陳師道（1053～1102）北宋官員、人。字履常，一字無己，號后山居士，漢族，彭城（今江蘇徐州）人。元?初蘇軾等薦其文行，起為徐州教授，歷仕太學(xué)博士、穎州教授、秘書省正字。一生安貧樂道，閉門苦吟，有“閉門覓句陳無己”之稱。陳師道為蘇門六君子之一，江西詩派重要作家。亦能詞，其詞風(fēng)格與詩相近，以拗峭驚警見長。但其詩、詞存在著內(nèi)容狹窄、詞意艱澀之病。著有《后山先生集》，詞有《后山詞》。生平 　　陳師道出身于仕宦家庭，祖父陳洎，官至三司鹽鐵副使，贈工部侍郎；父親陳琪，官至國子博士通判絳州。到陳師道時，家境已衰落，《先夫人行狀》云：“先君以家貲讓群弟蓄孤振窮，欲死恤終。夫人同之，不以累其夫。先君卒貧，不能家，夫人以大家子就下養(yǎng)，人以為憂，夫人安之，不以累其子，年高而家益貧。” 　　陳師道早年娶郭概之女為妻，迫于生計，妻女皆在岳父家就食。16歲時從師曾鞏。當(dāng)時朝廷用王安石經(jīng)義之學(xué)以取士，陳師道不以為然，不去應(yīng)試。元豐四年（1081），曾鞏奉命修本朝史，薦陳師道為屬員，因其布衣而未果。太學(xué)博士正錄薦師道為學(xué)錄，他推辭不就。當(dāng)時的執(zhí)政大臣章?曾托秦觀致意，讓陳師道往見，準(zhǔn)備加以薦舉，他卻回答：“士不傳贄為臣，則不見于王公�！保ā杜c少游書》），拒不謁見。 　　元?二年（1087），當(dāng)時任翰林學(xué)士的蘇軾與傅堯俞、孫覺等推薦他任徐州州學(xué)教授。四年，蘇軾出任杭州太守，路過南京（今河南商丘），陳師道到南京送行，以擅離職守，被劾去職。不久復(fù)職，調(diào)潁州教授。當(dāng)時蘇軾任潁州太守，希望收他為弟子。陳師道以“向來一瓣香，敬為曾南豐”，婉言推辭。但蘇軾不以為忤，仍然對他加以指導(dǎo)。紹圣元年（1094），他被朝廷目為蘇軾余黨，罷職回家。他家境貧寒，但仍專力寫作，欲以詩文傳于后世。元符三年（1100），復(fù)除棣州教授，赴任途中，改除秘書省正字，未上任即卒。 成就 　　陳師道的文學(xué)成就主要在詩歌創(chuàng)作上。他自己說：“于詩初無詩法。”后見黃庭堅詩，愛不釋手，把自己過去的詩稿一起燒掉，從黃學(xué)習(xí)，兩人互相推重。江西詩派把黃庭堅、陳師道、陳與義列為“三宗”，其實陳師道只是在一段時期內(nèi)學(xué)習(xí)過黃庭堅的詩風(fēng)，其后就發(fā)現(xiàn)黃庭堅“過于出奇，不如杜之遇物而奇也”（《后山詩話》），因而致力于學(xué)杜。對于他學(xué)杜甫所達(dá)到的境界，黃庭堅也表示欽佩，曾對王云說，陳師道“其作文深知古人之關(guān)鍵，其作詩深得老杜之句法，今之詩人不能當(dāng)也”（王云《題后山集》）。方回的《瀛奎律髓》有“一祖三宗”之說，即以杜甫為祖，三宗便是黃庭堅、陳師道和陳與義。方回并說：“老杜詩為唐詩之冠，黃、陳詩為宋詩之冠�！保� 　　大體上說，陳師道的詩由于受黃庭堅的影響，做詩要“無一字無來歷”，但他的學(xué)問不如黃庭堅，需要“拆東補(bǔ)西裳作帶”（《次韻蘇公〈西湖徙魚〉》），不免顯得竭蹶。而在學(xué)杜這一方面，也僅僅專致于形式格律，所以雖然形式上能有所肖似，卻往往缺乏杜甫的深沉雄健。他學(xué)杜比較成功的是五七言律詩，例如“歲晚身何托，燈前客未空。半生憂患里，一夢有無中。發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅。我歌君起舞，潦倒略相同。”（《除夜對酒贈少章》）；“斷墻著雨蝸成字，老屋無僧燕作家。剩欲出門追語笑，卻嫌歸鬢逐塵沙。風(fēng)翻蛛網(wǎng)開三面，雷動蜂窩趁兩衙。屢失南鄰春事約，至今容有未開花�！保ā洞簯咽距徖铩罚�。前者可以看出他在追步杜詩的句法上所下的工夫，后者則近似杜詩中的遣興體格。他的五古用力刻畫，要求辭意獨(dú)造，但生硬處仍不脫江西派的習(xí)氣。他也有一些感情樸摯的詩，如“極喜不得語，淚盡方一哂�！保ā妒救�子》）；“功名何用多，莫作分外慮。”（《送外舅郭大夫夔西川提刑》）。后一首詩對外舅提出規(guī)勸，方回評為“學(xué)老杜此其逼真者，枯淡瘦勁，情味深幽�！保ā跺�奎律髓》）。他的詩也有寫得恬淡而有味的，如“書當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來。”(《絕句》)；也有寫得風(fēng)流華美的，如：“春風(fēng)永巷閉娉婷，長使青樓誤得名。不惜卷簾通一顧，怕君著眼未分明。”（《放歌行》），可惜不多見。相傳他做詩用力極勤，平時出行，有詩思，就急歸擁被而臥，詩成乃起。有時呻吟累日，惡聞人聲，所以黃庭堅稱之為“閉門覓句陳無己”（《病起荊江亭即事》）。這種嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度值得肯定，但他的詩作思想深度不夠和時見拗澀。 　　陳師道于詞頗自推許，自稱“余它文未能及人，獨(dú)于詞自謂不減秦七黃九�！保ā稌�舊詞后》）。但他現(xiàn)存的作品，很少精彩之作，不能和他自己的估價相稱。他的散文較有成就， 紀(jì)昀評為“簡嚴(yán)密栗，實不在李翱、孫樵下�！保ā端膸烊珪�總目》）。 　　陳師道有《后山詩話》，提出“詩文寧拙毋巧，寧樸毋華，寧粗毋弱，寧僻毋俗”，依然和黃庭堅的主張一脈相通。又說：“善為文者因事以出奇，江河之行順下而已。至其觸山赴谷，風(fēng)摶物激，然后盡天下之變�！闭撈嬲�的關(guān)系頗有見地，可惜他的創(chuàng)作實踐和自己的理論不盡相符。由于此書中對蘇軾、黃庭堅、秦觀都有不滿之詞，《四庫全書總目》以為“殊不類師道語”，則似失之拘泥。但書中有陳師道死后的事情，當(dāng)出于后人的增補(bǔ)。 評價 　　陳師道模仿杜甫句法的痕跡比黃庭堅來得顯著。他想做到“每下一俗間言語”也“無字無來處”，可是本錢似乎沒有黃庭堅那樣雄厚，學(xué)問沒有他那樣雜博，常常見得竭蹶寒窘。他曾經(jīng)說自己做詩好像“拆東補(bǔ)西裳作帶”，又說：“拆補(bǔ)新詩擬獻(xiàn)酬”，這也許是老實的招供。因此，盡管他瞧不起那些把杜甫詩“一句之內(nèi)至竊取數(shù)字”的作者，他的作品就很犯這種嫌疑。他的情感和心思都比黃庭堅深刻，可惜表達(dá)得很勉強(qiáng)，往往格格不吐，可能也是他那種減省字句以求“語簡而益工”的理論害了他。假如讀“山谷集”好像聽異鄉(xiāng)人講他們的方言，聽他們講得滔滔滾滾，只是不大懂，那末讀“后山集”就仿佛聽口吃的人或病得一絲兩氣的人說話，瞧著他滿肚子的話說不暢快，替他干著急。只要陳師道不是一味把成語古句東拆西補(bǔ)或者過分把字句簡縮的時候，他可以寫出極樸摯的詩。錢鐘書《宋詩選注》
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