從張騫通西域開始，源源不斷的中西方文化交流就沿著絲綢之路給中國(guó)帶來(lái)了異域文化，傳教士這個(gè)特殊的群體也紛紛東來(lái)。傳教士在中國(guó)最初的活動(dòng)是傳播基督教。明朝開始，傳教士的活動(dòng)不僅僅局限于傳教，他們更將西方科學(xué)帶到了中國(guó)古老的土地上，中國(guó)由此開始了“西學(xué)東漸”的歷程。清朝末年開始，傳教士開始利用宗教協(xié)助列強(qiáng)對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化侵略。西方傳教士在給中國(guó)帶來(lái)基督教，帶來(lái)近代科學(xué)的同時(shí)，也給中國(guó)帶來(lái)了帝國(guó)主義文化侵略。
西方傳教士東來(lái)的實(shí)質(zhì)：
向東方傳播天主教，加強(qiáng)天主教對(duì)世界的影響。
西方傳教士來(lái)中國(guó)傳教：
來(lái)到中國(guó)的著名的傳教士有羅明堅(jiān)和利瑪竇。他們共同用漢字寫成了宣傳天主教教義的《天主實(shí)錄》。利瑪竇在中國(guó)傳教，根據(jù)中國(guó)情況，開創(chuàng)新的傳教方式，取得了很大成功。他的傳教方式，主要有三條。第一，走上層路線，與官僚士大夫交接，結(jié)識(shí)公卿及大儒學(xué)者等，并且爭(zhēng)取皇帝的支持，因而得以在中國(guó)立足。第二，隨從中國(guó)風(fēng)尚，以減少傳教的阻力。如學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言，讀儒家書籍，改穿儒服，又以儒家經(jīng)典來(lái)解釋基督教教義，力圖說明基督教教義與儒家思想相通，甚至不惜修改教規(guī)，允許教徒祭天、祭祖、拜孔等。第三，介紹西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，以此作為傳教的門徑，由于這些科學(xué)知識(shí)有益于實(shí)用，可補(bǔ)中國(guó)之不足，因而得以取信于士大夫，見重于當(dāng)局，徐徐引人入教。 萬(wàn)歷二十九年（1601年），利瑪竇獲得了明神宗的接見，他向神宗獻(xiàn)上天主像、圣母像、圣經(jīng)、十字架、萬(wàn)國(guó)地圖、自鳴鐘、西洋琴等諸方物。明神宗大喜，即留利瑪竇住在北京，于宣武門內(nèi)賜給房屋，并允許設(shè)堂傳教，生活所需皆由朝廷供給。后來(lái)他廣結(jié)碩學(xué)和大員，從事著述和翻譯�？陀^上促進(jìn)了中西文化交流和中國(guó)自然科學(xué)進(jìn)步。
利瑪竇
西方傳教士來(lái)到中國(guó)傳教的原因：
1.新航路的開辟，在鄭和下西洋時(shí)，中國(guó)與東非沿岸之間的航線已經(jīng)通暢。不久之后，西歐掀起了航海探險(xiǎn)熱，發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸，尋找到了到達(dá)東印度的新航路。完成了首次環(huán)航地球之行。所有這些都為西方傳教士之大批東來(lái)創(chuàng)造了有利條件。
2.殖民勢(shì)力東來(lái)：隨著地理大發(fā)現(xiàn)，西歐各國(guó)紛紛向非洲、美洲、亞洲等地區(qū)殖民。嘉靖年間，葡萄牙占據(jù)澳門；后來(lái)荷蘭、西班牙又入侵臺(tái)灣。這也為西方傳教士來(lái)華傳教提供了據(jù)點(diǎn)。
3.傳統(tǒng)的天主教在歐洲失勢(shì)：歐洲發(fā)生宗教改革，馬丁·路德、加爾文等紛紛反對(duì)傳統(tǒng)的天主教，創(chuàng)立新教。天主教一方面在歐洲建立耶穌會(huì)，抵擋新教的發(fā)展，另一方面向東方擴(kuò)大天主教的影響，以挽回劣勢(shì)。
4.教士的虔誠(chéng)傳播，雖然有這耶穌會(huì)的政治目的，但是來(lái)華的教士許多都是有虔誠(chéng)的信仰，熱心傳播教義。這些專門傳教，不為利祿的傳教士，得到了中國(guó)社會(huì)上層開明士大夫的認(rèn)可。
相關(guān)初中歷史知識(shí)點(diǎn)：鄭和下西洋
鄭和下西洋：
1405-1433年鄭和奉命七次下西洋，先后拜訪30多個(gè)在西太平洋和印度洋的國(guó)家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)了紅海沿岸和非洲東岸。鄭和是我國(guó)歷史上最偉大的航海家。
鄭和下西洋：
1、背景：明朝前期，國(guó)力強(qiáng)盛，積極遣使到亞非各地，促進(jìn)中外交流。
2、目的：（1）宣揚(yáng)國(guó)威，即宣傳明王朝的強(qiáng)盛；（2）加強(qiáng)與海外諸國(guó)的聯(lián)系，即發(fā)展和亞非各國(guó)的友好關(guān)系；（3）為宮廷購(gòu)回奢侈品。
3、經(jīng)過：1405-1433年鄭和七次下西洋，最遠(yuǎn)到達(dá)了紅海沿岸和非洲東岸。意義：促進(jìn)了中國(guó)和亞非各國(guó)的經(jīng)濟(jì)交流，加強(qiáng)了我國(guó)與亞非各國(guó)的友好關(guān)系。
鄭和下西洋歷史評(píng)價(jià)：
1、是我國(guó)歷史上空前的主動(dòng)外交；
2、其規(guī)模、航行時(shí)間、航程在世界航海史上市空前的，與歐洲航海家相比，早半個(gè)世紀(jì)；
3、鄭和是我國(guó)也是世界上的偉大航海家；
4、局限性；鄭和下西洋的目的不是發(fā)展海外貿(mào)易，因而不計(jì)經(jīng)濟(jì)效益，其結(jié)果必然造成巨大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，因此也不可能長(zhǎng)久。
廢止了遠(yuǎn)洋航行的原因：
鄭和下西洋的目的主要是宣揚(yáng)國(guó)威和到西洋“取寶”，不計(jì)經(jīng)濟(jì)效益；用來(lái)輸出的物品也大都由官府督造或低價(jià)強(qiáng)征硬派，造成大量手工工匠逃亡。隨著明朝國(guó)力衰退，遠(yuǎn)洋航海的壯舉也最終被當(dāng)成“弊政”而遭廢止。
鄭和下西洋路線圖：
鄭和下西洋的隱藏目的：
明成祖派鄭和下西洋出了宣揚(yáng)國(guó)威，加強(qiáng)聯(lián)系外，還有一個(gè)隱藏目的，就是尋找建文帝。1402年，朱棣率軍攻下南京城。南京陷落時(shí)，“宮中起火，帝(建文)不知所終”。有的說“建文帝為僧遁去”�！睹魇贰む嵑蛡鳌穭t直截了當(dāng)?shù)卣f：“成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之。”許立群在《中國(guó)史話·三寶太監(jiān)下西洋》一節(jié)中寫道：“永樂皇帝派鄭和航海的目的是尋找建文帝，因?yàn)橛罉反哿私ㄎ牡鄣牡畚缓螅ㄎ牡凼й櫫�，永樂怕他逃到�?guó)外，將來(lái)回來(lái)復(fù)辟，所以派人去找他�！逼渌绶段臑懙摹吨袊�(guó)通史簡(jiǎn)編》、吳晗的《明初對(duì)外政策與鄭和下西洋》等也認(rèn)為，鄭和下西洋除了經(jīng)濟(jì)方面因素以外，還帶著皇上的秘密使命，這秘密使命就是尋找建文帝的下落。
相關(guān)初中歷史知識(shí)點(diǎn)：戚繼光抗倭
戚繼光抗倭：
明朝時(shí)期，倭寇出現(xiàn)在我國(guó)東南沿海一帶，他們由日本的武士、商人和海盜勾結(jié)一些中國(guó)的奸商組成，經(jīng)常騷擾我國(guó)沿海地區(qū)。明朝政府派戚繼光抗擊倭寇，他率領(lǐng)戚家軍，在臺(tái)州九戰(zhàn)九捷，取得了抗倭的重大勝利，后來(lái)他又率軍開赴福建、廣州抗倭，到1565年，東南沿海的倭寇基本肅清。
如何戚繼光抗倭取得勝利的原因和評(píng)價(jià)：
1、原因：
（1）戚繼光抗倭一場(chǎng)反侵略的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，符合人民的利益。
（2）戚家軍紀(jì)律嚴(yán)明，作戰(zhàn)英勇，并且和與其他愛國(guó)軍民配合作戰(zhàn)，體現(xiàn)了一種同仇敵愾的民族向心力。
（3）戚繼光卓越的軍事韜略和指揮才能。
2、評(píng)價(jià)：
戚繼光的抗倭斗爭(zhēng)是我國(guó)歷史上第一次反抗外來(lái)民族侵略并取得勝利的斗爭(zhēng)，戚繼光是中華民族歷史上杰出的民族英雄。
戚繼光：
明朝中葉倭寇形成的原因：
1.中國(guó)倭寇盛行時(shí)期正是日本處于南北朝時(shí)期和日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的分裂局面，連年的戰(zhàn)爭(zhēng)造成日本各階層人士的大量破產(chǎn)和失業(yè)，遂多流為寇盜。
2.由于日本商業(yè)的發(fā)展，大小藩侯的奢侈欲望愈益增長(zhǎng)，對(duì)中國(guó)大陸各種物資和貨幣的需求更加強(qiáng)烈。
3.日本室町幕府已名存實(shí)亡，無(wú)力控制全國(guó)政局，諸侯各自為政，尤其是南方封建主，將掠奪中國(guó)大陸視為利藪。
4.這一時(shí)期有大量的中國(guó)商人、破產(chǎn)農(nóng)民和失意知識(shí)分子等，由于各種原因留居日本。其中有資本者糾倭貿(mào)易，無(wú)財(cái)力者則“聯(lián)夷肆劫”，成為倭寇的重要組成部分。
5.東南沿海的奸商勾引倭寇上岸搶劫分贓。
相關(guān)初中歷史知識(shí)點(diǎn)：華僑對(duì)南洋的開發(fā)
華僑對(duì)南洋的開發(fā)：
明代江浙閩廣等省，土地兼并激烈，賦稅繁重，失去土地的農(nóng)民無(wú)法生活，經(jīng)常流離失所。一部分人不得不離鄉(xiāng)背井，遠(yuǎn)涉重洋，流移到國(guó)外謀生。出海的人，除農(nóng)民外，還有商人、手工業(yè)者。他們到南洋去的最多。居住在南洋一帶的中國(guó)勞動(dòng)人民，帶去先進(jìn)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)技術(shù)，從事各項(xiàng)勞動(dòng)，對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。
南洋華僑的形成：
1.從唐朝起，我國(guó)東南沿海一帶有很多人到南洋諸島謀生。
2.元末明初和明中期以后，或由于朝代變更，世事紛擾，或因?yàn)橥恋丶娌�，賦役繁重，閩、廣等沿海地區(qū)的一部分百姓無(wú)以為生，一部分人不得不遠(yuǎn)渡重洋，來(lái)到南洋謀生。
3.鄭和下西洋后，更多中國(guó)人遷移到南洋各島定居，成為華僑。
華僑對(duì)南洋的開發(fā)：
居住在南洋一帶的中國(guó)勞動(dòng)人民，帶去先進(jìn)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)技術(shù)，對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。他們有的從事礦產(chǎn)的開發(fā)，使荒山變成富源；有的種植甘蔗，大量制糖；有的經(jīng)營(yíng)椒園，試用各種方法增加胡椒產(chǎn)量；有的墾荒種田，使不少荒地變成沃土良田，生長(zhǎng)稻谷。由于華僑的辛勤勞動(dòng)，使一些不毛之地變成繁榮的區(qū)域。勤勞刻苦的華僑和當(dāng)?shù)厝嗣褚黄穑瑢?duì)南洋地區(qū)的開發(fā)，起了重大的作用。
有的華僑還從事商業(yè)。他們從祖國(guó)運(yùn)去各種貨物，滿足當(dāng)?shù)厝嗣竦男枰�，其中有瓷器、鐵器、銅器和?絲、綾羅等絲織品。又從南洋運(yùn)回胡椒、谷米、藥材和棉花等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，萬(wàn)歷時(shí)進(jìn)口的貨物，品種達(dá)一百多種。這既促進(jìn)了中國(guó)與南洋的貿(mào)易，也促進(jìn)了南洋地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮。
華僑也和當(dāng)?shù)厝嗣褚黄鸸餐磳?duì)殖民者的侵略。1574年（萬(wàn)歷二年），廣東人林鳳率領(lǐng)戰(zhàn)艦62艘，水陸軍幾千人進(jìn)攻馬尼拉，與呂宋人民一起進(jìn)行了反西班牙殖民者侵略的斗爭(zhēng)。華僑和當(dāng)?shù)厝嗣窆餐磳?duì)侵略斗爭(zhēng)中，增進(jìn)了團(tuán)結(jié)和友誼。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/chuzhong/298859.html
相關(guān)閱讀：初中歷史知識(shí)點(diǎn)：社會(huì)主義初級(jí)階段理論的形成（十三大）