出自南宋詩人的《澡蘭香?淮安重午》

盤絲系腕，巧篆垂簪，玉隱紺紗睡覺。銀瓶露井，彩?云窗，往事少年依約。為當時曾寫榴裙，傷心紅綃褪萼。黍夢光陰，漸老汀洲煙?。

莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。薰風燕乳，暗雨梅黃，午鏡澡蘭簾幕。念秦樓也擬人歸，應剪菖蒲自酌。但悵望、一縷新蟾，隨人天角。

賞析
這首詞，從內(nèi)容來看是悼念作者的一位能歌善舞的姬妾。此時他客居淮安（今屬江蘇），正值端午佳節(jié)，不免思念家中的親人，于是寫了這首詞。

詞寫于端午節(jié)，所以詞中以端午的氣象、風俗作為線索貫串所敘之事跟所抒之情。

“盤絲系腕，巧篆垂簪，玉隱紺紗睡覺�！薄氨P絲”指回旋的五色絲。端午節(jié)古人有以五色絲繞臂的風俗，認為如斯可以驅(qū)鬼祛邪。夢窗詞愛寫麗人的一局部，如手段、足。端午節(jié)系著五色絲的玉腕的意象更是常常在夢窗詞中呈現(xiàn)�！扒勺�”指書寫了咒語或符篆的小箋，將它戴在本人的發(fā)簪上，古人以為端午佩帶符篆能夠避兵氣�！敖C紗”指天青色的紗帳，此物也合法時令。三句均為倒裝句，從追憶往昔寫起：從前每逢端午佳節(jié)這位冰肌玉膚的人兒總要早早推帳攬衣而起，籌備好應節(jié)的飾物，裝扮就緒，歡度佳節(jié)。這里倒置敘述順序，意在強調(diào)題面之“重午”。

“銀瓶露井，彩?云窗，舊事少年依約�！薄般y瓶”本指酒皿，這里借代宴飲，“露井”本指不籠罩的井，這里泛指花前樹下。“彩?”，彩扇，歌兒舞女所持，這里指代歌舞�！霸拼啊敝哥U刻優(yōu)美的花窗�！般y瓶”三句連用四個有顏色感的漂亮事物，極精當?shù)乜坍嫵鑫羧盏臍g會，或在花前樹下，或在華堂之中，環(huán)境誠然美妙，人亦年青風騷。“為當時曾寫榴裙，傷心紅綃褪萼�！薄皩懭埂庇谩端螘�?羊欣傳》典。書法家王獻之到羊欣家，羊著新絹裙晝寢，獻之在裙上書寫數(shù)幅而去。這故事反應出南朝士人瀟灑的性情，詞人用來表示他和姬人的戀情生涯。詞人見窗外榴花將謝，由榴花想到石榴裙，于是做作憶起在姬人裙上書寫的韻事。石榴花謝，人分兩地，樂事難再，不禁得讓人傷感�！笆驂魰r間，漸老汀州煙”。“黍夢”指黃粱夢，典出唐沈既濟的傳奇小說《枕中記》。這里形容日月如梭，“煙”形容嫩蒲的粗壯，蒲草也是時令動物。

此二句言時間易逝，盛衰無常，連煙都要變老，何況石榴花呢？因而，從景物的沒落中以見人事的變遷，但上片結句占明的“漸老汀洲煙”卻是當令氣象，景致不殊，更使人感嘆人事全非。

“莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄�！边@句天然聯(lián)想到了和端午節(jié)有關的典故。端午節(jié)是留念的，后逢此節(jié)日便唱為他招魂的歌曲。上片作者已沉迷在青春易逝的哀傷中，所以不忍再聽招魂之曲。

“薰風燕乳，暗雨梅黃，午鏡澡蘭簾幕。”前兩句以風物襯托氣節(jié)。燕子春末夏初生雛，蒲月梅子黃，梅熟時雨曰黃梅雨。此非必當時實見。“午鏡”也是當令物品。在端午日按習俗要高懸石煉鏡。說是有驅(qū)鬼避邪的作用。“澡蘭”，古代風氣，端午節(jié)人們要用蘭湯洗浴。

作者看到家家簾幕低垂而引起午鏡澡蘭的聯(lián)想，他想自己所思念的人這時也正在洗浴吧。此句又轉(zhuǎn)回到端午，引出下兩句：“念秦樓也擬人歸，應剪菖蒲自酌�！边@二句寫懷念之深，不禁假想姬人也在思念自己，她一邊獨酌，一邊打算著，詞人何時才干歸來，這真是一幅真切的思婦圖。“但悵望一縷新蟾，隨人天角�！薄靶麦浮敝感略拢�照顧端午，“天角”，天南地北，指淮安，當時已是南宋北部邊界。這二句說她的等候也是徒然。她只能同詞人一樣望著天涯的新月，苦苦相思吧！結句用共望新月表白了詞人無限無盡的思念之情。

這首詞在鋪寫開展進程中打亂了時光、空間的次序，恰是由于這種時空交織，使人目迷五色，評吳詞“碎拆下來，不成片斷”，有必定情理。但細細吟思，就會發(fā)明這些片段依然有跡可尋。

畫面繚繞著端午節(jié)的風物、風景、風俗組合在一起，似斷實續(xù)。在作風上也體現(xiàn)了吳詞綿密縝麗的特色，詞中多意象而少動作，似乎它們旁邊缺乏必要的鉤連。并愛用麗字和典故，顯自得深而詞奧。但當讀者捉住了詞人情感的脈絡和吳詞在構造上的特點的話，仍是可以讀懂的。

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