讓孩子們?nèi)ニ烙浻脖骋恍┰~句、公式和課文，對(duì)孩子的智力發(fā)展沒(méi)有多大的好處。因?yàn)樗烙浻脖呈枪铝⒌剡\(yùn)用孩子的機(jī)械記憶來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)的，即單純的去依靠語(yǔ)言聲音的聽(tīng)知覺(jué)來(lái)形象和字形的視知覺(jué)形象之間的相結(jié)合，構(gòu)成了外部的聯(lián)想(音與形的聯(lián)想)來(lái)達(dá)到記憶目的的，至于詞句和公式的內(nèi)在含義，是未曾理解或不能理解的，因而這種機(jī)械記憶的東西是僵死的東西，這種低死的東西是不利于兒童發(fā)展智力的。

另外，就是幼小兒童有個(gè)心理特征:凡是機(jī)械記憶的東西，尤其是像小和尚念經(jīng)一樣背熟的文字、詞句和公式，總是既容易記住，也容易遺忘掉。也就是人們常說(shuō)的“背得快，忘得也快。”有些時(shí)候，看起來(lái)小孩子的確可以很快就能把大人們要求記憶的東西背的滾瓜爛熟，給人的影響似乎有兒童的記憶力確實(shí)好的感覺(jué).但是人們也發(fā)現(xiàn)，僅僅過(guò)了十幾天或個(gè)把月，他們所背會(huì)的東西就忘的差不多了，有的時(shí)候甚至很快就會(huì)忘得精光，可是就有一些大人們片面地看到孩子背的快的特點(diǎn)，往往就會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，總是以為孩子的機(jī)械記憶力“很強(qiáng)”，因而就總是想從他們的機(jī)械記憶力上多“榨取”一些油水。這種只看重他們?nèi)菀子洃浀囊幻�，而忽視他們�(nèi)菀走z忘的一面的作法是不可取的。并且如果從小就強(qiáng)迫孩子死記硬背，還可能養(yǎng)成一個(gè)壞毛病:等他進(jìn)入小學(xué)之后，碰到學(xué)習(xí)稍微難憧一點(diǎn)的知識(shí)(如學(xué)習(xí)加法交換律、20以內(nèi)的進(jìn)位加法和退位減法等等)，他就死記一通.而且他也很可能養(yǎng)成一種“習(xí)慣性”的思維方式和智力活動(dòng)方法，那就是死記硬背，知難而背，而不是知難而想:不懂也不愿意問(wèn)，也不愿進(jìn)行仔細(xì)的觀察，更不愿開(kāi)動(dòng)腦筋思考，不管他三七二十一，背下來(lái)再說(shuō)。

實(shí)際上，要是對(duì)于五六歲的幼兒與低年級(jí)的小學(xué)生們來(lái)說(shuō)的話，學(xué)習(xí)較難的文字與材料，單純的去運(yùn)用機(jī)械記憶力會(huì)比開(kāi)動(dòng)腦筋思維要“省事”而且“容易”得多，如果家長(zhǎng)和老師稍微疏忽，就可能使他們不自覺(jué)的養(yǎng)成死記硬背的智力活動(dòng)習(xí)慣，以后要改就很難。這種現(xiàn)象在中、小學(xué)生里屢見(jiàn)不鮮，這些都是孩子自幼養(yǎng)成的毛病。

我國(guó)古代曾有過(guò)一個(gè)時(shí)期是把記憶力的好壞看成是否是天才的主要標(biāo)志，以能夠背誦的經(jīng)書(shū)的數(shù)趁作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選拔人才的，結(jié)果用這種方式選拔出來(lái)的人成才者甚少。在我國(guó)宋代的時(shí)候，就曾以能背誦的經(jīng)書(shū)的多少為標(biāo)準(zhǔn)，選拔了100多名“神童”，這些“神童”的年齡一般在4-10歲之間，這些孩子大多能背誦六經(jīng)、《論語(yǔ)》、《孟子》、《孝經(jīng)》等十來(lái)種書(shū)，有的甚至能背誦經(jīng)、史、子書(shū)達(dá)17種之多。但這100多名神童中，后來(lái)成才的只有兩人。宋高宗詢問(wèn)大臣，為何賞賜過(guò)的神童沒(méi)有一個(gè)登科顯名的。大臣回答說(shuō):這等童子僅僅能誦讀，不值義理，作文…………

從這些方面看出來(lái)，在孩子在早期的智力開(kāi)發(fā)與學(xué)習(xí)中如果只是只注重了機(jī)械記憶，這些死記硬背會(huì)對(duì)孩子的智力發(fā)展和思維能力的培養(yǎng)會(huì)都是很不利的行為。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/zaojiao/573103.html

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