出自唐代詩(shī)人的《朗月行》

小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)。
白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來(lái)其如何？凄愴摧心肝。

賞析
有《朗月行》，寫才子對(duì)月弦歌。采取這個(gè)標(biāo)題，故稱《古朗月行》，但沒(méi)有因襲舊的內(nèi)容。

人應(yīng)用浪漫主義的創(chuàng)作方式，通過(guò)豐盛的設(shè)想，神話傳說(shuō)的奇妙加工，以及強(qiáng)烈的抒懷，形成綺麗神奇而含意深蘊(yùn)的藝術(shù)形象。詩(shī)中先寫兒童時(shí)代對(duì)月亮稚氣的意識(shí)：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端�！币浴鞍子癖P”、“瑤臺(tái)鏡”作比方，活潑地表示出月亮的外形和月光的皎潔可惡，使人覺得十分新鮮有趣�！昂簟薄ⅰ耙伞边@兩個(gè)動(dòng)詞，轉(zhuǎn)達(dá)出兒童的呆頭呆腦之態(tài)。這四句詩(shī)，看似信手寫來(lái)，卻是情采俱佳。而后，又寫月亮的升起：“仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)？白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？”古代神話說(shuō)，月中有仙人、桂樹、白兔。當(dāng)月亮初升的時(shí)候，先看見神仙的兩只腳，而后逐漸看見仙人和桂樹的全形，看見一輪圓月，看見月中白兔在搗藥。詩(shī)人運(yùn)用這一神話傳說(shuō)，寫出了月亮初生時(shí)逐步曖昧跟宛若仙境般的風(fēng)景。然而好景不長(zhǎng)，月亮匆匆地由圓而蝕：“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘�！斌蛤埽�俗稱癩蛤�。淮竺�，指月亮。傳說(shuō)月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明�！棒辔袈渚艦�，天人清且安”，表現(xiàn)出詩(shī)人的感嘆和盼望。古代善射的后羿，射落了九個(gè)太陽(yáng)，只留下一個(gè)，使天、人都罷黜了災(zāi)害。詩(shī)人在這里引出這樣的好漢來(lái)，既是為現(xiàn)實(shí)中缺乏這樣的豪杰而感慨，也是愿望能有這樣的英雄來(lái)打掃天下。然而，現(xiàn)實(shí)究竟是事實(shí)，詩(shī)人深感掃興：“陰精此淪惑，去去不足觀。”月亮既然已經(jīng)淪沒(méi)而困惑不清，就沒(méi)有什么可看的了，不如趁早走開吧。這是無(wú)可奈何的措施，心中的憂憤不僅不解除，反而加深了：“憂來(lái)其如何？凄愴摧心肝�！痹�(shī)人不忍一走了之，心坎抵觸重重，憂心如焚。

這首詩(shī)，大略是李白針對(duì)當(dāng)時(shí)朝政黑暗而發(fā)的。唐玄宗暮年沉淪聲色，寵幸楊貴妃，權(quán)奸、宦官、邊將專權(quán)，把國(guó)度搞得一塌糊涂。詩(shī)中“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”似是譏諷這一陰暗局勢(shì)。說(shuō)，這是“暗指貴妃能惑主聽”。（《別裁》）然而詩(shī)人的宗旨卻不明說(shuō)，而是通篇作隱語(yǔ)，化現(xiàn)實(shí)為幻景，以蟾蜍蝕月隱射現(xiàn)實(shí)，說(shuō)得非常深婉波折。詩(shī)中一個(gè)又一個(gè)新奇巧妙的想象，展示出詩(shī)人起伏不平的情感，文辭如行云流水，富有魅力，發(fā)人沉思，體現(xiàn)出李白詩(shī)歌的雄奇奔放、清爽俊逸的作風(fēng)。

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