[譯文] 當(dāng)年在夜月里我們共入幽迷的幸福的夢(mèng)境，共同沐浴著駘蕩的春風(fēng)。
[出自] 北宋 秦觀 《八六子》
倚危亭、恨如芳草，萋萋鏟盡還生。 念柳外青驄別后，水邊紅袂公時(shí)，愴然暗驚。
無(wú)端天與娉婷，夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情。 怎奈向、歡娛漸隨流水，素弦聲斷，翠綃香減。 那堪片片飛花弄晚，蒙蒙殘雨籠晴。 正銷(xiāo)凝，黃鸝又啼數(shù)聲。
注釋?zhuān)?br /> “八六子”是詞牌，始見(jiàn)于《尊前集》中所收的杜牧之作。分上下兩片，上片三處平韻，下片五處平韻，共八十八字。通常以秦觀的此作為定格。
危亭：高聳摟亭。
鏟：消除。
青驄：駿馬名，指行人。
紅袂：紅袖，代指女子。
無(wú)端：沒(méi)來(lái)由，無(wú)緣無(wú)故。
娉婷：姿容嬌美的樣子。
怎奈向：奈何。
翠綃：碧絲紗巾。
銷(xiāo)凝：銷(xiāo)魂凝魄，極度傷神達(dá)意。
黃鸝：黃鶯。
譯文1：
倚在高高的亭子上，那幽恨恰如遍地芳草，鏟盡不久又油然而生。想起在柳樹(shù)之旁牽著寶馬與她分別，在河邊拉著她的紅袖依依難舍的場(chǎng)景，內(nèi)心涌起凄悵之情。
上蒼為什么要給她如此婀娜的身姿，使我在月夜中與她同入夢(mèng)境，十里春風(fēng)也訴不盡與她的蜜意柔情。怎奈這往昔的歡娛早已隨著流水消逝，優(yōu)雅的琴聲不再充耳，翠綠的絲巾也消失了香氣，眼見(jiàn)得片片花瓣隨風(fēng)而落，增長(zhǎng)了暮色的悲切，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的殘雨，還籠罩著欲晴的天空。正在斷腸之際，耳畔又響起幾聲黃鸝的凄鳴。
譯文2：
我獨(dú)自靠在高高的亭子上，怨恨之情油然而生。那怨情就像那春天的小草，剛剛鏟除干凈，迷迷蒙蒙又已發(fā)青。一想到在柳樹(shù)外騎馬分別的場(chǎng)景，一想到水邊與紅袖佳人分別的情形，我就悵然心驚。
那位美麗的佳人啊，老天為何讓你生得如此娉婷，迷得我落魄失魂？當(dāng)年在夜月里我們共入幽迷的幸福的夢(mèng)境，共同沐浴著駘蕩的春風(fēng)。真是無(wú)可奈何，往日的歡樂(lè)都伴隨著流水浮萍，綠紗巾上的香味漸漸消失，再也聽(tīng)不到你那悠揚(yáng)的琴聲。何況如今已到了暮春時(shí)令，暮色中飛著片片殘紅，點(diǎn)點(diǎn)細(xì)雨乍晴，霧氣灰灰蒙蒙。我的愁思正濃，忽然又傳來(lái)黃鸝的啼叫聲。
賞析：
這是一首寫(xiě)離別相思之情的詞。它一上來(lái)就以“倚危亭”三字領(lǐng)起，點(diǎn)明地點(diǎn)。這座位置很高的亭子，就是詞中主人公所在的地方。接著，展開(kāi)了他登高臨遠(yuǎn)時(shí)所見(jiàn)所感的情景。作者的登覽，本來(lái)是為了觀賞風(fēng)景，抒散胸襟的，但首先闖入他眼中的，卻不是別的，而是一碧無(wú)際的、散發(fā)著芳香的春草，這就反而勾起了他無(wú)限的愁思來(lái)。因?yàn)榇翰莸纳Ψ浅ｎB強(qiáng)，雖然每年被人們?除得一干二凈，但到了第二年，依舊生長(zhǎng)，依舊茂盛。這正像離人心中的愁恨不易排除，縱然暫時(shí)消遣，而觸緒紛來(lái)，反而不斷的滋長(zhǎng)著。
恨是一種抽象的思維活動(dòng)，要生動(dòng)的表現(xiàn)它，必須借助于具體的形象。何況作者的恨又是那么的悠久而深切，就更非有極其恰當(dāng)?shù)谋扔�，難以形容。在這里他選擇了“萋萋?盡還生”的“芳草”來(lái)比喻自己的“恨”，就將一直為這種感情所苦惱，想借游賞來(lái)抒散，而結(jié)果適得其反，依然“對(duì)景難排”的這種內(nèi)心活動(dòng)，非常明白而生動(dòng)的表達(dá)出來(lái)了。
這兩句的意象和一些古典作品具有淵源。它遠(yuǎn)從漢無(wú)名氏《飲馬長(zhǎng)城窟行》的“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道”和白居易《賦得古原草送別》的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城”，近從李后主【清平樂(lè)】的“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”，熔鑄變化而出，而意思更為豐滿。
作者觸景生情，感覺(jué)像芳草一樣?除不盡的恨，乃是離別之恨。此恨既然無(wú)法?除，就必然在腦海中浮現(xiàn)別時(shí)情景，這就有了“念柳外”等三句。用一“念”字領(lǐng)起，知以下皆屬念念不忘之事。“青驄”，騎青馬的人，指己；“紅袂”，穿紅衣的人，指她。袂即衣袖，并排行坐，衣袖挨在一起，稱(chēng)為聯(lián)袂。人離別了，衣袖也分開(kāi)了，稱(chēng)為分袂。“柳外”、“水邊”，記地兼寫(xiě)景；“青驄”、“紅袂”，指人兼著色。分別場(chǎng)面，如見(jiàn)畫(huà)圖。
回想別時(shí)難舍、別后獨(dú)歸之情事，使人不能忘懷。而當(dāng)時(shí)卻因?yàn)槟撤N原因，不得不分手。由于如李后主所說(shuō)的“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”，事后回想，終不能沒(méi)有晏殊所說(shuō)的“當(dāng)時(shí)請(qǐng)別意中人”的懊悔。時(shí)愈久，悔愈深，甚至于覺(jué)得當(dāng)時(shí)輕別，乃是做了一件大不該做的蠢事。光陰無(wú)法倒流，離人不能重聚，往事難以挽回，每一念及“柳外青驄”、“水邊紅袂”，就不覺(jué)猛地一驚，愴然傷神了。“愴然暗驚”一句，雖然很短，但句短情長(zhǎng)，其中包含了多少別前的恩愛(ài)、別時(shí)的悲傷、別后的思念和悔恨在內(nèi)。它的容量是很大的。
過(guò)片更由分別的時(shí)候追溯到分別以前，仍從上片的“念”字貫穿下來(lái)。想到所別之人是那樣的美好，所以別后的相思就格外的纏綿而深沉；轉(zhuǎn)而又想到倘若她不是那樣的美好，那么，自己的愁恨就要減輕一些了吧。詞人于是忽然異想天開(kāi)，歸罪于老天爺，怪起“無(wú)端天與娉婷”來(lái)了。老天爺為什么無(wú)緣無(wú)故的讓她長(zhǎng)得這么好呢？將惹恨的根源推向老天爺，怪的沒(méi)有道理；而今天的愁恨，又確實(shí)由于其人，如白居易贊美楊貴妃的話，是“天生麗質(zhì)”，則又似乎怪得有點(diǎn)道理。這句話，妙就妙在它處于有理、無(wú)理之間。前人評(píng)詩(shī)詞，往往有“無(wú)理而妙”的說(shuō)法，正是指的這類(lèi)情況。
“夜月”兩句，從正面寫(xiě)歡娛之情，用杜牧《贈(zèng)別》“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”之意。杜詩(shī)原是贈(zèng)別妓女之作，這也就暗示了那位姑娘的身份。同時(shí)，杜詩(shī)中說(shuō)在揚(yáng)州的十里長(zhǎng)街上，家家戶(hù)戶(hù)都卷上了珠簾，人們卻在其中找不出一個(gè)賽得過(guò)所分別的這位姑娘，詞用詩(shī)語(yǔ)，也就補(bǔ)充了對(duì)于她美麗的描摹。在和煦的春風(fēng)中，繁華的街市里，遇到了這樣容貌既美麗、性格又溫柔的人，兩相愛(ài)悅，在靜夜?jié)M簾的月光下，浸沉在幽夢(mèng)之中，這種生活該是多么美滿��！但正在這個(gè)時(shí)候，忽然分散了。于是詞句一下子又轉(zhuǎn)到描寫(xiě)別后的情形。
用“怎奈向”三字作轉(zhuǎn)折，是疑問(wèn)句，也是驚嘆。（“怎奈”即怎奈何之意。“向”字是語(yǔ)尾虛詞，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，無(wú)實(shí)義。）歡娛易逝，有如流水；不僅她彈奏的樂(lè)曲不可復(fù)聞，就連臨別時(shí)她所贈(zèng)送的碧色絲巾上的香氣也漸漸減退了。這一切，都只能付之于“怎奈向”，也就是無(wú)可奈何。而現(xiàn)在所接觸到的，則是晚風(fēng)之中，落花片片，乍晴之后，殘雨蒙蒙。這樣的景色，也就使人覺(jué)得“那堪”，即不堪了。不說(shuō)風(fēng)吹花落，而說(shuō)飛花嬉弄于晚風(fēng)之中，不說(shuō)陰晴不定，而說(shuō)殘雨籠罩了晴光。“弄”字和“籠”字，用得及其富于想象力，而又生動(dòng)、新穎。這是所看到的景色。正在銷(xiāo)黯凝佇，也就是心情抑郁傷感而呆呆的站著的時(shí)候，不知趣的黃鸝，卻偏又來(lái)耳邊啼喚，就更其使人煩惱了。這是所聽(tīng)到的聲音。詞寫(xiě)到這里，嘎然而止，其潛臺(tái)詞是：久倚危亭，傷今念昔，已是難堪，何況所見(jiàn)所聞，又無(wú)一不使人煩惱呢？它以景語(yǔ)作結(jié)，而情自在景內(nèi)。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/shiju/1031604.html
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