之前說(shuō)，行為主義者認(rèn)為知識(shí)是一種對(duì)刺激的反應(yīng)，是一種感受性。比如可以說(shuō)溫度計(jì)知道溫度，指南針知道方向，含羞草被碰到葉子時(shí)也會(huì)收縮，體現(xiàn)出知識(shí)。但是這些顯然與小學(xué)生知道九九乘法口訣，老鼠知道如何從迷宮中走出不一樣，他們并不是一般意義上的知識(shí)。但是這是一般意義上知識(shí)產(chǎn)生的萌芽，沒(méi)有他知識(shí)是不可能的。
孩子知道乘法口訣，老鼠直到走出迷宮，在這兩個(gè)例子里，我們說(shuō)他們知道某事，是因?yàn)樗麄兡軌蛞砸环N對(duì)自己有利的方式作出反應(yīng)。但是，有利這個(gè)詞有些模糊，可以用欲望來(lái)代替。饑餓的刺激是一種很明確的生理反應(yīng)，在這種反應(yīng)下，動(dòng)物焦躁不安，如果看到或聞到食物，他們就會(huì)以平常獲取食物的方式行動(dòng)。這種行為可以被概括為，動(dòng)物對(duì)食物有欲望。由于不安的行為會(huì)一直持續(xù)到特定的條件發(fā)生為止，因此這樣的行為在很多方面與無(wú)生命的的物質(zhì)行為不同。
欲望屬于條件反射中條件的部分。如果a是原始欲望，而b很多場(chǎng)合是獲取a的手段，那b就會(huì)變成欲望的新對(duì)象。甚至?xí)l(fā)生b的欲望完全替代對(duì)你的欲望的情況，就像守財(cái)奴那樣。人的原始欲望中的條件部分，是區(qū)分我們的生活與動(dòng)物生活的區(qū)別。許多動(dòng)物只在饑餓的時(shí)候吃才去覓食，但是他們?cè)谡业绞澄镏翱赡芤呀?jīng)被餓死。當(dāng)一個(gè)人為了謀生而出門(mén)工作時(shí)，他的行為可能與饑餓有關(guān)，但并不直接。
現(xiàn)在可以回到正題知識(shí)上了。如果與欲望相關(guān)的刺激引起的反應(yīng)，能夠指出一條最容易的線路，以獲得欲望的對(duì)象的話(huà)，這個(gè)反應(yīng)就展現(xiàn)了知識(shí)，比如老鼠逐漸學(xué)會(huì)怎么走迷宮獲得食物，耗費(fèi)越來(lái)越短的時(shí)間。換句話(huà)說(shuō)，知識(shí)體現(xiàn)在我們選擇達(dá)到目的手段的能力當(dāng)中。
既然把知識(shí)看成一種感受性，那么感受性的增強(qiáng)也可以看作是知識(shí)，比如當(dāng)烹調(diào)書(shū)上說(shuō)加一撮鹽，好廚師就知道加多少，小提琴演奏家能區(qū)分出十分接近的音節(jié)的差別。但是它比較特殊，他不能從聯(lián)系定律得出，可以看作是一個(gè)獨(dú)立因素。
以上對(duì)知識(shí)的討論只是從行為主義來(lái)看的，以后還會(huì)有從人內(nèi)在的視角討論，在討論過(guò)物理世界以后，還沒(méi)看。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/dushubiji/1293515.html
相關(guān)閱讀：《笨狼的故事》讀后感100字
駱駝祥子讀書(shū)筆記好詞好句好段
《善待自己》讀書(shū)筆記
《讀書(shū)筆記》之參加婚禮的感受
歷史的選擇讀書(shū)筆記