芬蘭的傳奇
[芬蘭]雷諾
很久很久的從前
(傳奇就是這么說(shuō)的)
上帝和圣彼得趕路
他們走過(guò)陸地、過(guò)海洋，
快到天黑的時(shí)候
他們踏上了這片有福的土地。
傾斜的海岸寂靜無(wú)聲
四周只有白樺樹(shù)林
荒蕪得不見(jiàn)人煙。
他們剛剛坐定身軀
圣彼得就開(kāi)口挖苦，
因?yàn)樗麗?ài)講個(gè)喋喋不休。
“哦，天哪，
我們到了什么鬼地方，
這里的人又窮又不開(kāi)化，
整天彎腰弓背千活忙。
崎嘔的土地上都是石頭
怎么辛苦也難有收成，
田野上長(zhǎng)出來(lái)的都是蘑菇
還有?小可憐的野莓。”
至高無(wú)上的上帝微笑起來(lái)：
“這片土地真不肥沃
天氣也說(shuō)不上溫和，
每個(gè)農(nóng)莊都瑟縮成一團(tuán)，
可是這里的每一顆良心
都美麗和溫暖。”
上帝說(shuō)完話又微笑，
天哪，奇跡頓時(shí)出現(xiàn)：
潮濕的沿澤變成良田,詞語(yǔ)，
廣闊的荒原上牛羊成群，
千年凍土也低了頭
聽(tīng)任人們翻犁耕耘。
上帝和圣彼得動(dòng)身走了。
可是大家都說(shuō)：
“在夏天的夜晚
你坐在這里的白樺樹(shù)下
仍舊可以看到上帝
他微笑地行走在水面上。”
(斯文譯)
【賞析】
芬蘭著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人雷諾以對(duì)話體、傳奇的形式向我們講述了芬蘭的命運(yùn)，神話般地展現(xiàn)了芬蘭的歷史，歌頌了創(chuàng)造芬蘭的上帝，贊揚(yáng)了芬蘭人民美麗的心靈。從詩(shī)中，我們也可以感受到詩(shī)人對(duì)祖國(guó)母親芬蘭的摯愛(ài)之情。
詩(shī)歌以講故事的方式開(kāi)始的，芬蘭地處北歐，大約在公元1世紀(jì)開(kāi)始形成，所以說(shuō)芬蘭的歷史是“很久很久”的;芬蘭是一個(gè)基督教國(guó)家，大約在一千多年前，基督教勢(shì)力就分別從東西兩方分別進(jìn)入芬蘭。在有宗教信仰的國(guó)度里，他們的神明上帝就意味著一切，而這首詩(shī)就借助了上帝和圣彼得的對(duì)話，借上帝之口贊頌了芬蘭人民的勤勞、善良、美麗。
“很久很久的從前/(傳奇就是這么說(shuō)的)/上帝和圣彼得匆匆趕路/他們走過(guò)陸地、飄過(guò)海洋，/快到天黑的時(shí)候/他們踏上了這片有福的土地。”詩(shī)人開(kāi)篇向我們介紹了一個(gè)傳奇，展現(xiàn)了一幅上帝和圣彼得匆匆趕路的場(chǎng)面，他們行色匆匆，步履匆忙，快到天黑的時(shí)候，才來(lái)到了這塊“有福的土地”。圣彼得本來(lái)期望這個(gè)地方土地肥沃、人民熱情、物產(chǎn)豐富、極度富饒的，可是實(shí)情卻令他極為失望，他開(kāi)始向上帝喋喋不休地抱怨了。在圣彼得的喋喋不休的訴說(shuō)抱怨中，我們可以知道，原來(lái)這塊所謂“有福的土地”竟然是這樣的一個(gè)樣子：“哦，天哪，/我們到了什么鬼地方，/這里的人又窮又不開(kāi)化，/整天彎腰弓背干活忙。/崎嶇的土地上都是石頭/怎么辛苦也難有收成，/田野上長(zhǎng)出來(lái)的都是蘑菇/還有?小可憐的野莓。”在第二節(jié)里，詩(shī)人也描繪了一下這個(gè)“有福”的地方的樣子，“傾斜的海岸寂靜無(wú)聲/四周只有白樺樹(shù)林/荒芫得不見(jiàn)人煙”。這里寂靜荒芫，不見(jiàn)人煙，完全難以想象這怎么可能是一個(gè)“有福”的地方呢?!這不是一個(gè)悖論嗎?可以說(shuō)，前面三節(jié)，詩(shī)人通過(guò)傳奇介紹、場(chǎng)景描寫(xiě)、人物訴說(shuō)，向我們展示了一個(gè)悖論，這個(gè)悖論也促使我們保留了這個(gè)疑問(wèn)，繼續(xù)閱讀。
面對(duì)著圣彼得的疑惑和抱怨，上帝開(kāi)始微笑，全知全能的上帝當(dāng)然完全了解這里的情況和此時(shí)圣彼得的心情，他的回答充滿了幽默感和睿智。上帝首先承認(rèn)，“這片土地真不肥沃/天氣也談不上溫和，/每個(gè)農(nóng)莊都瑟縮成一團(tuán)”。是的，芬蘭地處北歐，又是北歐氣候最冷、環(huán)境最?lèi)毫拥牡貐^(qū)之一，這片土地的確并不肥沃，氣候當(dāng)然也談不上溫和。如果單純以自然條件論，的確如圣彼得所言，這個(gè)地方完全是一個(gè)“鬼地方”。這里的“土地上都是石頭”，即使這里的人民成天勞動(dòng)辛勞，也無(wú)法收獲豐裕的物質(zhì)成果，這里的田野上只能長(zhǎng)出“?小的野莓”出來(lái)。但是，這個(gè)世界之所以美好，不僅僅是因?yàn)槿藗兛梢岳米约呵趧诘碾p手來(lái)創(chuàng)造優(yōu)越的條件，盡情享受大自然的慷慨饋贈(zèng)，更因?yàn)槿藗冊(cè)跇O其困難的條件下，可以保持自己美好的心靈。上帝接下來(lái)的回答既解決了我們先前對(duì)于詩(shī)中前三節(jié)的悖論的疑惑，也正面回復(fù)了圣彼得：“可是這里的每一顆良心/都美麗和溫暖。”這既是上帝的回答，也是詩(shī)人的回應(yīng)，盡管自然條件惡劣，但是這里的人民最美麗，這里的氛圍最溫暖。當(dāng)精神與物質(zhì)相遇，還有什么貧瘠與嚴(yán)寒可以阻礙精神的力量呢?
也許是圣彼得那些抱怨的刺激，也許是被芬蘭的“美麗和溫暖”的良心所感動(dòng)，也許是上帝本身就心懷仁慈，萬(wàn)能的上帝又微笑了，“天哪，奇跡頓時(shí)出現(xiàn)：/潮濕的沼澤變成良田，/廣闊的荒原上牛羊成群，/千年凍土也低了頭/聽(tīng)任人們翻犁耕耘”。滄海桑田，翻天覆地，一個(gè)偉大的奇跡就伴隨著上帝的微笑出現(xiàn)。整個(gè)世界都被改變，不再是個(gè)貧瘠荒涼的地方，不再是個(gè)荒無(wú)人煙的地方，不再是個(gè)即使耕耘也無(wú)法收獲的地方了，這就是芬蘭的傳奇。這個(gè)傳奇就在上帝的兩次微笑之間倏然完成，是上帝那只神奇之手促使這塊土地發(fā)生了如此驚人的轉(zhuǎn)變，成就了這個(gè)美麗的傳說(shuō)。當(dāng)然，從此這塊土地上的人民也就可以不再忍受那嚴(yán)寒而貧困的生活了。
上帝和圣彼得永遠(yuǎn)不會(huì)被美麗而溫暖的心靈遺忘的，上帝和圣彼得的離去并沒(méi)有帶走人們對(duì)他們的記憶和思念，上帝和圣彼得的這段傳奇仍然傳誦在人民當(dāng)中：“在夏天的夜晚/你坐在這里的白樺樹(shù)下/仍舊可以看到上帝/他微笑地行走在水面上。”這首詩(shī)通過(guò)上帝和圣彼得的對(duì)話對(duì)比了芬蘭巨變前后的情況，贊頌了芬蘭人民美麗的心靈，歌頌了上帝的偉大，充滿了神話因素和宗教色彩。(周紅兵)
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/shiju/229953.html
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