由字詞、句及篇，這是傳統(tǒng)的三步閱讀法。元代程端禮在《程氏家塾讀書(shū)分年日程》中說(shuō)：“每句先逐訓(xùn)之，然后通解一句之意，又通結(jié)一算之意，相接續(xù)作法。明理演文，一舉兩得。”對(duì)三步閱讀法的具體步驟作了清楚的說(shuō)明。漢字是方塊字，每個(gè)字都有自己的音、形、義，多數(shù)又是單音節(jié)。我國(guó)古籍向來(lái)不斷句，憑老師口授。漢代始重視章句，有了“句讀（dòu）”。所謂“讀”，是語(yǔ)意未盡的停頓，“句”是語(yǔ)意已盡的停頓，相當(dāng)于現(xiàn)在的逗號(hào)和句號(hào)。到了宋代又有了“圈點(diǎn)”，句旁加圈斷句。至明代，才出現(xiàn)人名旁加一條直線(xiàn)“丨”、地名旁加二條直線(xiàn)“”一類(lèi)的符號(hào)。新式標(biāo)點(diǎn)的出現(xiàn)。當(dāng)在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)之后。正是根據(jù)漢字的特點(diǎn)，以及古籍缺乏完整的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，傳統(tǒng)的讀法特別強(qiáng)調(diào)字詞句，認(rèn)為“輕語(yǔ)言文字，是猶渡江而棄舟楫”，因此，對(duì)每一字都要加以解釋?zhuān)?ldquo;字求其訓(xùn)”；每一句的意思也要加以串講，“句索其旨”，然后才是篇章。用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，就是字不離句，句不離字，字詞句要落實(shí)。三步閱讀法，仍然是我們今天閱讀文言文的一種重要方法。
試舉一例：今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也，不專(zhuān)心致志，則不得也。弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋海二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。（《孟子·告子上》）這段文章已加上了標(biāo)點(diǎn)，讀起來(lái)自然方便得多了，但也須一字一句詮釋。其中幾個(gè)關(guān)鍵性的字（或詞），如弈（yì）：下圍棋；數(shù)：技藝；誨（huì）：教導(dǎo)；其：其中；鴻鵠：天鵝；援：拿起；弓繳（zhuó）：此指用絲繩系著的弓箭；是：這，等等。如果弄不懂，全篇的意思就難以明白了。又如其中的七個(gè)“之”字，用法也不同，前三個(gè)作結(jié)構(gòu)助詞，沒(méi)有實(shí)在的意義；后幾個(gè)是代詞，順次指“弈秋”“鴻鵠”和“專(zhuān)心致志者”（重復(fù)一次）。四個(gè)“為”字也不同，第一個(gè)相當(dāng)“是”，“作為”的意思；第四個(gè)同“謂”，“認(rèn)為”的意思。“惟弈秋之為聽(tīng)”一句，是賓語(yǔ)提前的倒裝句式，即“惟聽(tīng)弈秋”，等等，必須一一落實(shí)。這樣全篇所表達(dá)的中心，學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志的道理也就清楚了。字、詞而至于句，這是由點(diǎn)連成線(xiàn)；理解句而至于篇，這是由線(xiàn)構(gòu)成面，全篇的思想內(nèi)容就很容易把握了。
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