自由之樹

[美國]潘恩

自由女神乘著光明的戰(zhàn)車，

從陽光燦爛的仙域駕來;

一萬名神仙引路，

引導著高責的女神走來，

她就像一根美麗含苞的花枝，

從那千百萬人和睦相處的天上花園降下，

手中拿著一棵她稱作“自由之樹”的植物，

作為她愛的象征。

這株天上來的植物深深地插到地里，

就像是土生的樹木，茁壯成長，開花結果;

它的果實享譽四方，

引得周圍各民族都來尋它的和平土地。

他們并不在乎族姓不同或他們之間的差別

因為自由人可以像兄弟一般和睦相處：

他們有同一種天賦精神，追求同一種友誼，

他們的殿堂同是“自由之樹”。

他們就像古時的長老坐在這棵美麗的樹下

滿意地吃著面包;

他們不想金，不想銀，

也不在乎榮華與顯責。

他們供給老英格蘭木材和焦油，

還支援她在海上的霸權;

為了“自由之樹”的榮譽，

他們分文未取為她戰(zhàn)斗。

可是，請你們這些年輕人聽一聽，

(這是最污穢的故事)

怎么所有的專制權責，

國王，下院和上院都全力聯(lián)合一致，

要砍下這株保護我們的“自由之樹”;

從東到西，吹起號角，拿起武器，

讓號聲響遍大地，

讓遠近四方的人，——振臂團結一致，

捍衛(wèi)我們的“自由之樹”。

(林本椿等譯)

【賞析】

美國之所以成為第一次產(chǎn)生偉大民主共和國思想的地方，很大程度上是因為美國思想家潘恩的《常識》，整個現(xiàn)代政治文明都從這本書里得到啟蒙。

托馬斯•潘恩1776年發(fā)表的《常識》，成為北美人民明確的戰(zhàn)斗綱領，隨后被吸收為《獨立宣言》的精華。這本小冊子是全世界第一本真正的暢銷書，在1776年的北美大陸，幾乎人手一冊，在當時的英國，它是《圣經(jīng)》之后影響力最大、范圍最廣的一本書。他曾說：“所有的人生來就是平等的，并具有平等的天賦權利。這是一切真理中最偉大的真理，而發(fā)揚這種真理是具有最高的利益的”;“政府不是任何人或任何一群人為了謀利就有權利去開設或經(jīng)營的店鋪，而完全是一種信托，人們給它這種信托，也可以隨時收回。政府本身并不擁有權利，只負有義務”;“政府不過是按照社會的原則(指憲法)辦事的全國性社團”;“主權作為一種權利只能屬于國民，而不屬于任何一個人。一國的國民任何時候都具有一種不可剝奪的固有權利去廢除任何一種他們認為不合適的政府，并建立一個符合他們的利益、意愿和幸福的政府”。

除了寫《常識》、《人權論》、《土地正義論》和《理性時代》這些革命小冊子之夕卜，潘恩在《自由之樹》這首中顯示出他的文學熱情和自由精神。其反抗傳統(tǒng)、追求自由民主的思想與《常識》是一脈相承的。

“自由之樹”之所以珍貴，那是因為它是“自由女神乘著光明的戰(zhàn)車”“從那千百萬人和睦相處的天上花園降下”的“一根美麗含苞的花枝”，她是愛的象征。這意味著，自由是上天對大地蒼生的厚愛，是神性世界對世俗世界的恩賜。在詩篇的開頭，潘恩就將被北美人民視作比生命更珍貴的自由贈以天賦的色彩，她是神圣的，世俗世界的人們沒有任何理由，也沒有任何權力來褻瀆這種神圣。

盡管“自由之樹”屬于天外來物，但“這株天上來的植物”一落地就“深深地插到地里”，并且“就像是土生的樹木，茁壯成長，開花結果”。這是因為追求自由是人的天性，這種天性是同一的，正是這種同一的天性決定了這種同一的追求。所以不同民族不同種姓的人們才能不顧及他們的差別，讓“自由之樹”種進他們自己的殿堂，“自由之樹”的果實才能享譽四方。對于天性酷愛自由的人來說，追求自由就是追求和平，追求友誼，追求“像兄弟一般和睦相處”。

金、銀并不能顯示“榮華與顯貴”，&ldquo,詞語;坐在這棵美麗的樹下”才能顯得滿意，為了獲得自由，他們不惜付出代價：“他們供給老英格蘭木材和焦油”，他們“還支援她在海上的霸權”，“他們分文未取為她戰(zhàn)斗”，這一切都是為了“捍衛(wèi)自由之樹的榮譽”。

同樣的理由，假如“有人要砍下這株保護我們的自由之樹”，那么，不管他有任何理由，以任何名義，我們都將“讓號聲響遍大地”，振臂團結，拿起武器來“捍衛(wèi)我們的自由之樹”。因為她是神圣的、珍貴的、天賦的，她比生命更重要。

如果說1775年列克星敦的槍聲標志著美國革命的開始，那么，潘恩的《自由之樹》就是號召酷愛自由、民主、和平的北美人民團結一致向英國統(tǒng)治者進軍的號角。這首詩歌曾經(jīng)在美國的獨立戰(zhàn)爭中發(fā)揮了戲劇性的鼓動作用。追求自由，體現(xiàn)了典型的“美國精神”，只要崇尚自由的理念沒有過時，《自由之樹》也不該被人們遺忘。(張麗萍)

本文來自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/shiju/220521.html

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