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茅教授：據(jù)說西方國(guó)家孩子一生下來就讓他睡自己的床。我們的孩子自出生后一直讓她睡自己的嬰兒床，嬰兒床在爸爸媽媽的旁邊。孩子現(xiàn)在13個(gè)月大，最近一個(gè)月，孩子死活不肯睡自己的嬰兒床，幾乎就要睡著了，放到嬰兒床就馬上哭著站起來。把她放到大人床上，馬上就不哭了。等她睡著了放她到嬰兒床上，但半夜她一旦醒來，也是哭鬧不止，一定要到大人床上才能安靜下來。
我想請(qǐng)教您：是否提倡嬰兒?jiǎn)为?dú)睡？從什么時(shí)候單獨(dú)睡比較合適？


茅教授：西方國(guó)家孩子在四五個(gè)月時(shí)，不但與父母分床睡，還要分房睡呢，他們認(rèn)為這時(shí)孩子還小，反而容易接受一個(gè)人睡，待形成習(xí)慣就好了。

不過，這樣做一方面要有條件，比如：有多余房間、有監(jiān)聽設(shè)備(母親在自己房間里就可以聽到孩子在他房間里的動(dòng)靜)，甚至有監(jiān)視設(shè)備(母親在自己的房間里，就可以從小屏幕上看到孩子在自己房間里的表現(xiàn))。雖然母子不睡在一間房里，但情況還是了解的，發(fā)現(xiàn)有問題，母親可以馬上到孩子身邊去；另一方面要有社會(huì)認(rèn)可，也就是社會(huì)認(rèn)為這樣做是正確的。

由于各國(guó)文化背景不同。時(shí)代不同，對(duì)孩子一個(gè)人睡一間房，就有不同看法。日本在二次大戰(zhàn)后，由于引進(jìn)并急速地普及歐美式的育兒方法，所以日本式的陪睡也減少了。但是“川”字式的陪睡，至今仍在許多家庭實(shí)行著，可以說歐美式的個(gè)人主義未被日本人直接接受下來。日本“育兒之神”內(nèi)藤壽七郎博士主張嬰兒喂奶后應(yīng)和母親分開睡。不過，“應(yīng)該在同一個(gè)臥室里睡覺為好”。我也同意這種觀點(diǎn)。

在內(nèi)藤博士的《育兒原理》一書中還提到在乳幼期始終一個(gè)人睡覺的孩子，在一歲半左右開始，喜歡鉆到母親的被褥里和母親一起睡，好像才有安全感，這正是這位家長(zhǎng)提到的情況。內(nèi)藤博士不主張立刻把孩子放回到自己的床上去，因?yàn)橐粴q半左右的孩子有一種為了鎮(zhèn)定自己不安的心理，和想要使自己心理得到滿足的要求。陪睡，可以滿足這種要求，對(duì)穩(wěn)定孩子的心理，絕不是什么壞事。在許多情況下，孩子到了一定的年齡，自己會(huì)離開母親的。

不過，在一起睡覺之后第二天早上起來母親應(yīng)該對(duì)孩子說：“今天晚上自己一個(gè)人睡，怎么樣？一個(gè)人睡好，媽媽在旁邊陪你，不會(huì)壓著你。”可此來刺激他想成為“大孩子”的心理。在滿足孩子的要求(和大人一起睡一夜)之后，再去提出大人的要求(今晚自己一個(gè)人睡)，耐心地誘導(dǎo)幼小的孩子對(duì)自己的行為作出判斷，這樣，就可以自然地養(yǎng)成他一個(gè)人睡的習(xí)慣。

總而言之，孩子是單獨(dú)睡好，要盡早形成習(xí)慣。不過，如果偶爾孩子在某個(gè)時(shí)段或做了惡夢(mèng)，要到大人床上睡，可以靈活掌握。要有平常心，安慰過后，還是希望他回到小床一個(gè)人睡，但不要匆忙將他“趕回小床。讓孩子一個(gè)人睡畢竟是目標(biāo)。


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