一、問題的指出：
長期以來，我們作為幼教實(shí)踐操作層西部小城幼教一線的教師們，習(xí)慣于模仿。我們拿著一種教材，便認(rèn)真地去熟悉、研究，認(rèn)真?zhèn)湔n，準(zhǔn)備，再認(rèn)真組織學(xué)習(xí)來的各種活動(dòng)或?qū)τ變哼M(jìn)行各種訓(xùn)練，我們想念專家，我們習(xí)慣于用別人的東西。我園的課程也以集體教育活動(dòng)為主，偏重大而統(tǒng)，整齊劃一的方式。四年前，我們依然是抱著學(xué)習(xí)和模仿的心態(tài)引進(jìn)蒙臺梭利教育。通過學(xué)習(xí)，我們逐漸認(rèn)識到瑪利亞、蒙臺梭利的確是一位杰出的幼兒教育家，她通過系統(tǒng)的科學(xué)研究和觀察，并吸收其他教育理論的特色，在長期的兒童教育一線實(shí)踐中形成了自己的教育思想和信念，其教育直到今天還在世界的許多國家和地區(qū)盛行。對幼兒教育產(chǎn)生了浣的影響，被喻為優(yōu)質(zhì)的教育。
我國港臺地區(qū)早在二十世紀(jì)八十年代就引進(jìn)蒙臺梭利教學(xué)法，取得了寶貴的本土經(jīng)驗(yàn)，中國大陸地區(qū)于1994年引入并開始蒙臺梭利教育中國化的研究。我園有幸也在1997年加盟這一研究，成為中國百姓所最早引入蒙臺梭利教育的幼兒園之一。
我們在學(xué)習(xí)和實(shí)踐蒙臺梭利教育的過程中，大家的觀念悄然發(fā)生了變化。蒙臺梭利的許多優(yōu)秀思想浸入我們的心靈。我們深切地感到什么是尊重兒童，什么是科學(xué)的觀察和引導(dǎo)……當(dāng)我們帶著對蒙臺梭利教育的熱誠隨幼教改革直進(jìn)兩千年時(shí)，幼教界已呈現(xiàn)出一個(gè)多姿多彩的世界。各種教育理論紛紛涌入，各種課程方案紛沓而至。面對這一切，僅僅是學(xué)習(xí)和模仿已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)，我們必須學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)選擇。而選擇什么樣的課程對“我”來說才是更好的？我們?nèi)绾螌�國家的、專家們的，他人的課程轉(zhuǎn)化為我們自己幼兒園的課程系統(tǒng)，轉(zhuǎn)經(jīng)為教師的實(shí)施課程。我們意識到，我們再也不能盲目地跟著別人跑，我們應(yīng)該建構(gòu)一種相對穩(wěn)定的適合我園實(shí)際的園本教育思想，有一套自己的操作模式。那么蒙臺梭利教育的思想和方法能否作為我們建構(gòu)自己的園本課程的一部分？如何有效地解決蒙臺梭利教育在我園本土應(yīng)用的問題？這就成為我們該課題研究的一個(gè)核心問題。
我們試圖從教育目標(biāo)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、教育內(nèi)容、活動(dòng)組織形式、時(shí)間安排等方面的研究中尋求蒙臺梭利教育融入我園教育中的方法和途徑，最終形成我們自己的園本課程系統(tǒng)。
而新的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》（試行）的頒布實(shí)施（以下簡稱新《綱要》）更為我們的課題研究提供了強(qiáng)有力的理論依據(jù)。面對幼教領(lǐng)域的各種理論和流派，我們只有運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)，即辯證唯物主義的觀點(diǎn)去統(tǒng)整各種教育理念，更多地融合東西方的優(yōu)秀教育思想，更多地吸納蒙臺梭利教育的中優(yōu)秀思想和方法，并將其作為我們實(shí)現(xiàn)有利于促進(jìn)兒童發(fā)展，有利于實(shí)現(xiàn)新《綱要》目標(biāo)，有利于形成我們園本課程的有益的補(bǔ)充。
這一點(diǎn)，對我們來說，對我們從盲目跟風(fēng)到知其所以然，到建構(gòu)、出格，到促進(jìn)幼兒園的整體發(fā)展，無疑具有十分重要的開創(chuàng)意義。
二、研究的任務(wù)
（一）研究的目的
1、蒙臺梭利是意大利19世紀(jì)后期到20世紀(jì)中葉杰出的幼兒教育家，自延處到今天已有一百多年，其經(jīng)久不衰的生命奠定了她成為優(yōu)質(zhì)教育的客觀地作。我們深知，任何一種優(yōu)秀的教育思想都不是僵化的。對于不同的民族，不同的歷史、文化背景，不同的時(shí)代，有著不同的融合方式。我們在學(xué)習(xí)、運(yùn)用的過程中就是要解決蒙臺梭利教育本土化的問題，也就是說我們?nèi)绾螕P(yáng)棄地吸納她的教育理念，并將其合理內(nèi)核融入我園的教育中，形成符合本地本園實(shí)際并能適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展需要的，符合新《綱要》精神的園本課程系統(tǒng)，從而最大限度地促進(jìn)幼兒綜合素質(zhì)的多元培養(yǎng)和優(yōu)良個(gè)性的和諧發(fā)展。
2、深入比較學(xué)習(xí)：將蒙臺梭利教育思想及方法與新《綱要》精神進(jìn)行對比學(xué)習(xí)，找出蒙臺梭利教育中有利于我們實(shí)現(xiàn)新《綱要》目標(biāo)的合理的教育內(nèi)容和方法，并作為形成我園園本課程的補(bǔ)充。
3、進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)具有蒙臺梭昨優(yōu)秀思想的、符合新《綱要》精神的幼兒園教育環(huán)境。
4、以課題研究，促進(jìn)幼兒園的整體發(fā)展，切實(shí)提高園長、教師、家長的綜合素質(zhì)，切實(shí)提高對孩子的保教質(zhì)量，為孩子的終身發(fā)展作出我們應(yīng)有的援助。
（二）研究的任務(wù)
1、教師觀念的整合。深入學(xué)習(xí)蒙臺梭利教育思想，從教育目標(biāo)、內(nèi)容及組織形式等方面與新《綱要》進(jìn)行對比學(xué)習(xí)，將蒙臺梭利教育中能實(shí)現(xiàn)新《綱要》目標(biāo)的，符合合新《綱要》精神的吸納作為園本課程系統(tǒng)的補(bǔ)充。
2、研究如何進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)的擴(kuò)展蒙臺梭利式的開放和自由的環(huán)境（校園環(huán)境、教室環(huán)境、教師與兒童互動(dòng)的環(huán)境、家庭環(huán)境），積極開展幼兒自由選擇活動(dòng)，以彌補(bǔ)我園現(xiàn)有的課程的不足。
3、以主題為核心經(jīng)驗(yàn)，形成幼兒認(rèn)知探索學(xué)習(xí)的知識范圍，以蒙臺梭利式的自由選擇活動(dòng)（工作），建構(gòu)幼兒的個(gè)體學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。并以集體活動(dòng)，小組活動(dòng)，自由選擇活動(dòng)，區(qū)角游戲（角色游戲）整合幼兒在園的一日活動(dòng)。形成園本課程系統(tǒng)。編寫教師實(shí)驗(yàn)實(shí)施課程參考用書。
4、為發(fā)揮教育的整體功能，取得家園一致的教育，以“家長學(xué)校”、“親子活動(dòng)”、“家長活動(dòng)日”、“家庭中的蒙臺梭利教育”、“家長園地”、“家訪”等方式有效地開展家長開作。（這些實(shí)為幼兒園的隱形課程）。
5、學(xué)習(xí)和運(yùn)用蒙臺梭利的兒童發(fā)展評價(jià)思想以及樣的課程評價(jià)理論，為逐步形成園本課程評價(jià)系統(tǒng)作準(zhǔn)備。
三、研究的時(shí)間及步驟
（一）研究的對象：在本園招收的小、中實(shí)驗(yàn)班72名幼兒中進(jìn)行整體教育研究。由于我園自身?xiàng)l件的限制（如普通班的幼兒一個(gè)班52名），實(shí)驗(yàn)控制的基本條件無達(dá)到要求，因此，該項(xiàng)研究主要采用行動(dòng)研究法、觀察法和調(diào)查法進(jìn)行具體的研究。
（二）研究的時(shí)間及步驟
1、研究的時(shí)間：從滾動(dòng)立項(xiàng)開始：即從2001年4月——2003年10月（后因西昌地震、非典延遲至2004年9月）共三年。
2、研究的步驟：
? 準(zhǔn)備階段
（1）進(jìn)一步完善課題的組織管理、修改，調(diào)整2001年6月的實(shí)驗(yàn)方案。
（2）比較學(xué)習(xí)和培訓(xùn)：新《綱要》精神及蒙臺梭利教育思想的學(xué)習(xí)及內(nèi)容、教具的操作培訓(xùn)。
（3）進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)“蒙臺梭利”式的新型教育環(huán)境。為教師訂購了2-3種課程教師參與用書，供教師學(xué)習(xí)、選擇。
? 實(shí)驗(yàn)階段
（1）在第一階段1997年-2000年第一個(gè)實(shí)驗(yàn)班教育的基礎(chǔ)上進(jìn)一步進(jìn)行理論學(xué)習(xí)、操作培訓(xùn)。特別是深入學(xué)習(xí)，理解新《綱要》精神并與精神蒙臺梭利教育思想進(jìn)行比較，找出異同點(diǎn)，進(jìn)行觀念、目標(biāo)、內(nèi)容的整合。
（2）進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)和提高擴(kuò)展，具有蒙臺梭利教育思想的開放和自由的環(huán)境，調(diào)整幼兒的作息時(shí)間及一日活動(dòng)環(huán)節(jié)的結(jié)構(gòu)。
（3）根據(jù)《綱要》精神，運(yùn)用整合的思想，選擇適合的主題為核心經(jīng)驗(yàn)，形成幼兒認(rèn)知探索學(xué)習(xí)互相聯(lián)系的知識內(nèi)容，并按照幼兒園現(xiàn)有的客觀的“小混齡”（幼兒年齡在1歲間差異）編班和這樣的幼兒年齡特點(diǎn)，融入蒙臺梭利的自由選擇活動(dòng)（工作）的教育內(nèi)容，制定大、中、小班的實(shí)驗(yàn)教育實(shí)施計(jì)劃。
（4）切實(shí)采用適宜的組織教育形式開展各種教育活動(dòng)，以達(dá)到最優(yōu)化的整合。從而完成課程計(jì)劃，并根據(jù)實(shí)施的情況調(diào)整，生成和延伸其教育內(nèi)容，制作延伸教具。
（5）追隨兒童的發(fā)展，制定觀察評估表，提高教育的針對性和適宜性，以實(shí)現(xiàn)讓“教育走在兒童發(fā)展的前面”，最終促進(jìn)兒童全面發(fā)展。
（6）堅(jiān)持過程分析、討論，不斷修改計(jì)劃，組織園內(nèi)、園外的培訓(xùn)，定期召開研討會(huì)和現(xiàn)場會(huì)。
（7）堅(jiān)持有效地開展家長工作，指導(dǎo)家庭教育，發(fā)揮幼兒園隱形課程的作用。
（8）積極探索利用現(xiàn)有的蒙臺梭利式物質(zhì)環(huán)境，開展角色游戲的理論依據(jù)和實(shí)際依據(jù)。
? 總結(jié)階段：
完成實(shí)驗(yàn)后期的調(diào)查工作，整理資料、分析過程性材料、綜合形成研究成果，撰寫研究報(bào)告，作好結(jié)題準(zhǔn)備。
四、研究的結(jié)論
（一）對該課題，《蒙臺梭利教育本地應(yīng)用研究》的界定：
首先，我們把蒙臺梭利教育本地應(yīng)用定位在：有機(jī)結(jié)合上，即：蒙臺梭利教育思想與新《綱要》精神的有機(jī)結(jié)合，包括從教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、方法、組織形式等方面的有機(jī)結(jié)合。同時(shí)，我們必須充分考慮到國家之間、地區(qū)之間，自身幼兒園與其他園所之間的差異性。實(shí)現(xiàn)古為今用，洋為中用，創(chuàng)造性運(yùn)用蒙臺梭利教育。
第二，僅吸收和借鑒還不是我們的最終目的，我們的最終目的是取他山之石，建我屋之材，造自己之房，也就是說，揚(yáng)棄吸納是為了建構(gòu)我們自己的園本課程系統(tǒng)。推動(dòng)幼兒園的整體發(fā)展，完成我們的教育使命。
（二）主要的研究成果
1、通過課題研究，我們突破了兩個(gè)預(yù)期的課題。
（1）解決了蒙臺梭利與我園課程系統(tǒng)的融合方式，制定了實(shí)驗(yàn)大、中、小班的實(shí)驗(yàn)教育計(jì)劃，并在此基礎(chǔ)上編寫了“我園實(shí)驗(yàn)課程”，《蒙臺梭利教育本土應(yīng)用研究教師實(shí)施課程用書》共6冊，初步形成了幼兒園自己的園本課程系統(tǒng)。
我們課題組的教師們在認(rèn)真比較學(xué)習(xí)、整合的基礎(chǔ)上，確立了把蒙臺梭利教育作為我們實(shí)現(xiàn)《綱要》目標(biāo)的有益補(bǔ)充的指導(dǎo)思想，提出了蒙臺梭利教育本土應(yīng)用研究教育活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的原則：即：發(fā)展性原則、生活性原則、時(shí)代性原則、活動(dòng)性原則。依照這樣的原則，我們在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，以主題教育為核心經(jīng)驗(yàn)，并在其統(tǒng)合下，將幼兒的學(xué)習(xí)、活動(dòng)劃分為九個(gè)領(lǐng)域。把蒙臺梭利的教育內(nèi)容和《綱要》的五大教育領(lǐng)域內(nèi)有機(jī)融合。作為幼兒園課程系統(tǒng)的基本框架，同時(shí)，我們還把幼兒在園的一日活動(dòng)安排，游戲活動(dòng)、戶外活動(dòng)、家園配合，家庭中宮的蒙臺梭利教育、家長工作作為整個(gè)幼兒園實(shí)驗(yàn)課程的內(nèi)容。至此，初步形成了我園的課程目標(biāo)和內(nèi)容。
（2）突破了蒙臺梭利教育的個(gè)性化自動(dòng)教育與幼兒目標(biāo)是建立在對兒童天生的自發(fā)、自動(dòng)、自我教育的信念上，教育就是把兒童的這種內(nèi)在潛能發(fā)掘出來，兒童通過其自選的“工作”，專心活動(dòng)并逐漸發(fā)展獨(dú)立、自信、自律、自足及自我管理的智性。因此，蒙臺梭利教育的一個(gè)十分突出的特點(diǎn)就是兒童的個(gè)性化的自動(dòng)教育。她設(shè)計(jì)的教具每一種只有一份，兒童按自己的發(fā)展需要和學(xué)習(xí)速度選擇活動(dòng)的材料來工作，教師在準(zhǔn)備教具時(shí)，要事先設(shè)計(jì)好錯(cuò)誤控制，產(chǎn)便于兒童在活動(dòng)中自我發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并自我糾正、自我創(chuàng)造。同時(shí)，教師還必須認(rèn)真地觀察兒童的操作，并在適當(dāng)?shù)那闆r下，介入兒童的活動(dòng)，給予必要的幫助，教育者則把教育內(nèi)容負(fù)載其兒童活動(dòng)，操作的材料上。這似乎是典型的“追隨兒童發(fā)展”的教育思想。那么從滿足兒童自身發(fā)展特點(diǎn)需求的角度看這是很有價(jià)值的，但確是不完善的。
如果我們的教育僅僅是追隨兒童的發(fā)展，那教育在兒童的發(fā)展面前將顯得蒼白無為。我們研究教育的價(jià)值將大打折扣或毫無價(jià)值。而現(xiàn)代前蘇聯(lián)著名的心理學(xué)家，教育家贊可夫則運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)，揭示了教學(xué)與發(fā)展的辯正關(guān)系。明確指出“教學(xué)必須促進(jìn)兒童的發(fā)展”。
在一定的條件下，教學(xué)可產(chǎn)走在兒童發(fā)展的前面，教育的能動(dòng)作提到了突顯的地位。這就是傳統(tǒng)教育，目標(biāo)教育的理論背景。其實(shí)，傳統(tǒng)教育也不是一臉黑。對于不同類型的知識其學(xué)習(xí)的可產(chǎn)不同的。有些知識是可產(chǎn)通過團(tuán)體教育的方式傳授，兒童也可產(chǎn)通過傳授的方式獲得。
在幼兒階段，兒童一方面需要通過活動(dòng)、操作、環(huán)境體驗(yàn)學(xué)習(xí)、建構(gòu)自己，獲得知識，一方面需要通過傳授，模仿學(xué)習(xí)建構(gòu)獲得知識。而團(tuán)體教學(xué)是傳授、模仿學(xué)習(xí)最好的方式之一。由用我園自身的條件，如幼兒人數(shù)多，并為同齡（只有少部分為1歲間差異）編班。因此，我們選擇了個(gè)性化的自動(dòng)教育與幼兒園團(tuán)體教育有機(jī)的融合方式。從教育內(nèi)容上，我們充分利用蒙臺梭利的課程內(nèi)容（感官教育，日常生活練習(xí)教育、語言教育、數(shù)學(xué)教育及文化教育），融合《綱要》的五大領(lǐng)域教育內(nèi)容互為補(bǔ)充，相互滲透，在組織形式上，把孩子的自由選擇工作和團(tuán)體學(xué)習(xí)作為一日活動(dòng)的有機(jī)整合，至此，我們確定了園本課程系統(tǒng)的組織形式。
同時(shí)，在積極創(chuàng)設(shè)與教育相一致的環(huán)境時(shí)，我們力圖把蒙臺梭利教育的環(huán)境理論思想與《綱要》的環(huán)境創(chuàng)設(shè)要求有機(jī)結(jié)合。而實(shí)際上，兩者在這個(gè)問題上的觀點(diǎn)是相吻合的。因此，我們在對幼兒活動(dòng)環(huán)境進(jìn)行靜態(tài)、動(dòng)態(tài)的觀察對比分析基礎(chǔ)上，進(jìn)行了校園環(huán)境、室內(nèi)環(huán)境的三次改造。創(chuàng)設(shè)和擴(kuò)展了蒙臺梭利的教育環(huán)境。具有了我們本土（本土即本地本園化）意義的特點(diǎn)。
我們產(chǎn)這樣的模式學(xué)習(xí)和實(shí)踐了近三年，教育教學(xué)效果明顯，家長十分認(rèn)同，社會(huì)反映也普遍優(yōu)良。（二OO三年的全園調(diào)查及結(jié)果分析，畢業(yè)幼兒的追蹤調(diào)查均可作佐證）。
2、形成了初步的幼兒園教育評價(jià)體系，即從入園到家園聯(lián)系，教育活動(dòng)中的幼兒發(fā)展觀察評價(jià)，教師考核評價(jià)等方面的具體內(nèi)容均進(jìn)行了積極探索，并小有成效。我們正逐步建構(gòu)起一套自己的操作性強(qiáng)、教育評價(jià)方案。
3、實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)科研促進(jìn)幼兒園整體發(fā)展的目標(biāo)。
眾所周知，西昌市東風(fēng)幼兒園曾是全市公立園中起步較晚的幼兒園，如今，已蹄身于涼山州一流幼兒園的行列，實(shí)現(xiàn)了跨越式的發(fā)展。實(shí)驗(yàn)班從一個(gè)逐步發(fā)展到今天的十個(gè)，但仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足想入我園家長的需求。其教育模式被社會(huì)、家長、行政管理部門廣泛認(rèn)同，其辦學(xué)效益十分顯著。單近七年教育環(huán)境改造，教學(xué)設(shè)備的增添（如：十臺鋼琴、十套蒙代教具、拼木地板、疊疊小床、戶外大型玩具，上百上千的教玩具，更換的鋁合金窗戶等等）投資就達(dá)到200多萬元，其中為國家新增固定資產(chǎn)累計(jì)150多萬元。而師資培訓(xùn)、資料費(fèi)、差旅費(fèi)的投資也高達(dá)28萬元，所需資金除少量由上級財(cái)政劃撥外，其余百分之90％是幼兒自籌資金解決，即由實(shí)驗(yàn)班合理收費(fèi)中逐年投入的。
我們深知，幼兒園的發(fā)展離不開各級政府的支持，幼兒園的發(fā)展離不開全體教工的發(fā)展。在課題研究的推動(dòng)下，在認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《綱要》的過程中，教師的教育觀念發(fā)發(fā)生了極大的變化，觀念的轉(zhuǎn)變帶來了行為的轉(zhuǎn)變，帶來了整體保教質(zhì)量的大幅度提高。
教師隊(duì)伍也在實(shí)驗(yàn)中成長，在實(shí)驗(yàn)中成熟和發(fā)展，現(xiàn)在幼兒園教師�？飘厴I(yè)生18人，本科生2人，100％達(dá)到和超過國家規(guī)定的合格學(xué)歷。其撰寫的科研論文70多篇獲省、州、市級獎(jiǎng)。有的在省、州、市、級刊物上發(fā)表。本次結(jié)題的調(diào)查報(bào)告，編寫的教材，全是課題組教師所為，教師的專業(yè)理論、綜合素質(zhì)不斷提高。
五、論討與思考
通過七年的學(xué)習(xí)、運(yùn)用、思考、實(shí)踐以及大量的行動(dòng)研究。充分證明了蒙臺梭利教育中的優(yōu)秀思想和方法完全可以融入我園的課程之中，其精妙的教育內(nèi)容和組織形式完全可以作為我們實(shí)現(xiàn)《綱要》目標(biāo)的有益補(bǔ)充。作為我們建構(gòu)園本課程系統(tǒng)的有機(jī)組成部分。蒙臺梭利教育在我園的本土應(yīng)用研究是成功的，有效的。
其實(shí)這一切并非偶然。蒙臺梭利教育的獨(dú)到之處，在于她對兒童的闡釋，對兒童天性、發(fā)展和環(huán)境的信念。她的敏感期理論，她的人類有兩個(gè)“胚胎期”學(xué)說，她的兒童吸收性智，她的兒童發(fā)展的階段劃分，她的論兒童自由和紀(jì)律的關(guān)系。她的有準(zhǔn)備的環(huán)境中的自由。她的感官教育方法，日常生活練習(xí)，她的教師論，論環(huán)境等等無不散發(fā)出智慧之光，直到今天仍有許多可取之處，究其根源是因?yàn)樗�揭示了兒童發(fā)展的許多客觀規(guī)律。雖然她的教育思想中仍有一些時(shí)代的局限和片面之處。但仍不妨礙我們揚(yáng)棄吸納，創(chuàng)造發(fā)展。
在我們研究的過程中，我們就充分地利用了蒙臺梭利式的環(huán)境，積極開展幼兒的角色游戲。（區(qū)角游戲）當(dāng)孩子在使用蒙臺梭利教具作其它游戲或想象建構(gòu)時(shí)，只要沒有損害教具和妨礙他人，都被我們教師認(rèn)為是允許的，并一直作為我們課程的一部分進(jìn)行。雖然這是被蒙臺梭利及許多追隨者反對的，但我們?nèi)栽敢獍阉�作為我們下一輪的研究目�?biāo)，因?yàn)檫@一命題對我們很有吸引力和挑戰(zhàn)性。
附：參考資料
（1）蒙臺梭利專著《吸收性心智》、《童年的秘密》
（2）楊漢麟、周采著《外國幼兒教育史》
（3）《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》（試行）
（4）李秀眉、肖湘寧著《幼兒園教育》

本文來自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/zaojiao/409513.html

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