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黑海風暴和天氣預報的產生——必然性和偶然性

1854 年11 月14 日，黑海上空突然出現(xiàn)的一場風暴，使停泊在巴拉克拉瓦港口的英法艦隊受到嚴重損失。巴黎天文臺臺長勒維烈受命對這次風暴進行調查。他搜集了歐洲各地氣象情報，發(fā)現(xiàn)在一天以前，這個風暴曾出現(xiàn)在地中海上空。因此，他認為只要建立一定數(shù)量的氣象臺站，利用有線電報迅速傳遞情報，風暴是可以預報的。他的意見得到法國政府的支持，不久，第一張用電報傳遞情報的氣象圖在法國誕生，天氣預報的工作就這樣開始了。黑海風暴襲擊英法艦隊，對于天氣預報的產生來說，是個偶然事件。它導致了天氣預報的產生。這說明偶然性在事物的發(fā)展中是有重要作用的。但是，天氣預報的產生僅僅是由于偶然的原因嗎？這里有沒有客觀的必然性？如果沒有這次偶然事件，天氣預報會不會產生呢？這就涉及到唯物辯證法的

另一對范疇——必然性和偶然性的關系。

必然性和偶然性的區(qū)別

那么，什么是必然性，什么是偶然性？讓我們先從兩個淺顯的例子說起吧。大家知道，人總是要死的，這是一種必然性。不管是什么人，盡管可以創(chuàng)造各種條件延年益壽，卻不可能不老不死。封建君主秦始皇夢想長生不死，派人到處尋找靈丹妙藥，但是，他還是只活了四十九歲就死掉了。生命的根本矛盾是新陳代謝，這個根本矛盾規(guī)定了人的出生、發(fā)育、成熟、衰老、死亡的自然過程。但人死的具體情形又是各不相同的。有的年逾古稀而壽終正寢，有的未及成年而遽然夭折；有的死亡于疾病，有的犧牲在戰(zhàn)場；有的喪生車禍，有的葬身海底。所有這些，對于人的死來說，都不是必然地、不可避免地通過這種情況發(fā)生的，而是由許多偶然的因素促成的。秦始皇恰恰死于公元前二一○年，而不是早一年或晚一年；是死于出巡途中，而不是死于宮廷之內，這就是一種偶然性。假如那個時候他不去出巡，而是留在宮殿里，那么，他的死就可能是另外一種情形。

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