圣王胎教之今析
能有健康、聰慧、仁義的孩子是天下父母共同的愿望。除了后天的教導(dǎo)外，先天的因素也不容忽視。易曰：「正其本，萬(wàn)物理；失之毫厘，差之千里�！构示由魇家病Ｖ袊�(guó)自古就重視胎教，將胎教的方法寫于玉板上，藏于金柜中以做為后世的訓(xùn)導(dǎo)。古人認(rèn)為胎兒在母體中能夠受孕婦言行的感化，故孕婦須謹(jǐn)守禮儀，從全方位給胎兒良好影響。《烈女傳》記載了享國(guó)800余年的周朝王妃太任的「賢行胎教法」：「太任之性，端壹誠(chéng)莊，維德之行。及其有身（身孕），目不視惡色，耳不聽(tīng)淫聲，口不出傲言，能以胎教子，而生文王。」周文王是歷史上著名的篤行仁義、敬老慈少、禮賢下士、具圣智慈理的君王。
現(xiàn)在一提起胎教，我們想到的可能就是聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)或唐詩(shī)宋詞而已。其實(shí)胎教的范圍很廣，作用不容忽視，古時(shí)的胎教遠(yuǎn)比我們現(xiàn)代人要全面、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)枚�。下面我們就結(jié)合現(xiàn)代人的生活將古人的教誨進(jìn)行詮釋，以供欲培育優(yōu)秀下一代的家庭參考：
婦女從受孕的第一天開(kāi)始，按古文的記載，要「寢不側(cè)」、「坐不邊」、「立不跛」；還要做到所謂「四勿」：「非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽(tīng)，非禮勿動(dòng)」，即從身體、言語(yǔ)、意念三方面要保持內(nèi)心的清靜；另外在飲食上也有「割不正不食，不時(shí)不食」的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
1.行住坐臥禮貌端莊
「寢不側(cè)」就是睡覺(jué)要端正，不隨便睡；
「坐不邊」就是坐的姿勢(shì)要端正，不要坐一側(cè)或坐歪了；
「立不跛」《弟子規(guī)》有「不跛倚」，就是站立時(shí)要站好。
用現(xiàn)代話來(lái)講，你的行住坐臥都要禮貌端莊，都不可以隨便。
2.慎選視聽(tīng)
「非禮勿視」：是指凡是不好的，不應(yīng)該看的，作為一個(gè)準(zhǔn)媽媽就不能看�，F(xiàn)在電視、網(wǎng)絡(luò)、雜志甚至廣告牌等傳播媒體，非常普遍，看到不健康的畫面、暴利的鏡頭相當(dāng)?shù)娜菀�。�?zhǔn)媽媽要慎選所視。為什么這些不能看？因?yàn)闀?huì)影響孕婦的情緒。母親的情緒不穩(wěn)定，體內(nèi)也會(huì)產(chǎn)生一系列的變化，當(dāng)然會(huì)影響腹中的胎兒。
「非禮勿聽(tīng)」：耳朵所聽(tīng)到的都是好的，善良的，正確的。對(duì)于不好的、不堪入耳的聲音，包括不良的音樂(lè)也都要避免聽(tīng)聞到。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/zaojiao/20589.html
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