出自唐朝詩人的《輞川閑居贈裴秀才迪》

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺?。
倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。
渡頭余落日，墟里上孤煙。
復值接輿醉，狂歌五柳前。

賞析
這首所要竭力表現(xiàn)的是輞川的秋景。一聯(lián)跟三聯(lián)寫山水曠野的暮秋暮景，詩人抉擇富有節(jié)令和時光特點的風物：蒼翠的寒山、緩緩的秋水、渡口的夕陽，墟里的炊煙，繪聲繪色，動靜聯(lián)合，勾畫出一幅協(xié)調(diào)安靜而又富有活力的田園山水畫。詩的二聯(lián)和四聯(lián)寫詩人與的閑居之樂。倚杖柴門，臨風聽蟬，把詩人安適的情態(tài)，超然物外的情致，寫得栩栩如生；醉酒狂歌，則把裴迪的狂士風采表示得酣暢淋漓。全詩物我一體，情景融合，詩中有畫，畫中有詩。
《新唐書。傳》：“別墅在輞川，地奇勝……與裴迪游其中，賦詩相酬為樂�！边@首詩即與裴迪相酬為樂之作。
這是一首詩、畫、音樂完善結(jié)合的五律。首聯(lián)和頸聯(lián)寫景，刻畫輞川鄰近山水田園的深秋暮色；頷聯(lián)和尾聯(lián)寫人，刻畫詩人和裴迪兩個山人的形象。景色人物，交替行文，相映成趣，構(gòu)成物我一體、情景交融的藝術(shù)境界，抒寫詩人的閑居之樂和對友人的逼真情義。
“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺?�！笔茁�(lián)寫山中秋景。時在真相大白的寒秋，山間泉水不停歇地潺潺作響；跟著天氣向晚，山色也變得更加蒼翠。不待頷聯(lián)說出“暮”字，已給人以時近傍晚的印象�！稗D(zhuǎn)”和“日”用得奇妙。轉(zhuǎn)蒼翠，表現(xiàn)山色愈來愈深，愈來愈濃；山是靜止的，這一“轉(zhuǎn)”字，便憑借色彩的漸變而寫出它的動態(tài)。日潺?，就是日日潺?，逐日每時都在喧響；水是流動的，用一“日”字，卻令人感到它始終如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有顏色，有音響，動靜結(jié)合的畫面。
“渡頭余落日，墟里上孤煙�！鳖i聯(lián)寫原野暮色。夕陽欲落，炊煙初升，這是原野黃昏的典范氣象。渡頭在水，墟里在陸；落日屬天然，炊煙屬人事：景物的選取是很見匠心的。“墟里上孤煙”，顯系從陶潛“曖曖遠人村，依依墟里煙”（《歸田園居之一》）點化而來。但陶句是擬人化的表現(xiàn)遠處村落上方炊煙繚繞、不忍離去的情趣，王句卻是用白描伎倆表現(xiàn)黃昏第一縷炊煙裊裊升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。這一聯(lián)是王維修辭的，從來被人稱道�！岸深^余落日”，準確地剪取落日即將與水面相切的一霎時，富有包含地顯示了落日的動態(tài)和趨勢，在時間和空間上都為讀者留下設想的余地�！靶胬锷瞎聼煛�，寫的也是富有包孕的片刻�！吧稀弊郑粌H寫出炊煙悠然回升的動態(tài)，而且顯示已經(jīng)升到相稱的高度。
首、頸兩聯(lián)，以寒山、秋水、落日、孤煙等富有時節(jié)和時間特征的景物，形成一幅和諧安謐的山水田園風景畫。但這景致并非單純的孤破的客觀存在，而是畫在人眼里，人在畫圖中，一景一物都經(jīng)由詩人主觀的過濾而帶上了情感色彩。那么，詩人的形象是怎么的呢？請看頷聯(lián)：“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬�！边@就是詩人的形象。柴門，表現(xiàn)隱居生涯和田園風味；倚杖，表現(xiàn)年紀已高和意態(tài)安適。柴門之外，倚杖臨風，聽晚樹鳴蟬、寒山泉水，看渡頭落日、墟里孤煙，那安逸的神態(tài)，灑脫的閑情，和“策扶老以流憩，時矯首而遐觀”（《歸去來辭》）的不是有多少分類似嗎？事實上，王維對那位“古今隱逸詩人之宗”，也是非常敬慕的，就在這首詩中，不僅仿效了陶的詩句，而且在尾聯(lián)援用了陶的典故：“復值接輿醉，狂歌五柳前�！碧瘴摹段辶壬鷤鳌返闹魅斯�，是一位忘記得失、詩酒自娛的隱者，“宅邊有五柳樹，因認為號焉�！睂崉t，這位先生恰是陶潛的自我寫照；而王維自稱五柳，就是以陶潛自況的。接輿，是年齡時期“鳳歌笑孔丘”的楚國狂士，詩人把陶醉狂歌的裴迪與楚狂接輿比擬，乃是對這位年青友人的贊成。陶潛與接輿──王維與裴迪，個性雖大不一樣，但那超然物外的心跡卻是相近相親的。所以，“復值接輿醉”的復字，不表示又一次遇見裴迪，而是表示詩人感情的加倍和進層：既賞佳景，更遇良朋，輞川閑居之樂，至于此極��！末聯(lián)活潑地描繪了裴迪的狂士形象，表明了詩人對他的由衷的好感和歡送，詩題中的贈字，也便有了下落。
頷聯(lián)和尾聯(lián)，對兩個人物形象的刻畫，也不是孤立進行，而是和景物描述親密結(jié)合的。柴門、暮蟬、晚風、五柳，有形無形，有聲無聲，都是寫景。五柳，雖是典故，但對王維說來，模擬陶淵明筆下的人物，植五柳于柴門之外，不也是做作而然的嗎？

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