朋友用一個(gè)早上瀏覽完全書(shū)，我說(shuō)你要是感興趣便拿去讀，結(jié)果，她說(shuō)她已明白這本書(shū)想表達(dá)的意思，無(wú)需再讀。
好吧，確實(shí)不推薦看這本書(shū)，全書(shū)都在圍繞斷舍離來(lái)講述斷舍離：何為斷舍離，如何斷舍離，斷舍離所帶來(lái)的益處……真的是，沒(méi)有什么必要逐字逐句讀。
我之所以肯耐著性子看完，完全是想改掉自己的一個(gè)讀書(shū)怪癖：一旦喜歡一種類(lèi)型的書(shū)，便讀不下任何別的類(lèi)別的書(shū)，所以只得盡可能得地接觸雜書(shū)，強(qiáng)迫自己讀一些完全不感興趣甚至?xí)杌栌臅?shū)籍，以至于早晨路過(guò)報(bào)欄都要過(guò)一眼今日新聞。
既然讀了，那就隨便寫(xiě)寫(xiě)吧。
其實(shí)，也算是在盡心盡力地十分勉強(qiáng)地瞎胡寫(xiě)湊字?jǐn)?shù)。
01、收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品的時(shí)候，我么要考慮兩個(gè)維度，一個(gè)是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸，另一個(gè)是當(dāng)下這條時(shí)間軸。換句話說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某件物品與當(dāng)下的自己是不是確實(shí)有關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍、選擇的過(guò)程。 說(shuō)來(lái)有些許殘忍，只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在你自己的空間里。
02、在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)，思考的主語(yǔ)應(yīng)該是“我”，，而不是物品。 山下英子將與物品的關(guān)系，比作人際關(guān)系。 人際關(guān)系也是隨著事件不斷變化的，，就算是莫名其妙漸行漸遠(yuǎn)了，也可以心平氣和地接受。
03、通過(guò)限制總量，更加嚴(yán)格地篩選出自己喜歡的物品，自然而然地提升了品位。
04、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強(qiáng)大。
05、你的生活有可能會(huì)因?yàn)閿嗌犭x而變得簡(jiǎn)單，節(jié)約，但斷舍離所追求的并非這些本身。不管是食物還是其他東西，都只買(mǎi)最當(dāng)季的。斷舍離最重要的概念是當(dāng)下。
06、好不容易能擁有一件東西，與其覺(jué)得“算了吧，就它吧”，不如覺(jué)得“必須要這個(gè)不可”，因?yàn)楹笳吒茏屓嗽诰S護(hù)管理這件東西的時(shí)候保持愉悅的心情。此外，歸根結(jié)底，如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來(lái)的，就能自然而然地涌出感謝與敬畏之情。
一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這一定就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就瀟灑的放手。不僅對(duì)物品，對(duì)一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。
總得來(lái)說(shuō)，山下英子提出一個(gè)與眾不同的見(jiàn)解:曾經(jīng)，我與物品之間的關(guān)系，是我擁有了一件物品，但隨著時(shí)間的推移，這種擁有和被擁有的關(guān)系變得模糊，我不知不覺(jué)地被我的物品所奴役。斷舍離教給大家的不是整理和歸納，而是拋棄那些與自己沒(méi)有關(guān)系、沒(méi)用的東西，放下對(duì)物品的執(zhí)念，營(yíng)造一個(gè)最靠近自己內(nèi)心的，最自由自在，最舒適的狀態(tài)。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/dushubiji/1275324.html
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