在親子關(guān)系中還有另外的前提：“可憐天下父母心。”

就像被社會催眠了一樣。這個假設(shè)的觀念也是根深蒂固的在父母的腦子里。父母一開始就認定自己是最辛苦和最累的。為孩子操心這操心那，衣食住行、學(xué)習工作，傷痛生病、思想健康無一不需要父母的嘔心瀝血。似乎父母就是“最可憐”的人了。

當我面對孩子，我發(fā)覺到，最可憐的不是父母，而是孩子。父母的可憐在于花費時間、精力，金錢，偶爾也會需要為了孩子降低自己的身份。親子關(guān)系中無論父母如何的累、如何的苦、如何的煩惱和無助，這些父母所有承受的孩子都在承受。而父母還可以保持自己的自尊，自己可以調(diào)節(jié)自己的不快樂。可以自己控制學(xué)習時間，可以隨時發(fā)表自己的看法和意見，還可以對孩子發(fā)泄心中的怒氣。這些在大多數(shù)孩子的生活中是奢侈的需求。孩子不被允許隨便哭泣，不被允許自己調(diào)節(jié)心理的不舒服。當孩子哭泣，父母不是轉(zhuǎn)移注意力就是制止哭泣。孩子需要發(fā)泄心中的不快，需要得到父母的認同。如果是父母，可以隨便悲傷，可以想喝茶就喝茶，想散心就散心。孩子如果不高興的時候弄壞了家里的花瓶或者什么東西，孩子不會被理解，他只能面對父母的要求和責怪。即便在這個時候，孩子想自己一個人呆會，也會被父母無盡的“愛護”而破壞。

而最嚴重的是，只有成人才被尊重。在面對成人的時候，孩子沒有自尊。父母只為孩子爭取在孩子領(lǐng)域里的尊重。甚至這也是很少得到的東西。古人說;“哀莫大于心死”。父母在親子中這個處境是極其少見的。在孩子中間卻處處可見。

在中國，皇帝時代。天下的人都是天子的子民，一切物質(zhì)包括人都是屬于誰的?皇帝。盡管中國推翻了帝制，走向了民主，然而，擁有的觀念到現(xiàn)在一直也沒有改變。我們最常聽到的是“我的老公”“我的孩子”“我的妻子”，把別人當做自己擁有的東西。甚至在中國的大部分家庭里，當父母打罵孩子，如果鄰居看不下去出來干涉，父母還振振有詞“我打的罵的是我的孩子，關(guān)你什么事?”

我們可以知道，我們的父母對我們說“你應(yīng)該.....”，“你趕快......”“你還不.......”的時候，我們心理情愿的成份有幾分?我們做事情的效果有多少?我們是不是覺得理所當然應(yīng)該受到這樣的對待?

中國古體字的“愛”字是兩個字組成的——心和受。
如果你要送禮物給你的朋友，你是送你喜歡的禮物還是朋友喜歡的禮物?
同樣的，如果你教育你的孩子 ，你是教給他他需要的東西還是你需要的東西?

問錯的問題

這是親子教育中最大的問題。我們總是找不準問題在哪里。頭痛醫(yī)頭，僅看到問題最刺激的那個現(xiàn)象，而不去看現(xiàn)象背后的原因。一個問題解決了，另外的問題又出現(xiàn)了。

當孩子出現(xiàn)了不良習慣或者不好的行為，做父母的在腦子里首先出現(xiàn)的是發(fā)脾氣，怪孩子不好，經(jīng)常聽到父母說：“這孩子沒有辦法教育”、“這孩子笨”、“太讓人操心了”、“這孩子怎么這么難教”.....沒有人去分辨問題究竟是誰制造的，我們指看到一個事件過程，看不到起因。這好比在一件犯罪事件中，我們指抓兇手(當事人)而不探究策劃者。如果策劃人還在，即便他失去了一個工具人物，他還可以找到第二個、第三個......
我要說的是，我們把問題歸結(jié)到了孩子的身上，沒有考慮到制造問題的我們家長和父母自己。反正有問題都是孩子的原因，是孩子的問題。所以，當父母求助也好，咨詢也好，帶的都是孩子的問題：“我們家孩子......”“怎樣讓孩子......”。沒有人說，“我的孩子有不好的習慣，我哪里出了問題?”“我們家孩子不喜歡學(xué)習，我哪里沒有處理好?”無論如何都是孩子的錯。這也正是上面說的父母永遠正確的假設(shè)。

試想如果問錯了問題，答案可能正確嗎?這也就是我們?yōu)槭裁春⒆映霈F(xiàn)了問題，解決了一個，又出現(xiàn)了一個，并且更難解決的問題所在。孩子的問題永遠解決不完，因為問題找錯了方向，沒有去尋找答案。于是，父母繼續(xù)制造問題給孩子來承受，孩子也繼續(xù)發(fā)展父母制造的問題。父母怪孩子不聽話，不懂事、怪孩子笨、不爭氣.....孩子也是一肚子的委屈卻不能也不敢更不會怪罪到父母的身上。

這樣，當孩子繼續(xù)成長，開始反思家庭的時候，突然感覺到了問題的原因，他仍然不會跟父母交流、也不怪罪于父母，但他開始反抗。有意的卻是無言的給父母制造麻煩。于是，問題被孩子分開了。即便這樣孩子也繼續(xù)承受家庭的問題，父母也繼續(xù)承受孩子的問題。而這兩個方面的問題已經(jīng)不在一條線上，沒有交匯，也就無法解決。于是，孩子和父母一輩子都帶著這些問題生活。
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