道德是衡量和指導(dǎo)人們思想和行為的準(zhǔn)則。培養(yǎng)青少年具有高尚的道德情操，就是培養(yǎng)共產(chǎn)主義道德情操。對(duì)于小學(xué)兒童來(lái)說(shuō)，就是要教育孩子樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)他們熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)的情感，養(yǎng)成他們熱愛(ài)集體、熱愛(ài)勞動(dòng)、講文明、懂禮貌的優(yōu)良品質(zhì)，培養(yǎng)他們具有誠(chéng)實(shí)、正直、厚道、謙虛等高尚情操。那么，培養(yǎng)孩子具有高尚的道德情操，都有什么重要意義呢?
培養(yǎng)兒童具有高尚的道德情操是社會(huì)發(fā)展的需要，時(shí)代的需要。每個(gè)社會(huì)，每個(gè)階級(jí)，都要建立適合自己需要的道德，并教育年輕一代，使之具有本階級(jí)所需要的品德，以便更好地為本階級(jí)服務(wù)。一個(gè)人的心理品質(zhì)包括兩個(gè)方面:一個(gè)是知識(shí)、智力、技能，它表明一個(gè)人為社會(huì)服務(wù)所具有的本領(lǐng):一個(gè)是思想品德，它標(biāo)示一個(gè)人運(yùn)用一定的本領(lǐng)為社會(huì)服務(wù)的階級(jí)方向性。有了這兩個(gè)方面，才能更好服務(wù)于社會(huì)。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，要進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，最終還要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。根據(jù)這種客觀的需要，就必須培養(yǎng)年輕一代具有共產(chǎn)主義道德情操。目前我國(guó)有一億多少年兒童，他們的精神面貌在數(shù)年之后將影響整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚。從兒童入學(xué)的第一天，就是百年樹(shù)人的一個(gè)新起點(diǎn)。
培養(yǎng)兒童具有高尚的道德情操，是他們成才的需要。一切時(shí)代的大科學(xué)家都是品德高尚的人，都很重視道德修養(yǎng)，他們把思想品德既看成是社會(huì)進(jìn)步的需要，又看成是成才的需要。例如，愛(ài)因斯坦認(rèn)為。一切人類的價(jià)值的基礎(chǔ)是道德”，而道德行為則是“對(duì)全人類更加幸福的命運(yùn)的善意的關(guān)懷“。獻(xiàn)身科學(xué)、造福人類，這就是愛(ài)因斯坦的人生觀和道德觀，也是他的理想和奮斗目標(biāo)。他認(rèn)為，一個(gè)人的理想決定一個(gè)人生活的方向和道路，又是一個(gè)人學(xué)習(xí)和工作的動(dòng)力。特別是現(xiàn)代，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展所呈現(xiàn)的一種高度分化又高度綜合的趨勢(shì)，僅僅靠個(gè)人奮斗要在科學(xué)上有重大發(fā)現(xiàn)和突破，那是非常困難的。例如，“大英百科全書(shū)，(1746年版)開(kāi)始只由兩名科學(xué)家編寫(xiě)，而后來(lái)的“大英百科全書(shū)，(1967年版)則由一萬(wàn)名專家共同編寫(xiě)，它是集體勞動(dòng)的結(jié)晶。而在今天諾貝爾獎(jiǎng)金獲獎(jiǎng)?wù)咧�，靠合作研究取得成果的就�?5%�？萍既藛T通過(guò)友好合作和互相支持來(lái)取得事業(yè)和工作上的成就已經(jīng)勢(shì)在必行。因此，年輕一代必須加強(qiáng)集體觀念，才能適應(yīng)現(xiàn)代科技發(fā)展的需要。
樹(shù)立辯證唯物主義的科學(xué)世界觀，既是品德修養(yǎng)的需要，又是成才的需要。科學(xué)是反映客觀世界的本質(zhì)及其規(guī)律的。它既是唯物的，又是辯證的。只有掌握辯證唯物主義科學(xué)世界觀和方法論，才能更好地掌握科學(xué)，才能有所發(fā)明創(chuàng)造。資本主義國(guó)家多數(shù)科學(xué)家不是自覺(jué)的辯證唯物主義者，但他們自發(fā)地傾向唯物主次和辯證法，有的則通過(guò)科學(xué)實(shí)踐逐步接近辯證唯物主義。因此有人說(shuō)，作為科學(xué)家，他的第二專業(yè)就應(yīng)該是哲學(xué)家。
總之，加強(qiáng)道德修養(yǎng)是成才的需要，因此，必須注意從小培養(yǎng)孩子高尚的道德情操。
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