抒情詩(shī)二首

[德國(guó)]艾興多爾夫

一、探泉魔杖抒情詩(shī)二首

有一支歌睡在萬(wàn)物之中，

而萬(wàn)物都在夢(mèng)鄉(xiāng)逗留。

整個(gè)世界將開(kāi)始歌唱啊，

只待你猜中那句符咒。

二、夜

我在寂靜的夜里漫游，

月亮潛行，秘密而輕柔，

時(shí)而從黑暗的云層中露臉，

喚醒谷里夜鶯，

一時(shí)此鳴彼應(yīng)，

隨著又歸于沉寂和灰暗。

哦，多么神奇的夜之天籟：

滔滔河水從遠(yuǎn)方奔來(lái)，

黑暗的樹(shù)叢陣陣微顫，

亂了我的思想，

我狂亂的歌唱

恰似發(fā)自夢(mèng)中的一聲呼喊。

(飛白譯)

【賞析】

艾興多爾夫以描寫(xiě)大自然的抒情詩(shī)著稱于世。他曾協(xié)助阿爾尼姆和布倫塔諾編過(guò)《男童的神奇號(hào)角》，深受這部民歌集的影響，所以他的詩(shī)也富有民歌特色，質(zhì)樸明朗，膾炙人口。若干詩(shī)篇由于舒曼和門(mén)德?tīng)査傻淖髑�，至今還為人們所傳唱、傳頌。這里所選的兩首抒情詩(shī)較能代表艾興多爾夫的創(chuàng)作特色。

《探泉魔杖》雖然只有短短四句，卻相當(dāng)凝練、集中地反映了詩(shī)人的，也可以說(shuō)是整個(gè)德國(guó)浪漫派的理想和憧憬。勃蘭兌斯曾指出，德國(guó)浪漫派的文藝不是造型的，而是音樂(lè)性的。它的理想不是一個(gè)形象，而是一支曲調(diào)，不是個(gè)別的形式，而是綿綿無(wú)盡的眷戀。德國(guó)浪漫派詩(shī)人往往選用“一個(gè)秘密的單詞”、“一朵藍(lán)花”、“林間孤獨(dú)的魅力”等詞來(lái)表達(dá)他們的這種眷戀情調(diào)。艾興多爾夫在這里選用的詞是“一支歌”。這支歌同時(shí)也是一句神秘的“符咒”。這支歌、這句符咒一旦被找到，被猜中，世界萬(wàn)物就會(huì)恢復(fù)它的原始的統(tǒng)一性，與人的心靈產(chǎn)生和諧的共振。而這，正是德國(guó)浪漫主義者所苦苦追求的理想。

《夜》把上述這種理想具體化為一次漫游。漫游是德國(guó)詩(shī)人最喜愛(ài)的題材之一，因?yàn)槁�游最能表現(xiàn)德國(guó)人內(nèi)向的、沉思的心靈變化。浪漫派詩(shī)人更是把無(wú)拘無(wú)束的漫游欲及其憧憬當(dāng)作人生的原則。先是對(duì)遠(yuǎn)方的向往，后是對(duì)的眷戀。用諾瓦利斯筆下的一個(gè)人物的話來(lái)說(shuō)：“我們?cè)谶@個(gè)世界上只能夠希望(即盼望、渴望)，只能夠生活在意向中，真正的行動(dòng)在于來(lái)世。”《夜》這首詩(shī)著重描寫(xiě)的是漫游者與自然界所發(fā)生的親密無(wú)間的和諧。不安分的靈魂仿佛脫離了它的軀殼,成語(yǔ)故事，化為情緒的煙霧，彌漫在月色山水間。然而這種和諧是短暫、稍縱即逝的，理智馬上意識(shí)到了它與自然界的對(duì)立(“亂了我的思想”)。于是，裂痕開(kāi)始產(chǎn)生，剛才的和諧恰似在夢(mèng)中，與自然合為一體的憧憬化為“狂亂的歌唱”，浪漫主義的精神漫游到此宣告中止，留給的是一種沉重的失落感與“鄉(xiāng)愁”——失去精神家園的惆張。(張德明)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/shiju/207533.html

相關(guān)閱讀：