個(gè)黑暗的社會(huì)永遠(yuǎn)無(wú)美政可言，又何苦耗盡生命的浪漫呢?然而他對(duì)美政的追求卻是如此的固執(zhí)，雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?無(wú)論是哪個(gè)時(shí)代，總有那追求完美的不死的靈魂，郁郁而來(lái)到今世，留下的卻是汨羅江上的萬(wàn)古悲風(fēng)。
求全的人是可愛(ài)的，又是可悲的。沒(méi)有一個(gè)求全的人不為此付出代價(jià)，然而他們寧可如此，也要靈魂完璧歸趙!
而我又說(shuō)，舍半的人是誠(chéng)實(shí)的。
我相信，長(zhǎng)大了的人都是明白的，只是淡淡的日子總已經(jīng)淡忘罷了。當(dāng)如今的我終于走進(jìn)了這一門(mén)檻，我才承認(rèn)并非多數(shù)的人生可以叱詫風(fēng)云，也并非多數(shù)的人生可以功成身退。少年輕狂，夢(mèng)中曾經(jīng)的烏托邦已成為徹底的童話我相信是這樣的，人在妥協(xié)中成熟，當(dāng)你一只手捧著理想的甜蜜，一只手必然握著現(xiàn)實(shí)的冷漠;當(dāng)你想一只腳登云踏月，另一只必然腳踏實(shí)地。
多么喜歡薩岡的直率。她用文字告訴我，少年要面對(duì)甜蜜的幸福，也要面對(duì)冷澀的憂愁。其實(shí)，一句話便夠了�！赌愫�，憂愁》。薩岡說(shuō)：她要早早地死去。我很驚詫?zhuān)衩靼琢�，她也無(wú)法承受狂歡后的空虛。然而她終究沒(méi)有自殺，她明白，她必須面對(duì)那一半的空虛。
歷史上燦爛的生命仿佛都是一個(gè)模子造出來(lái)的。不是嗎?梵高用他一生的寥落凋零，去換取靈魂那一半的輝煌，可以見(jiàn)證的便是他心中燦爛的太陽(yáng)。
貝多芬失去了外界的聲音，收獲的卻是生命的樂(lè)聲。
李煜失去了他的王國(guó)，雕欄玉砌都化為心中的廢墟，難道他收獲的不是另一個(gè)藝術(shù)的王國(guó)嗎?
李清照失去了她休戚與共的丈夫，得到的不是人生的成熟嗎?
人生都是這樣一來(lái)的，最懂人生的莫過(guò)于小丑他的半臉滿面微笑，他的另一半必然滿含淚水。
不要嘲笑求全的人，不要悲哀人生的殘缺。日出日落，云漲云消，花開(kāi)花謝，春來(lái)春去;這才有了值得感懷，值得珍惜，值得期待的東西啊!
人生的確如此，半江瑟瑟半江紅。
【點(diǎn)評(píng)】 該文立意深刻，充滿哲思。求全的人可愛(ài)，但是未免可悲舍半的人才誠(chéng)實(shí)，人生不得不也應(yīng)當(dāng)在求全時(shí)選擇舍半。讓人感佩的是作者對(duì)相關(guān)材料的熟識(shí)和運(yùn)用自如，從其娓娓道來(lái)的文字里，我們很容易覺(jué)察到平時(shí)知識(shí)積累所顯示的張力。從亞當(dāng)夏娃、貝多芬到薩岡、梵高，從楚大夫屈原到李煜、李清照，還有標(biāo)題對(duì)白居易《暮江吟》中詩(shī)句一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅的化用，都體現(xiàn)了作者閱讀之豐，積淀之深。正所謂腹有詩(shī)書(shū)氣自華，惟有涉獵廣泛、積累豐厚、腹笥充實(shí)，方能縱橫捭闔，議論風(fēng)生。
半的追求
飲酒半酣正好，花開(kāi)半時(shí)偏妍。打從半高處觀看，世界顯得最美好。李密庵與尼采的遙相呼應(yīng)，揭開(kāi)了人們對(duì)半的思考。
古往今來(lái)，半始終與人類(lèi)相隨。
太極，一個(gè)完美的平衡。陰陽(yáng)兩半互相對(duì)立卻又無(wú)法將對(duì)方掩蓋，展現(xiàn)出自然界最原始的關(guān)于半的和諧。從那時(shí)起，對(duì)于半的追求便種入了許多人的心里。謝安，一個(gè)注定不朽的名字。在戰(zhàn)亂中挺身而出，平定兵禍，叱咤風(fēng)云，指點(diǎn)江山。就是這樣一個(gè)胸懷天下之人，卻甘心在權(quán)力、名譽(yù)步向頂峰時(shí)交出自己的相印，隱居?xùn)|山之下�；磉_(dá)使他體會(huì)知足常樂(lè)的真理，也使他始終沒(méi)有步李斯之流的后塵。這種豁達(dá)，難道不是對(duì)于半的追求所給予的嗎?華盛頓在全國(guó)的擁戴中緩緩下臺(tái);洛克菲勒在富甲天下之時(shí)告別財(cái)團(tuán);喬丹在萬(wàn)眾膜拜之前激流勇退。這一切，不也正暗含著他們心中對(duì)半的追求嗎?
對(duì)半的追求深入人心，但對(duì)全的追求也從未停歇。然而，很少有人能做到這一點(diǎn)。
修大運(yùn)河，聯(lián)通中國(guó)經(jīng)濟(jì)主動(dòng)脈;親赴大漠，穩(wěn)固對(duì)西域的統(tǒng)治;三伐遼東，威震高麗;建大興城，創(chuàng)造世界第一國(guó)都如此豐功偉業(yè)，看似是一個(gè)完美的功績(jī)。但別忘了故事的主角隋煬帝楊廣。他太追求完美，太想把前人百年大業(yè)用十年去完成，以至于勞民傷財(cái)、怨聲四起，親手將自己的江山送給了李唐。完美之所以誘人，便在于它的不可能。對(duì)全的追求好似一座五指山，下面壓著眾多一味追求全的孫悟空。13億份期待，壓垮了08的劉翔;巨大的市場(chǎng)摧毀了渴望壟斷的四川長(zhǎng)虹。全，從來(lái)就只是個(gè)夢(mèng)而已。
追求半并不意味著無(wú)為，而是一種寬容、一種豁達(dá)，為他人，也為自己留下臺(tái)階。追求全往往使人陷入瘋狂，而追求半的人總是多著幾分理智。
渴望著全而追求著半，也許是對(duì)成功最健康的心態(tài)。
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