未來(lái)的痕跡

[德國(guó)]恩岑斯貝格爾

是什么吸引我越過(guò)橋去，執(zhí)拗地，

像一只蝸牛，像一只

被蒙住眼睛的狗，把自身置之度外

在未來(lái)的痕跡上拖著腳步

走向惡運(yùn)，走向我們自己的灰，

走向還沒(méi)從時(shí)間的地窖中、

還沒(méi)有悲慘地付諸實(shí)現(xiàn)的事物?

可是燈都已在呼喚，大氣

烤得發(fā)紫，昏暗，這種氣味。

我不想忍受

我們慢慢地、慢慢地、慢慢地犯的罪惡，

像云團(tuán)一樣堆積而且越來(lái)越護(hù)大的一切。

不，不，

從各處屋子里熏去，從天空里趕走，

還沒(méi)有喪失的，要彌補(bǔ)、轉(zhuǎn)向;

我，一只驅(qū)散驚雷的蝸牛，

我，蒙住眼睛的一只?狗。

(錢(qián)春綺譯)

【賞析】

恩岑斯貝格爾是德國(guó)近代文學(xué)史上文學(xué)政治化運(yùn)動(dòng)和新主體主義文學(xué)的代表人物。他的詩(shī)歌往往帶有一種強(qiáng)烈的政治傾向性，而且富有啟蒙色彩。他認(rèn)為詩(shī)應(yīng)該像實(shí)用的工具一樣，其作用就在于“揭示用別的手段無(wú)法揭示的實(shí)情”。因此，他的詩(shī)作在思想傾向上失銳犀利，語(yǔ)言冷?詼諧。

《未來(lái)的痕跡》是一首風(fēng)格獨(dú)特，帶有很強(qiáng)寓言色彩的詩(shī)作。詩(shī)人運(yùn)用了一系列新奇恰當(dāng)?shù)谋扔骱蜕鷦?dòng)形象的語(yǔ)言給我們描繪了一幅真實(shí)的現(xiàn)實(shí)圖景，凸顯出詩(shī)人對(duì)于現(xiàn)實(shí)獨(dú)特的反思和批判。

首先，我們看詩(shī)歌的題目：未來(lái)的痕跡。什么是“未來(lái)的痕跡”?所謂“未來(lái)的痕跡”，暗指人類(lèi)當(dāng)前的所作所為可能給自己的將來(lái)帶來(lái)無(wú)法避免的厄運(yùn)。明白了這一點(diǎn)之后，就會(huì)比較容易把握這首詩(shī)作的主旨。詩(shī)人在詩(shī)歌一開(kāi)始寫(xiě)道：“是什么吸引我越過(guò)橋去，執(zhí)拗地，/像一只蝸牛，像一只/被蒙住眼睛的狗，把自身置之度外，/在未來(lái)的痕跡上拖著腳步。”在這幾句詩(shī)里，詩(shī)人起筆直指當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)。在現(xiàn)實(shí)中到底是什么吸引“我”越過(guò)橋去，執(zhí)拗地，而且以一種蝸牛和被蒙住眼睛的狗的方式越過(guò)?在此可以感覺(jué)到詩(shī)人心中充滿(mǎn)了疑問(wèn)和困惑，其中又透出一種深深的懷疑與警醒意識(shí)。“蝸牛”暗指速度之慢，而被蒙住眼睛的“狗”又意在表明失去方向感，一如瞎子一般任人擺布。從這些描述中可以看出，這種“吸引”是一次美妙的“引誘”，“引誘”“我們”走在“未來(lái)的痕跡”上。

接下來(lái)是詩(shī)人對(duì)“未來(lái)的痕跡”的具體描寫(xiě)，“我”拖著腳步走著，正在“走向惡運(yùn)，走向我們自己的灰，/走向還沒(méi)從時(shí)間的地窖中復(fù)活、/還沒(méi)有悲慘地付諸實(shí)現(xiàn)的事物?”詩(shī)人用一個(gè)排比句式加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)和增強(qiáng)語(yǔ)言的力度，突出在“未來(lái)的痕跡”上的“我們”日益陷入一種前途未卜，甚至走向自我毀滅的結(jié)局中。這一節(jié)中，詩(shī)人主要給我們道出一個(gè)這樣的事實(shí)，那就是“我們”被現(xiàn)實(shí)的某種東西所吸引，而且這種吸引帶有明顯的欺騙性質(zhì)。它吸引“我們”走向一條“我們”自己也并不太清楚的道路。所以，這引起詩(shī)人深深的反思，以至走向決絕的反抗。

在詩(shī)歌第二節(jié)一開(kāi)始，詩(shī)人寫(xiě)道：“可是燈都已在呼喚，大氣/烤得發(fā)紫，昏暗，這種氣味。/我不想忍受。”“我”不想再忍受這種情形，不想再犯罪，不想讓這種罪惡感日益壯大，那種感覺(jué)已經(jīng)“像云團(tuán)一樣堆積而且越來(lái)越擴(kuò)大的一切”。那&ldquo,哲理名言;烤得發(fā)紫的昏暗的”氣味已經(jīng)彌漫整個(gè)世界，趕緊把它驅(qū)趕走，把那“還沒(méi)有喪失的，要彌補(bǔ)、轉(zhuǎn)向;/我，一只驅(qū)散驚雷的蝸牛，/我，蒙住眼睛的一只?狗”。在這里，我們可以感覺(jué)到詩(shī)人此時(shí)決絕的覺(jué)醒意識(shí)。“我”雖然現(xiàn)在依然像一只“蝸牛”，依然如一只被蒙住眼睛的“?狗”。但是“我”已經(jīng)認(rèn)清了所謂的“未來(lái)的痕跡”只不過(guò)是一種騙人的把戲，蠱惑“我們”去接受，去追隨一種錯(cuò)誤的道路和方向。

這一部分詩(shī)作表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)所存在事物的反抗和修正姿態(tài)。雖然他也被動(dòng)地接受過(guò)這種既成的事實(shí)，但他不想再這樣錯(cuò)下去，所以他大聲疾呼“還沒(méi)有喪失的，要彌補(bǔ)、轉(zhuǎn)向”。“轉(zhuǎn)向”意味著偏離，“彌補(bǔ)”意味著修正。

恩岑斯貝格爾的思想里始終貫穿一條懷疑論的主線，他認(rèn)為：“已經(jīng)存在的事物必須……先加以研究，也就是說(shuō)，應(yīng)加以修正。”他在詳細(xì)闡述自己寫(xiě)作觀點(diǎn)時(shí)，曾明確地認(rèn)為：“作者以知識(shí)分子的身份信賴(lài)并使用懷疑作為啟蒙藝術(shù)，它也可懷疑自身。”所以，他的詩(shī)作帶有一種對(duì)社會(huì)的不滿(mǎn)和批判態(tài)度。從某些方面講，他是一位“左派”思想家。他希望自己的文學(xué)勞動(dòng)具有“清除垃圾”一樣的功效，以達(dá)到?偏和匡正時(shí)事的效用。他的這種思想在這首詩(shī)作中得到不同程度的體現(xiàn)。

整首詩(shī)在語(yǔ)言風(fēng)格上，追求一種淺顯易懂的日常語(yǔ)言，但語(yǔ)言的運(yùn)用上略顯繁瑣復(fù)雜、難解甚至模糊不清。詩(shī)歌在結(jié)構(gòu)安排上，雖然保留了詩(shī)行，但全首詩(shī)的格律十分自由，采用近乎散文化的詩(shī)體，基本放棄了句末押韻。這些特征也代表了那個(gè)時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作的一些普遍現(xiàn)象。(鄒英)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/shiju/113564.html

相關(guān)閱讀：