朝代：清代
作者：納蘭性德
原文：
空山梵唄靜，水月影俱沉。悠然一境人外，都不許塵侵。歲晚憶曾游處，猶記半竿斜照，一抹界疏林。絕項(xiàng)茅庵里，老衲正孤吟。云中錫，溪頭釣，澗邊琴。此生著幾兩屐，誰(shuí)識(shí)臥游心？準(zhǔn)擬乘風(fēng)歸去，錯(cuò)向槐安回首，何日得投簪。布襪青鞋約，但向畫(huà)圖尋。
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相關(guān)內(nèi)容注釋
作者：佚名
①梵唄：指寺廟中誦經(jīng)之聲。②猶記二句：謂還記得那夕陽(yáng)西下時(shí)，疏林上一抹微云的情景�！〗缡枇�，連接著稀疏的樹(shù)林。
③云中錫二句：謂行走在云山之中，垂釣于溪頭之上，彈琴于澗水邊，非�？旎��！″a，即錫飛，僧人行走。
①此生二句：占隱居山中，四處云游，一生又能穿破幾雙鞋子呢？此時(shí)我賞畫(huà)神游之情又有誰(shuí)理解呢？ 幾兩屐，幾雙鞋子(指木屐，木底有齒的鞋子，古人游山多用之)�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)?方正篇》：“祖士少好財(cái)，阮遙集好屐，并恒自經(jīng)營(yíng)，同是一累而未判其得失。人有詣祖，見(jiàn)料視財(cái)物；或有詣阮，見(jiàn)自吹火蠟屐，因嘆曰：‘未知一生當(dāng)著幾量屐!’神色閑暢。于是勝負(fù)始分。” 臥游，觀(guān)賞山水畫(huà)以代游覽。
⑤準(zhǔn)擬三句：謂往日入仕，貪圖富貴是錯(cuò)誤的，真想歸隱山中，但是這一愿望何日可以實(shí)現(xiàn)呢！準(zhǔn)擬，打算、希望。 槐安，即槐安夢(mèng)、南柯夢(mèng)故事。事見(jiàn)唐李公佐《南柯太守傳》。故事說(shuō)有淳于棼者，飲酒古槐樹(shù)下，醉入夢(mèng)，見(jiàn)一城樓題大槐安國(guó)�；卑矅�(guó)王招其為駙馬，任南柯太守三十年，享盡榮華富貴。醒后見(jiàn)槐下有一大蟻穴，南枝又有一小穴，即夢(mèng)中的槐安國(guó)與南柯郡。后以此典喻人生如夢(mèng)，富貴得失無(wú)常等。 投簪，丟下固冠用的簪子，比喻棄官。
⑥布襪青鞋：本指平民百姓之裝束，此處借指棄官隱居，語(yǔ)出唐杜甫《奉先劉少府新畫(huà)山水障歌》：“青鞋布襪從此始�！�
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賞析
作者：佚名
題畫(huà)之作有類(lèi)詠物，既要有物又要有人，人物交融，不即不離，方為佳構(gòu)。本篇即可謂有如此特色的一首。此中之物是作畫(huà)者所畫(huà)之圖，人是賞畫(huà)之作者。清人將所題之畫(huà)于詞中作了傳神的描繪，又于畫(huà)景之中表達(dá)了感受和心情。上片側(cè)重畫(huà)圖之景與境的描寫(xiě)，下片側(cè)重觀(guān)畫(huà)之感受與心情的刻畫(huà)。由此篇所表達(dá)的情趣來(lái)看，納蘭厭于榮華富貴的貴公子、侍從官的生涯，向往清心寡欲。遠(yuǎn)離塵囂，像圖畫(huà)中的老僧一樣去生活，同對(duì)也表達(dá)了所愿難以求得的矛盾與無(wú)奈的心情。相關(guān)內(nèi)容納蘭性德 納蘭性德（－），滿(mǎn)洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿(mǎn)漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令?擬古決絕詞》??“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變�！备挥谝饩常瞧浔姸啻碜髦�。
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